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Hohberg, Wolf Helmhard von: Georgica Curiosa. Bd. 2. Nürnberg, 1682.

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Des Adelichen Land- und Feld-Lebens
[Spaltenumbruch] Märckte und Flecken/ erst aus diesen erbauet wor-
den.

Ein Dorff aber heisst eine Gemein- und Nach-
barschafft etlicher Häuser/ ohne Mauren/ darinnen Feld-
bau verständige Leute wohnen/ und diese sind groß/ mit-
telmässig und klein/ theils der Landsfürstlichen/ und
theils andern Adelichen Obrigkeiten unterworffen. Die
Jnwohner der Dörffer sind etliche Freybauren/ etliche
Leibeigene/ und etliche mittelmässiger Eigenschafft/
nachdem an einem und andern Ort die Gewonheit und
das alte Herkommen mit sich bringet. Jhre Güter
und Häuser werden in gantze/ halbe/ und Viertelhöfe/
oder in Mayerbauren/ Zwirößler/ Hofstätter/ und Klein-
häusler eingetheilt/ deren etliche sechs und acht/ et-
liche zwey und vier/ etliche aber gar keine Pferde haben/
und nur die Handarbeit verrichten: Andere haben
Freyseigene/ andere Lehen-Uberländ- und Zinsgüter;
Eine Hube wird an etlichen Orten so viel Feld genannt/
als einem Bauren zu ernehren genugsam ist/ bey dreys-
sig Aecker oder Bifänge/ wie mans im Oesterreich heisset.
Und diese Baugründe werden/ nach Befehl einer ver-
nünfftigen und aufsichtigen Obrigkeit/ zu theilen oder
zu veralieniren verbotten/ damit Steuer und Dienst
nicht ungewiß gemacht und geschwächt/ auch die Zinse
mit desto weniger Verwirrung entrichtet werden/ und
wird an theils Orten dem Land-Adel nicht erlaubt/
Baurengüter/ ohne Vorwissen und Einwilligung Lands-
fürstlicher Oberkeit/ an sich zu erkauffen/ oder selbst zu
besitzen/ weil sie solche leichtlich als Rittergüter ausgeben/
und dardurch Zerrüttung der Anlagen verursachen kön-
nen; wo es aber zugelassen wird/ da heisst es/ Res
transit cum onere, und müssen sie/ so wol Steuer und
Lands-Anlagen/ und so wol als die Bauren/ ihre Rob-
bathen verrichten lassen/ wofern es nicht um gewisses
Geld angeschlagen/ oder gar aus gutem Willen/ und
keinem Recht nachgesehen wird.

Jn Oesterreich sind in den meisten Dörffern ange-
setzte Richter/ und etliche Geschworne/ von den ältisten/
vernünfftigsten und vermöglichsten Unterthanen/ die dem
Richter mit Raht und That zur Hande gehen. An
andern Orten werden diese Richter Schultheissen/
Scholtzen und Vögte/ und im Land ob der Enß Amt-
leute genannt; die werden von der Obrigkeit/ bißwei-
len auch von den Eltesten und Geschwornen erwehlt/
die müssen der Herrschafft Geschäffte bey den Untertha-
nen/ und dieser Nothdurfften bey der Herrschafft anbrin-
gen/ die geringern Händel richten und schlichten/ bey
allen Arbeiten/ Frondiensten und Robbathen ansagen/
und zugegen seyn/ daß alles wol und zu rechter Zeit ge-
schehe. Wo es mehr Oberkeiten in einem Dorff hat/
da setzt meistentheils die jenige den Richter ein/ die die
[Spaltenumbruch] Dorff-Oberkeit hat/ oder werden die Richter alterna-
tim verwechselt/ oder wann die Dörffer groß sind/ hat
jede Oberkeit einen besondern Richter.

Diese Richter nun/ müssen vorhero ihren Vorgesetzten
angelöben/ treu und fleissig zu seyn. Die Feuerstätte jähr-
lich zu besichtigen/ allen Muthwillen zu straffen/ auf
Zucht und Erbarkeit acht zu haben/ die Dorffgerechtig-
keit und das Feldbau bey gutem Stande zu erhalten/
und die Unterthanen darzu anzutreiben; denen Waisen
Vormunder zu bestellen. Diß Amt währet bey etlichen
auf Lebenslang/ bey etlichen aber nur auf gewisse Zeit/
werden auch gewisse Dorffs-Ordnungen vorgestellt/
von ihren Zusammenkunfften/ Feld- und Wiesengrän-
tzen/ wie Friede und Ruhe unter der Nachbarschafft zu
erhalten/ und die Widerspenstigen dieser Satzungen zu
bezäumen und abzustraffen/ wie die Gemein-Wälder/
Wiesen/ Teiche/ Weiden und Viehtrifften zu versehen
und zu geniessen.

So müssen auch ferner die Richter und Amtleute
acht haben auf die gemeinen Bronnen oder Schwem-
men/ Wasserleitungen/ Wege und Stege/ sonderlich
die Landstrassen/ Jtem ob die Nachtwachen fleissig ge-
halten/ und die Stunden zu rechter Zeit ausgeruffen
werden/ ob jemand wider die Feuer-Ordnung gebauet/
oder sonst gehandlet; sie müssen drob seyn/ daß Vor-
rath zum Einreissen und Löschen geschafft werde/ auch
daß die Becker und Wirthshäuser wol bestellt seyen/
damit das Brod sein rechtes Gewicht und Güte/ und
das Geträncke seine juste Maß ohne Verfälschung ha-
be; daß die Müller gebührliches Malter liefern; daß
niemand Landstreicher/ Bettler/ und verdächtige Perso-
nen/ ohne Vorwissen/ sonderlich in Sterbensläufften/ be-
herberge/ auch wann es von der Oberkeit befohlen wird/
niemand passiren lasse. Er soll Fleiß anwenden/ die öden
und wüsten Häuser oder Brandstätte wieder aufzubrin-
gen oder zu verstifften; unter währender Predigt und
Gottesdienst/ soll er weder Wein noch Brod verkauf-
fen lassen; alle Feldschäden/ so durch Viehe oder böse
Leute geschehen/ soll er schätzen und abstraffen/ das
Dorff reinlich halten/ allen Mist/ Wust und Unflat zu
rechter Zeit wegbringen lassen/ auch nicht gestatten/ daß
die Unterthanen um halb bauen/ oder die Körner auf
dem Feld noch im Stroh stehende verkauffen und der-
gleichen Sachen und Händel mehr/ die nicht an ei-
nem Ort wie an dem andern sind/ da denn die alten
guten Gewohnheiten billich zu erhalten. Es hat Re-
natus Chopinus ein Französischer Rechtsgelehrter de
Rusticorum Privilegiis einen sonderbaren Tractat ge-
schrieben. Wir wollen aber fortfahren/ und die Grün-
de und Felder/ samt deren gedeylichen Wartung/ ferner
besehen.

Cap. II.
Vom Unterschied der Aecker.
[Spaltenumbruch]

WEr die Felder und Grundstücke erblich/ oder
durch zulässige Mittel erlangt hat/ der hat der
Wahl halber wenig zu thun/ weil ers behalten
muß/ wie sie sind; was man aber durch Tausch oder
Kauff an sich zu bringen gedencket/ da ist es erlaubt/ sich
vor wol zu bedencken/ was es für eine Beschaffenheit
damit habe/ wie es gelegen/ obs eben/ abhängicht/ tieff
[Spaltenumbruch] oder bergicht/ obs warm oder kalt/ fruchtbar oder übel-
trächtig/ steinicht/ leimicht oder sandicht/ feucht oder tro-
cken/ schwartz/ roth oder graulicht sey; dann wiewol die
Erde/ ihrer Eigenschafft nach/ trocken und kalt ist/ wird
sie doch offtermals von äusserlichen Zufällen mercklich
geändert.

Des Grundes Beschaffenheit recht zu erkennen/

ist das

Des Adelichen Land- und Feld-Lebens
[Spaltenumbruch] Maͤrckte und Flecken/ erſt aus dieſen erbauet wor-
den.

Ein Dorff aber heiſſt eine Gemein- und Nach-
barſchafft etlicher Haͤuſer/ ohne Mauren/ darinnen Feld-
bau verſtaͤndige Leute wohnen/ und dieſe ſind groß/ mit-
telmaͤſſig und klein/ theils der Landsfuͤrſtlichen/ und
theils andern Adelichen Obrigkeiten unterworffen. Die
Jnwohner der Doͤrffer ſind etliche Freybauren/ etliche
Leibeigene/ und etliche mittelmaͤſſiger Eigenſchafft/
nachdem an einem und andern Ort die Gewonheit und
das alte Herkommen mit ſich bringet. Jhre Guͤter
und Haͤuſer werden in gantze/ halbe/ und Viertelhoͤfe/
oder in Mayerbauren/ Zwiroͤßler/ Hofſtaͤtter/ und Klein-
haͤusler eingetheilt/ deren etliche ſechs und acht/ et-
liche zwey und vier/ etliche aber gar keine Pferde haben/
und nur die Handarbeit verrichten: Andere haben
Freyseigene/ andere Lehen-Uberlaͤnd- und Zinsguͤter;
Eine Hube wird an etlichen Orten ſo viel Feld genannt/
als einem Bauren zu ernehren genugſam iſt/ bey dreyſ-
ſig Aecker oder Bifaͤnge/ wie mans im Oeſterreich heiſſet.
Und dieſe Baugruͤnde werden/ nach Befehl einer ver-
nuͤnfftigen und aufſichtigen Obrigkeit/ zu theilen oder
zu veralieniren verbotten/ damit Steuer und Dienſt
nicht ungewiß gemacht und geſchwaͤcht/ auch die Zinſe
mit deſto weniger Verwirrung entrichtet werden/ und
wird an theils Orten dem Land-Adel nicht erlaubt/
Baurenguͤter/ ohne Vorwiſſen und Einwilligung Lands-
fuͤrſtlicher Oberkeit/ an ſich zu erkauffen/ oder ſelbſt zu
beſitzen/ weil ſie ſolche leichtlich als Ritterguͤter ausgeben/
und dardurch Zerruͤttung der Anlagen verurſachen koͤn-
nen; wo es aber zugelaſſen wird/ da heiſſt es/ Res
tranſit cum onere, und muͤſſen ſie/ ſo wol Steuer und
Lands-Anlagen/ und ſo wol als die Bauren/ ihre Rob-
bathen verrichten laſſen/ wofern es nicht um gewiſſes
Geld angeſchlagen/ oder gar aus gutem Willen/ und
keinem Recht nachgeſehen wird.

Jn Oeſterreich ſind in den meiſten Doͤrffern ange-
ſetzte Richter/ und etliche Geſchworne/ von den aͤltiſten/
vernuͤnfftigſten und vermoͤglichſten Unterthanen/ die dem
Richter mit Raht und That zur Hande gehen. An
andern Orten werden dieſe Richter Schultheiſſen/
Scholtzen und Voͤgte/ und im Land ob der Enß Amt-
leute genannt; die werden von der Obrigkeit/ bißwei-
len auch von den Elteſten und Geſchwornen erwehlt/
die muͤſſen der Herrſchafft Geſchaͤffte bey den Untertha-
nen/ und dieſer Nothdurfften bey der Herrſchafft anbrin-
gen/ die geringern Haͤndel richten und ſchlichten/ bey
allen Arbeiten/ Frondienſten und Robbathen anſagen/
und zugegen ſeyn/ daß alles wol und zu rechter Zeit ge-
ſchehe. Wo es mehr Oberkeiten in einem Dorff hat/
da ſetzt meiſtentheils die jenige den Richter ein/ die die
[Spaltenumbruch] Dorff-Oberkeit hat/ oder werden die Richter alterna-
tim verwechſelt/ oder wann die Doͤrffer groß ſind/ hat
jede Oberkeit einen beſondern Richter.

Dieſe Richter nun/ muͤſſen vorhero ihren Vorgeſetzten
angeloͤben/ treu und fleiſſig zu ſeyn. Die Feuerſtaͤtte jaͤhr-
lich zu beſichtigen/ allen Muthwillen zu ſtraffen/ auf
Zucht und Erbarkeit acht zu haben/ die Dorffgerechtig-
keit und das Feldbau bey gutem Stande zu erhalten/
und die Unterthanen darzu anzutreiben; denen Waiſen
Vormunder zu beſtellen. Diß Amt waͤhret bey etlichen
auf Lebenslang/ bey etlichen aber nur auf gewiſſe Zeit/
werden auch gewiſſe Dorffs-Ordnungen vorgeſtellt/
von ihren Zuſammenkunfften/ Feld- und Wieſengraͤn-
tzen/ wie Friede und Ruhe unter der Nachbarſchafft zu
erhalten/ und die Widerſpenſtigen dieſer Satzungen zu
bezaͤumen und abzuſtraffen/ wie die Gemein-Waͤlder/
Wieſen/ Teiche/ Weiden und Viehtrifften zu verſehen
und zu genieſſen.

So muͤſſen auch ferner die Richter und Amtleute
acht haben auf die gemeinen Bronnen oder Schwem-
men/ Waſſerleitungen/ Wege und Stege/ ſonderlich
die Landſtraſſen/ Jtem ob die Nachtwachen fleiſſig ge-
halten/ und die Stunden zu rechter Zeit ausgeruffen
werden/ ob jemand wider die Feuer-Ordnung gebauet/
oder ſonſt gehandlet; ſie muͤſſen drob ſeyn/ daß Vor-
rath zum Einreiſſen und Loͤſchen geſchafft werde/ auch
daß die Becker und Wirthshaͤuſer wol beſtellt ſeyen/
damit das Brod ſein rechtes Gewicht und Guͤte/ und
das Getraͤncke ſeine juſte Maß ohne Verfaͤlſchung ha-
be; daß die Muͤller gebuͤhrliches Malter liefern; daß
niemand Landſtreicher/ Bettler/ und verdaͤchtige Perſo-
nen/ ohne Vorwiſſen/ ſonderlich in Sterbenslaͤufften/ be-
herberge/ auch wann es von der Oberkeit befohlen wird/
niemand paſſiren laſſe. Er ſoll Fleiß anwenden/ die oͤden
und wuͤſten Haͤuſer oder Brandſtaͤtte wieder aufzubrin-
gen oder zu verſtifften; unter waͤhrender Predigt und
Gottesdienſt/ ſoll er weder Wein noch Brod verkauf-
fen laſſen; alle Feldſchaͤden/ ſo durch Viehe oder boͤſe
Leute geſchehen/ ſoll er ſchaͤtzen und abſtraffen/ das
Dorff reinlich halten/ allen Miſt/ Wuſt und Unflat zu
rechter Zeit wegbringen laſſen/ auch nicht geſtatten/ daß
die Unterthanen um halb bauen/ oder die Koͤrner auf
dem Feld noch im Stroh ſtehende verkauffen und der-
gleichen Sachen und Haͤndel mehr/ die nicht an ei-
nem Ort wie an dem andern ſind/ da denn die alten
guten Gewohnheiten billich zu erhalten. Es hat Re-
natus Chopinus ein Franzoͤſiſcher Rechtsgelehrter de
Ruſticorum Privilegiis einen ſonderbaren Tractat ge-
ſchrieben. Wir wollen aber fortfahren/ und die Gruͤn-
de und Felder/ ſamt deren gedeylichen Wartung/ ferner
beſehen.

Cap. II.
Vom Unterſchied der Aecker.
[Spaltenumbruch]

WEr die Felder und Grundſtuͤcke erblich/ oder
durch zulaͤſſige Mittel erlangt hat/ der hat der
Wahl halber wenig zu thun/ weil ers behalten
muß/ wie ſie ſind; was man aber durch Tauſch oder
Kauff an ſich zu bringen gedencket/ da iſt es erlaubt/ ſich
vor wol zu bedencken/ was es fuͤr eine Beſchaffenheit
damit habe/ wie es gelegen/ obs eben/ abhaͤngicht/ tieff
[Spaltenumbruch] oder bergicht/ obs warm oder kalt/ fruchtbar oder uͤbel-
traͤchtig/ ſteinicht/ leimicht oder ſandicht/ feucht oder tro-
cken/ ſchwartz/ roth oder graulicht ſey; dann wiewol die
Erde/ ihrer Eigenſchafft nach/ trocken und kalt iſt/ wird
ſie doch offtermals von aͤuſſerlichen Zufaͤllen mercklich
geaͤndert.

Des Grundes Beſchaffenheit recht zu erkennen/

iſt das
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[10/0028] Des Adelichen Land- und Feld-Lebens Maͤrckte und Flecken/ erſt aus dieſen erbauet wor- den. Ein Dorff aber heiſſt eine Gemein- und Nach- barſchafft etlicher Haͤuſer/ ohne Mauren/ darinnen Feld- bau verſtaͤndige Leute wohnen/ und dieſe ſind groß/ mit- telmaͤſſig und klein/ theils der Landsfuͤrſtlichen/ und theils andern Adelichen Obrigkeiten unterworffen. Die Jnwohner der Doͤrffer ſind etliche Freybauren/ etliche Leibeigene/ und etliche mittelmaͤſſiger Eigenſchafft/ nachdem an einem und andern Ort die Gewonheit und das alte Herkommen mit ſich bringet. Jhre Guͤter und Haͤuſer werden in gantze/ halbe/ und Viertelhoͤfe/ oder in Mayerbauren/ Zwiroͤßler/ Hofſtaͤtter/ und Klein- haͤusler eingetheilt/ deren etliche ſechs und acht/ et- liche zwey und vier/ etliche aber gar keine Pferde haben/ und nur die Handarbeit verrichten: Andere haben Freyseigene/ andere Lehen-Uberlaͤnd- und Zinsguͤter; Eine Hube wird an etlichen Orten ſo viel Feld genannt/ als einem Bauren zu ernehren genugſam iſt/ bey dreyſ- ſig Aecker oder Bifaͤnge/ wie mans im Oeſterreich heiſſet. Und dieſe Baugruͤnde werden/ nach Befehl einer ver- nuͤnfftigen und aufſichtigen Obrigkeit/ zu theilen oder zu veralieniren verbotten/ damit Steuer und Dienſt nicht ungewiß gemacht und geſchwaͤcht/ auch die Zinſe mit deſto weniger Verwirrung entrichtet werden/ und wird an theils Orten dem Land-Adel nicht erlaubt/ Baurenguͤter/ ohne Vorwiſſen und Einwilligung Lands- fuͤrſtlicher Oberkeit/ an ſich zu erkauffen/ oder ſelbſt zu beſitzen/ weil ſie ſolche leichtlich als Ritterguͤter ausgeben/ und dardurch Zerruͤttung der Anlagen verurſachen koͤn- nen; wo es aber zugelaſſen wird/ da heiſſt es/ Res tranſit cum onere, und muͤſſen ſie/ ſo wol Steuer und Lands-Anlagen/ und ſo wol als die Bauren/ ihre Rob- bathen verrichten laſſen/ wofern es nicht um gewiſſes Geld angeſchlagen/ oder gar aus gutem Willen/ und keinem Recht nachgeſehen wird. Jn Oeſterreich ſind in den meiſten Doͤrffern ange- ſetzte Richter/ und etliche Geſchworne/ von den aͤltiſten/ vernuͤnfftigſten und vermoͤglichſten Unterthanen/ die dem Richter mit Raht und That zur Hande gehen. An andern Orten werden dieſe Richter Schultheiſſen/ Scholtzen und Voͤgte/ und im Land ob der Enß Amt- leute genannt; die werden von der Obrigkeit/ bißwei- len auch von den Elteſten und Geſchwornen erwehlt/ die muͤſſen der Herrſchafft Geſchaͤffte bey den Untertha- nen/ und dieſer Nothdurfften bey der Herrſchafft anbrin- gen/ die geringern Haͤndel richten und ſchlichten/ bey allen Arbeiten/ Frondienſten und Robbathen anſagen/ und zugegen ſeyn/ daß alles wol und zu rechter Zeit ge- ſchehe. Wo es mehr Oberkeiten in einem Dorff hat/ da ſetzt meiſtentheils die jenige den Richter ein/ die die Dorff-Oberkeit hat/ oder werden die Richter alterna- tim verwechſelt/ oder wann die Doͤrffer groß ſind/ hat jede Oberkeit einen beſondern Richter. Dieſe Richter nun/ muͤſſen vorhero ihren Vorgeſetzten angeloͤben/ treu und fleiſſig zu ſeyn. Die Feuerſtaͤtte jaͤhr- lich zu beſichtigen/ allen Muthwillen zu ſtraffen/ auf Zucht und Erbarkeit acht zu haben/ die Dorffgerechtig- keit und das Feldbau bey gutem Stande zu erhalten/ und die Unterthanen darzu anzutreiben; denen Waiſen Vormunder zu beſtellen. Diß Amt waͤhret bey etlichen auf Lebenslang/ bey etlichen aber nur auf gewiſſe Zeit/ werden auch gewiſſe Dorffs-Ordnungen vorgeſtellt/ von ihren Zuſammenkunfften/ Feld- und Wieſengraͤn- tzen/ wie Friede und Ruhe unter der Nachbarſchafft zu erhalten/ und die Widerſpenſtigen dieſer Satzungen zu bezaͤumen und abzuſtraffen/ wie die Gemein-Waͤlder/ Wieſen/ Teiche/ Weiden und Viehtrifften zu verſehen und zu genieſſen. So muͤſſen auch ferner die Richter und Amtleute acht haben auf die gemeinen Bronnen oder Schwem- men/ Waſſerleitungen/ Wege und Stege/ ſonderlich die Landſtraſſen/ Jtem ob die Nachtwachen fleiſſig ge- halten/ und die Stunden zu rechter Zeit ausgeruffen werden/ ob jemand wider die Feuer-Ordnung gebauet/ oder ſonſt gehandlet; ſie muͤſſen drob ſeyn/ daß Vor- rath zum Einreiſſen und Loͤſchen geſchafft werde/ auch daß die Becker und Wirthshaͤuſer wol beſtellt ſeyen/ damit das Brod ſein rechtes Gewicht und Guͤte/ und das Getraͤncke ſeine juſte Maß ohne Verfaͤlſchung ha- be; daß die Muͤller gebuͤhrliches Malter liefern; daß niemand Landſtreicher/ Bettler/ und verdaͤchtige Perſo- nen/ ohne Vorwiſſen/ ſonderlich in Sterbenslaͤufften/ be- herberge/ auch wann es von der Oberkeit befohlen wird/ niemand paſſiren laſſe. Er ſoll Fleiß anwenden/ die oͤden und wuͤſten Haͤuſer oder Brandſtaͤtte wieder aufzubrin- gen oder zu verſtifften; unter waͤhrender Predigt und Gottesdienſt/ ſoll er weder Wein noch Brod verkauf- fen laſſen; alle Feldſchaͤden/ ſo durch Viehe oder boͤſe Leute geſchehen/ ſoll er ſchaͤtzen und abſtraffen/ das Dorff reinlich halten/ allen Miſt/ Wuſt und Unflat zu rechter Zeit wegbringen laſſen/ auch nicht geſtatten/ daß die Unterthanen um halb bauen/ oder die Koͤrner auf dem Feld noch im Stroh ſtehende verkauffen und der- gleichen Sachen und Haͤndel mehr/ die nicht an ei- nem Ort wie an dem andern ſind/ da denn die alten guten Gewohnheiten billich zu erhalten. Es hat Re- natus Chopinus ein Franzoͤſiſcher Rechtsgelehrter de Ruſticorum Privilegiis einen ſonderbaren Tractat ge- ſchrieben. Wir wollen aber fortfahren/ und die Gruͤn- de und Felder/ ſamt deren gedeylichen Wartung/ ferner beſehen. Cap. II. Vom Unterſchied der Aecker. WEr die Felder und Grundſtuͤcke erblich/ oder durch zulaͤſſige Mittel erlangt hat/ der hat der Wahl halber wenig zu thun/ weil ers behalten muß/ wie ſie ſind; was man aber durch Tauſch oder Kauff an ſich zu bringen gedencket/ da iſt es erlaubt/ ſich vor wol zu bedencken/ was es fuͤr eine Beſchaffenheit damit habe/ wie es gelegen/ obs eben/ abhaͤngicht/ tieff oder bergicht/ obs warm oder kalt/ fruchtbar oder uͤbel- traͤchtig/ ſteinicht/ leimicht oder ſandicht/ feucht oder tro- cken/ ſchwartz/ roth oder graulicht ſey; dann wiewol die Erde/ ihrer Eigenſchafft nach/ trocken und kalt iſt/ wird ſie doch offtermals von aͤuſſerlichen Zufaͤllen mercklich geaͤndert. Des Grundes Beſchaffenheit recht zu erkennen/ iſt das

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Zitationshilfe: Hohberg, Wolf Helmhard von: Georgica Curiosa. Bd. 2. Nürnberg, 1682, S. 10. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hohberg_georgica02_1682/28>, abgerufen am 25.11.2024.