Herder, Johann Gottfried von: Kritische Wälder. Bd. 3. Riga, 1769.Vorrede. Frage, Zergliederungen von Schriften, umden Werth und Unwerth derselben zu zei- gen -- wozu da der Name? Der Verf. darf ihn nicht, und wird ihn auch nie ent- decken: er wird nie das Buch unter die Kinder seines Namens aufnehmen: denn es war nicht dazu. Es war blos für eine Zeitverbindung geschrieben, die der Littera- tur schädlich ward: in einem Tone geschrie- ben, der für das Ohr dieser Zeitverbindung eingerichtet war: über Sachen, wovon da- mals jeder sprach und schwatzte. Er kann also wohl einmal einzelne Materien aus- heben, und für die seinigen erkennen, die etwa dauren können: der Wald selbst aber hat keinen Namen -- agonisma mallon, ou ktema es aei. Jnhalt.
Vorrede. Frage, Zergliederungen von Schriften, umden Werth und Unwerth derſelben zu zei- gen — wozu da der Name? Der Verf. darf ihn nicht, und wird ihn auch nie ent- decken: er wird nie das Buch unter die Kinder ſeines Namens aufnehmen: denn es war nicht dazu. Es war blos fuͤr eine Zeitverbindung geſchrieben, die der Littera- tur ſchaͤdlich ward: in einem Tone geſchrie- ben, der fuͤr das Ohr dieſer Zeitverbindung eingerichtet war: uͤber Sachen, wovon da- mals jeder ſprach und ſchwatzte. Er kann alſo wohl einmal einzelne Materien aus- heben, und fuͤr die ſeinigen erkennen, die etwa dauren koͤnnen: der Wald ſelbſt aber hat keinen Namen — αγωνισμα μαλλον, ου κτημα ες αει. Jnhalt.
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Vorrede.
Frage, Zergliederungen von Schriften, um
den Werth und Unwerth derſelben zu zei-
gen — wozu da der Name? Der Verf.
darf ihn nicht, und wird ihn auch nie ent-
decken: er wird nie das Buch unter die
Kinder ſeines Namens aufnehmen: denn
es war nicht dazu. Es war blos fuͤr eine
Zeitverbindung geſchrieben, die der Littera-
tur ſchaͤdlich ward: in einem Tone geſchrie-
ben, der fuͤr das Ohr dieſer Zeitverbindung
eingerichtet war: uͤber Sachen, wovon da-
mals jeder ſprach und ſchwatzte. Er kann
alſo wohl einmal einzelne Materien aus-
heben, und fuͤr die ſeinigen erkennen, die
etwa dauren koͤnnen: der Wald ſelbſt aber
hat keinen Namen — αγωνισμα μαλλον,
ου κτημα ες αει.
Jnhalt.
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