Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Hirschfeld, Christian Cay Lorenz: Theorie der Gartenkunst. Bd. 3. Leipzig, 1780.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Einsiedeleyen, Capellen und Ruinen.

desto stärker rühren, je mehr sie von der Scene unterstützt und vor aller Zerstreuung
verwahrt werden. Eine Capelle ist Betrachtungen dieser Art sehr zustimmend. Schon
ihr bloßer Anblick erweckt eine heilige Ehrfurcht, und ihre Einrichtung muß diese Be-
wegung unterhalten.

Ein solches Gebäude ist dem Gebete, der einsamen Betrachtung, den rührend-
sten Empfindungen über das Wesen und die Absichten der Gottheit und über die er-
habenste Bestimmung des Menschen gewidmet. Man tritt hinein, um seinem Gott
näher zu seyn, um aus der Fülle aller empfundenen Reize seiner Schöpfung sich nun
zu ihm selbst zu erheben, zu dem geistigen Anschauen seiner unwandelbaren Schönheit
und Güte.

Der Charakter einer Capelle muß aus hoher Einfalt und stiller Würde bestehen.
Alle Pracht, alle Ueppigkeit der Verzierung muß hier entfernt seyn. Ein hohes Ge-
wölbe mit wenigen allegorischen Bildern, ein Altar mit einem Gemälde, das die An-
betung unterstützt, an der Wand eine Inschrift, welche die Heiligkeit des Orts em-
pfinden lehrt, eine gemäßigte Erleuchtung des ganzen innern Bezirks, simples und
ehrwürdiges äußeres Ansehen, eine schattenreiche Lage umschlossen von emporsteigen-
den Bäumen, dieß alles scheint einer Capelle am meisten angemessen.

In Klostergärten sind Capellen sehr schickliche Gebäude, und vertreten die Stelle
der Tempel, der Pavillons und Lusthäuser, die man hier nicht erwartet. Allein auch
in andern Gärten von einer großen Ausdehnung und einer Folge verschiedener Scenen
kann, in einer besonders dazu geschickten abgelegenen und feyerlichen Gegend, eine
Capelle errichtet werden. Nach einer Reihe von vielen angenehmen und heitern Auf-
tritten kann der Garten allmählig zu Scenen voll Ernst und feyerlicher Einsamkeit
übergehen; die Bewegungen können gleichsam von Schritt zu Schritt an Würde
steigen. Nur muß hier kein plötzlicher Uebergang gesucht, noch eine Capelle blos als
ein Gegenstand des Contrastes angebracht werden. Sie ist nach ihrer Bestimmung
ein Werk, das sich zwar mit den eigentlichen Bewegungen der Gartenauftritte ver-
trägt, das aber doch ihr eigenes, von allen übrigen Scenen abgesondertes, Revier zu
verlangen scheint. Bey großen Landsitzen kann eine solche Capelle der gewöhnliche
Ort des Gottesdienstes für den Gutsbesitzer und seine Hofhaltung werden, und die Ab-
gelegenheit einer Kirche ersetzen.

V. Rui-

O 3

Einſiedeleyen, Capellen und Ruinen.

deſto ſtaͤrker ruͤhren, je mehr ſie von der Scene unterſtuͤtzt und vor aller Zerſtreuung
verwahrt werden. Eine Capelle iſt Betrachtungen dieſer Art ſehr zuſtimmend. Schon
ihr bloßer Anblick erweckt eine heilige Ehrfurcht, und ihre Einrichtung muß dieſe Be-
wegung unterhalten.

Ein ſolches Gebaͤude iſt dem Gebete, der einſamen Betrachtung, den ruͤhrend-
ſten Empfindungen uͤber das Weſen und die Abſichten der Gottheit und uͤber die er-
habenſte Beſtimmung des Menſchen gewidmet. Man tritt hinein, um ſeinem Gott
naͤher zu ſeyn, um aus der Fuͤlle aller empfundenen Reize ſeiner Schoͤpfung ſich nun
zu ihm ſelbſt zu erheben, zu dem geiſtigen Anſchauen ſeiner unwandelbaren Schoͤnheit
und Guͤte.

Der Charakter einer Capelle muß aus hoher Einfalt und ſtiller Wuͤrde beſtehen.
Alle Pracht, alle Ueppigkeit der Verzierung muß hier entfernt ſeyn. Ein hohes Ge-
woͤlbe mit wenigen allegoriſchen Bildern, ein Altar mit einem Gemaͤlde, das die An-
betung unterſtuͤtzt, an der Wand eine Inſchrift, welche die Heiligkeit des Orts em-
pfinden lehrt, eine gemaͤßigte Erleuchtung des ganzen innern Bezirks, ſimples und
ehrwuͤrdiges aͤußeres Anſehen, eine ſchattenreiche Lage umſchloſſen von emporſteigen-
den Baͤumen, dieß alles ſcheint einer Capelle am meiſten angemeſſen.

In Kloſtergaͤrten ſind Capellen ſehr ſchickliche Gebaͤude, und vertreten die Stelle
der Tempel, der Pavillons und Luſthaͤuſer, die man hier nicht erwartet. Allein auch
in andern Gaͤrten von einer großen Ausdehnung und einer Folge verſchiedener Scenen
kann, in einer beſonders dazu geſchickten abgelegenen und feyerlichen Gegend, eine
Capelle errichtet werden. Nach einer Reihe von vielen angenehmen und heitern Auf-
tritten kann der Garten allmaͤhlig zu Scenen voll Ernſt und feyerlicher Einſamkeit
uͤbergehen; die Bewegungen koͤnnen gleichſam von Schritt zu Schritt an Wuͤrde
ſteigen. Nur muß hier kein ploͤtzlicher Uebergang geſucht, noch eine Capelle blos als
ein Gegenſtand des Contraſtes angebracht werden. Sie iſt nach ihrer Beſtimmung
ein Werk, das ſich zwar mit den eigentlichen Bewegungen der Gartenauftritte ver-
traͤgt, das aber doch ihr eigenes, von allen uͤbrigen Scenen abgeſondertes, Revier zu
verlangen ſcheint. Bey großen Landſitzen kann eine ſolche Capelle der gewoͤhnliche
Ort des Gottesdienſtes fuͤr den Gutsbeſitzer und ſeine Hofhaltung werden, und die Ab-
gelegenheit einer Kirche erſetzen.

V. Rui-

O 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="2">
        <div n="3">
          <p><pb facs="#f0113" n="109"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Ein&#x017F;iedeleyen, Capellen und Ruinen.</hi></fw><lb/>
de&#x017F;to &#x017F;ta&#x0364;rker ru&#x0364;hren, je mehr &#x017F;ie von der Scene unter&#x017F;tu&#x0364;tzt und vor aller Zer&#x017F;treuung<lb/>
verwahrt werden. Eine Capelle i&#x017F;t Betrachtungen die&#x017F;er Art &#x017F;ehr zu&#x017F;timmend. Schon<lb/>
ihr bloßer Anblick erweckt eine heilige Ehrfurcht, und ihre Einrichtung muß die&#x017F;e Be-<lb/>
wegung unterhalten.</p><lb/>
          <p>Ein &#x017F;olches Geba&#x0364;ude i&#x017F;t dem Gebete, der ein&#x017F;amen Betrachtung, den ru&#x0364;hrend-<lb/>
&#x017F;ten Empfindungen u&#x0364;ber das We&#x017F;en und die Ab&#x017F;ichten der Gottheit und u&#x0364;ber die er-<lb/>
haben&#x017F;te Be&#x017F;timmung des Men&#x017F;chen gewidmet. Man tritt hinein, um &#x017F;einem Gott<lb/>
na&#x0364;her zu &#x017F;eyn, um aus der Fu&#x0364;lle aller empfundenen Reize &#x017F;einer Scho&#x0364;pfung &#x017F;ich nun<lb/>
zu ihm &#x017F;elb&#x017F;t zu erheben, zu dem gei&#x017F;tigen An&#x017F;chauen &#x017F;einer unwandelbaren Scho&#x0364;nheit<lb/>
und Gu&#x0364;te.</p><lb/>
          <p>Der Charakter einer Capelle muß aus hoher Einfalt und &#x017F;tiller Wu&#x0364;rde be&#x017F;tehen.<lb/>
Alle Pracht, alle Ueppigkeit der Verzierung muß hier entfernt &#x017F;eyn. Ein hohes Ge-<lb/>
wo&#x0364;lbe mit wenigen allegori&#x017F;chen Bildern, ein Altar mit einem Gema&#x0364;lde, das die An-<lb/>
betung unter&#x017F;tu&#x0364;tzt, an der Wand eine In&#x017F;chrift, welche die Heiligkeit des Orts em-<lb/>
pfinden lehrt, eine gema&#x0364;ßigte Erleuchtung des ganzen innern Bezirks, &#x017F;imples und<lb/>
ehrwu&#x0364;rdiges a&#x0364;ußeres An&#x017F;ehen, eine &#x017F;chattenreiche Lage um&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en von empor&#x017F;teigen-<lb/>
den Ba&#x0364;umen, dieß alles &#x017F;cheint einer Capelle am mei&#x017F;ten angeme&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
          <p>In Klo&#x017F;terga&#x0364;rten &#x017F;ind Capellen &#x017F;ehr &#x017F;chickliche Geba&#x0364;ude, und vertreten die Stelle<lb/>
der Tempel, der Pavillons und Lu&#x017F;tha&#x0364;u&#x017F;er, die man hier nicht erwartet. Allein auch<lb/>
in andern Ga&#x0364;rten von einer großen Ausdehnung und einer Folge ver&#x017F;chiedener Scenen<lb/>
kann, in einer be&#x017F;onders dazu ge&#x017F;chickten abgelegenen und feyerlichen Gegend, eine<lb/>
Capelle errichtet werden. Nach einer Reihe von vielen angenehmen und heitern Auf-<lb/>
tritten kann der Garten allma&#x0364;hlig zu Scenen voll Ern&#x017F;t und feyerlicher Ein&#x017F;amkeit<lb/>
u&#x0364;bergehen; die Bewegungen ko&#x0364;nnen gleich&#x017F;am von Schritt zu Schritt an Wu&#x0364;rde<lb/>
&#x017F;teigen. Nur muß hier kein plo&#x0364;tzlicher Uebergang ge&#x017F;ucht, noch eine Capelle blos als<lb/>
ein Gegen&#x017F;tand des Contra&#x017F;tes angebracht werden. Sie i&#x017F;t nach ihrer Be&#x017F;timmung<lb/>
ein Werk, das &#x017F;ich zwar mit den eigentlichen Bewegungen der Gartenauftritte ver-<lb/>
tra&#x0364;gt, das aber doch ihr eigenes, von allen u&#x0364;brigen Scenen abge&#x017F;ondertes, Revier zu<lb/>
verlangen &#x017F;cheint. Bey großen Land&#x017F;itzen kann eine &#x017F;olche Capelle der gewo&#x0364;hnliche<lb/>
Ort des Gottesdien&#x017F;tes fu&#x0364;r den Gutsbe&#x017F;itzer und &#x017F;eine Hofhaltung werden, und die Ab-<lb/>
gelegenheit einer Kirche er&#x017F;etzen.</p>
        </div><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig">O 3</fw>
        <fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">V.</hi> Rui-</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[109/0113] Einſiedeleyen, Capellen und Ruinen. deſto ſtaͤrker ruͤhren, je mehr ſie von der Scene unterſtuͤtzt und vor aller Zerſtreuung verwahrt werden. Eine Capelle iſt Betrachtungen dieſer Art ſehr zuſtimmend. Schon ihr bloßer Anblick erweckt eine heilige Ehrfurcht, und ihre Einrichtung muß dieſe Be- wegung unterhalten. Ein ſolches Gebaͤude iſt dem Gebete, der einſamen Betrachtung, den ruͤhrend- ſten Empfindungen uͤber das Weſen und die Abſichten der Gottheit und uͤber die er- habenſte Beſtimmung des Menſchen gewidmet. Man tritt hinein, um ſeinem Gott naͤher zu ſeyn, um aus der Fuͤlle aller empfundenen Reize ſeiner Schoͤpfung ſich nun zu ihm ſelbſt zu erheben, zu dem geiſtigen Anſchauen ſeiner unwandelbaren Schoͤnheit und Guͤte. Der Charakter einer Capelle muß aus hoher Einfalt und ſtiller Wuͤrde beſtehen. Alle Pracht, alle Ueppigkeit der Verzierung muß hier entfernt ſeyn. Ein hohes Ge- woͤlbe mit wenigen allegoriſchen Bildern, ein Altar mit einem Gemaͤlde, das die An- betung unterſtuͤtzt, an der Wand eine Inſchrift, welche die Heiligkeit des Orts em- pfinden lehrt, eine gemaͤßigte Erleuchtung des ganzen innern Bezirks, ſimples und ehrwuͤrdiges aͤußeres Anſehen, eine ſchattenreiche Lage umſchloſſen von emporſteigen- den Baͤumen, dieß alles ſcheint einer Capelle am meiſten angemeſſen. In Kloſtergaͤrten ſind Capellen ſehr ſchickliche Gebaͤude, und vertreten die Stelle der Tempel, der Pavillons und Luſthaͤuſer, die man hier nicht erwartet. Allein auch in andern Gaͤrten von einer großen Ausdehnung und einer Folge verſchiedener Scenen kann, in einer beſonders dazu geſchickten abgelegenen und feyerlichen Gegend, eine Capelle errichtet werden. Nach einer Reihe von vielen angenehmen und heitern Auf- tritten kann der Garten allmaͤhlig zu Scenen voll Ernſt und feyerlicher Einſamkeit uͤbergehen; die Bewegungen koͤnnen gleichſam von Schritt zu Schritt an Wuͤrde ſteigen. Nur muß hier kein ploͤtzlicher Uebergang geſucht, noch eine Capelle blos als ein Gegenſtand des Contraſtes angebracht werden. Sie iſt nach ihrer Beſtimmung ein Werk, das ſich zwar mit den eigentlichen Bewegungen der Gartenauftritte ver- traͤgt, das aber doch ihr eigenes, von allen uͤbrigen Scenen abgeſondertes, Revier zu verlangen ſcheint. Bey großen Landſitzen kann eine ſolche Capelle der gewoͤhnliche Ort des Gottesdienſtes fuͤr den Gutsbeſitzer und ſeine Hofhaltung werden, und die Ab- gelegenheit einer Kirche erſetzen. V. Rui- O 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hirschfeld_gartenkunst3_1780
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hirschfeld_gartenkunst3_1780/113
Zitationshilfe:	Hirschfeld, Christian Cay Lorenz: Theorie der Gartenkunst. Bd. 3. Leipzig, 1780, S. 109. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hirschfeld_gartenkunst3_1780/113>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.