[Herder, Johann Gottfried von]: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. [Riga], 1774.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Welt und Nachwelt! Ewiger Sokrates,
würkend und nicht blos die todte Busse mit
Pappellaube bekränzt wie wirs Unsterblichkeit
nennen! Jener sprach anschaulich, lebendig,
im engen Bezirke: und sein Wort fand eine so
gute Stelle. -- Xenophon und Plato dichte-
ten ihn in ihre Denkbücher und Gespräche:
es waren nur Manuscripte, zum Glück für
uns, besser als hundert andre, dem wegschwem-
menden Strom der Zeit entronnen. Was du
schreibst, sollte Wort für Wort, Welt und
Ewigkeit werth seyn, weil du, (wenigstens
Materialien und Möglichkeit nach,) für Welt
und Ewigkeit schreibest. Jn wessen Hand
kann deine Schrift kommen! im Kreise, wie wür-
diger Männer und Richter solltest du reden!
Tugend lehren, in dem Lichte und Klarheit, wies
Sokrates in seinem Alter noch nicht konnte!
zur Menschenliebe anmuntern, die, wenn sie
seyn könnte, wahrhaftig mehr als Vater-
lands- und Bürgerliebe wäre! Glückselig-
keit auch in Zuständen, auch unter Situatio-
nen, verbreiten, wie jene mit den dreyßig
Heilanden des Vaterlands, denen auch ihre
Statuen gesetzt waren, kaum seyn mochten --
Sokrates der Menschheit!

Leh-

Welt und Nachwelt! Ewiger Sokrates,
wuͤrkend und nicht blos die todte Buſſe mit
Pappellaube bekraͤnzt wie wirs Unſterblichkeit
nennen! Jener ſprach anſchaulich, lebendig,
im engen Bezirke: und ſein Wort fand eine ſo
gute Stelle. — Xenophon und Plato dichte-
ten ihn in ihre Denkbuͤcher und Geſpraͤche:
es waren nur Manuſcripte, zum Gluͤck fuͤr
uns, beſſer als hundert andre, dem wegſchwem-
menden Strom der Zeit entronnen. Was du
ſchreibſt, ſollte Wort fuͤr Wort, Welt und
Ewigkeit werth ſeyn, weil du, (wenigſtens
Materialien und Moͤglichkeit nach,) fuͤr Welt
und Ewigkeit ſchreibeſt. Jn weſſen Hand
kann deine Schrift kommen! im Kreiſe, wie wuͤr-
diger Maͤnner und Richter ſollteſt du reden!
Tugend lehren, in dem Lichte und Klarheit, wies
Sokrates in ſeinem Alter noch nicht konnte!
zur Menſchenliebe anmuntern, die, wenn ſie
ſeyn koͤnnte, wahrhaftig mehr als Vater-
lands- und Buͤrgerliebe waͤre! Gluͤckſelig-
keit auch in Zuſtaͤnden, auch unter Situatio-
nen, verbreiten, wie jene mit den dreyßig
Heilanden des Vaterlands, denen auch ihre
Statuen geſetzt waren, kaum ſeyn mochten —
Sokrates der Menſchheit!

Leh-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0163" n="159"/>
            <fw place="top" type="header">
              <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
            </fw>
            <p><hi rendition="#b">Welt</hi> und <hi rendition="#b">Nachwelt! Ewiger Sokrates,<lb/>
wu&#x0364;rkend</hi> und nicht blos die <hi rendition="#b">todte Bu&#x017F;&#x017F;e</hi> mit<lb/>
Pappellaube bekra&#x0364;nzt wie wirs <hi rendition="#b">Un&#x017F;terblichkeit</hi><lb/>
nennen! Jener &#x017F;prach an&#x017F;chaulich, lebendig,<lb/>
im engen Bezirke: und &#x017F;ein Wort fand eine &#x017F;o<lb/>
gute Stelle. &#x2014; <hi rendition="#b">Xenophon</hi> und <hi rendition="#b">Plato</hi> dichte-<lb/>
ten ihn in ihre <hi rendition="#b">Denkbu&#x0364;cher</hi> und <hi rendition="#b">Ge&#x017F;pra&#x0364;che:</hi><lb/>
es waren nur <hi rendition="#b">Manu&#x017F;cripte,</hi> zum Glu&#x0364;ck fu&#x0364;r<lb/>
uns, be&#x017F;&#x017F;er als hundert andre, dem weg&#x017F;chwem-<lb/>
menden Strom der Zeit entronnen. Was du<lb/>
&#x017F;chreib&#x017F;t, &#x017F;ollte Wort fu&#x0364;r Wort, <hi rendition="#b">Welt und<lb/>
Ewigkeit werth &#x017F;eyn,</hi> weil du, (wenig&#x017F;tens<lb/>
Materialien und Mo&#x0364;glichkeit nach,) <hi rendition="#b">fu&#x0364;r Welt<lb/>
und Ewigkeit &#x017F;chreibe&#x017F;t.</hi> Jn we&#x017F;&#x017F;en Hand<lb/>
kann deine Schrift kommen! im Krei&#x017F;e, wie wu&#x0364;r-<lb/>
diger <hi rendition="#b">Ma&#x0364;nner</hi> und <hi rendition="#b">Richter</hi> &#x017F;ollte&#x017F;t du reden!<lb/>
Tugend lehren, in dem Lichte und Klarheit, wies<lb/>
Sokrates in &#x017F;einem Alter noch nicht konnte!<lb/>
zur Men&#x017F;chenliebe anmuntern, die, wenn &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;eyn ko&#x0364;nnte, <hi rendition="#b">wahrhaftig mehr</hi> als <hi rendition="#b">Vater-<lb/>
lands-</hi> und <hi rendition="#b">Bu&#x0364;rgerliebe</hi> wa&#x0364;re! Glu&#x0364;ck&#x017F;elig-<lb/>
keit auch in Zu&#x017F;ta&#x0364;nden, auch unter <hi rendition="#b">Situatio-<lb/>
nen,</hi> verbreiten, wie jene mit den dreyßig<lb/><hi rendition="#b">Heilanden</hi> des Vaterlands, denen auch <hi rendition="#b">ihre<lb/>
Statuen</hi> ge&#x017F;etzt waren, kaum &#x017F;eyn mochten &#x2014;<lb/><hi rendition="#b">Sokrates der Men&#x017F;chheit!</hi></p><lb/>
            <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#b">Leh-</hi> </fw><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[159/0163] Welt und Nachwelt! Ewiger Sokrates, wuͤrkend und nicht blos die todte Buſſe mit Pappellaube bekraͤnzt wie wirs Unſterblichkeit nennen! Jener ſprach anſchaulich, lebendig, im engen Bezirke: und ſein Wort fand eine ſo gute Stelle. — Xenophon und Plato dichte- ten ihn in ihre Denkbuͤcher und Geſpraͤche: es waren nur Manuſcripte, zum Gluͤck fuͤr uns, beſſer als hundert andre, dem wegſchwem- menden Strom der Zeit entronnen. Was du ſchreibſt, ſollte Wort fuͤr Wort, Welt und Ewigkeit werth ſeyn, weil du, (wenigſtens Materialien und Moͤglichkeit nach,) fuͤr Welt und Ewigkeit ſchreibeſt. Jn weſſen Hand kann deine Schrift kommen! im Kreiſe, wie wuͤr- diger Maͤnner und Richter ſollteſt du reden! Tugend lehren, in dem Lichte und Klarheit, wies Sokrates in ſeinem Alter noch nicht konnte! zur Menſchenliebe anmuntern, die, wenn ſie ſeyn koͤnnte, wahrhaftig mehr als Vater- lands- und Buͤrgerliebe waͤre! Gluͤckſelig- keit auch in Zuſtaͤnden, auch unter Situatio- nen, verbreiten, wie jene mit den dreyßig Heilanden des Vaterlands, denen auch ihre Statuen geſetzt waren, kaum ſeyn mochten — Sokrates der Menſchheit! Leh-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774/163
Zitationshilfe:	[Herder, Johann Gottfried von]: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. [Riga], 1774, S. 159. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774/163>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.