[Herder, Johann Gottfried von]: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. [Riga], 1774.

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der menschliche Geist in ihm, noch so schlank
und zart -- wie sollt er mit allen Völkern
ringen? ihnen, seine Nachfolge aufzwingen?
wie konnte die grobe nordische Schale den
feinen Griechenduft fassen? Also Jtalien
war die Brücke: Rom die Mittelzeit der
Härtung des Kerns und seiner Austhei-
lung -- selbst die heilige Sprache der neuchrist-
lichen Welt war ein Jahrtausend durch, mit
allem was ihr anklebt, in ganz Europa römisch.

Selbst, da Griechenland zum zweytenmal
auf Europa würken sollte, konnts nicht un-
mittelbar würken: Arabien ward der ver-
schlämmte Kanal -- Arabien der under plot
zur Geschichte der Bildung Europa's. Wenn,
wies jetzt ist, Aristoteles, bestimmt war, seine
Jahrhunderte allein zu herrschen und die Wür-
me und Modermotten der scholastischen Denk-
art in allem -- zu erzeugen: wie, wenns
Schicksal gewesen wäre, daß Plato, Homer,
die Dichter, Geschichtschreiber, Redner frü-
her hätten würken können? -- wie alles un-
endlich anders! Es war nicht bestimmt. Der
Kreis sollte dort hinüber: die arabische Reli-
gion und Nationalkultur haßte diese Blumen:
vielleicht hätten sie in Europa der Zeiten auch

noch

K 3

der menſchliche Geiſt in ihm, noch ſo ſchlank
und zart — wie ſollt er mit allen Voͤlkern
ringen? ihnen, ſeine Nachfolge aufzwingen?
wie konnte die grobe nordiſche Schale den
feinen Griechenduft faſſen? Alſo Jtalien
war die Bruͤcke: Rom die Mittelzeit der
Haͤrtung des Kerns und ſeiner Austhei-
lung — ſelbſt die heilige Sprache der neuchriſt-
lichen Welt war ein Jahrtauſend durch, mit
allem was ihr anklebt, in ganz Europa roͤmiſch.

Selbſt, da Griechenland zum zweytenmal
auf Europa wuͤrken ſollte, konnts nicht un-
mittelbar wuͤrken: Arabien ward der ver-
ſchlaͤmmte Kanal — Arabien der under plot
zur Geſchichte der Bildung Europa’s. Wenn,
wies jetzt iſt, Ariſtoteles, beſtimmt war, ſeine
Jahrhunderte allein zu herrſchen und die Wuͤr-
me und Modermotten der ſcholaſtiſchen Denk-
art in allem — zu erzeugen: wie, wenns
Schickſal geweſen waͤre, daß Plato, Homer,
die Dichter, Geſchichtſchreiber, Redner fruͤ-
her haͤtten wuͤrken koͤnnen? — wie alles un-
endlich anders! Es war nicht beſtimmt. Der
Kreis ſollte dort hinuͤber: die arabiſche Reli-
gion und Nationalkultur haßte dieſe Blumen:
vielleicht haͤtten ſie in Europa der Zeiten auch

noch

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[149/0153] der menſchliche Geiſt in ihm, noch ſo ſchlank und zart — wie ſollt er mit allen Voͤlkern ringen? ihnen, ſeine Nachfolge aufzwingen? wie konnte die grobe nordiſche Schale den feinen Griechenduft faſſen? Alſo Jtalien war die Bruͤcke: Rom die Mittelzeit der Haͤrtung des Kerns und ſeiner Austhei- lung — ſelbſt die heilige Sprache der neuchriſt- lichen Welt war ein Jahrtauſend durch, mit allem was ihr anklebt, in ganz Europa roͤmiſch. Selbſt, da Griechenland zum zweytenmal auf Europa wuͤrken ſollte, konnts nicht un- mittelbar wuͤrken: Arabien ward der ver- ſchlaͤmmte Kanal — Arabien der under plot zur Geſchichte der Bildung Europa’s. Wenn, wies jetzt iſt, Ariſtoteles, beſtimmt war, ſeine Jahrhunderte allein zu herrſchen und die Wuͤr- me und Modermotten der ſcholaſtiſchen Denk- art in allem — zu erzeugen: wie, wenns Schickſal geweſen waͤre, daß Plato, Homer, die Dichter, Geſchichtſchreiber, Redner fruͤ- her haͤtten wuͤrken koͤnnen? — wie alles un- endlich anders! Es war nicht beſtimmt. Der Kreis ſollte dort hinuͤber: die arabiſche Reli- gion und Nationalkultur haßte dieſe Blumen: vielleicht haͤtten ſie in Europa der Zeiten auch noch K 3

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Zitationshilfe:	[Herder, Johann Gottfried von]: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. [Riga], 1774, S. 149. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774/153>, abgerufen am 25.11.2024.

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