Herder, Johann Gottfried von: Kritische Wälder. Bd. 3. Riga, 1769.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Kritische Wälder.

Kunst predigen -- Was für ein leichter Wegweiser
zum Tempel des Geschmacks, und zur Unsterblich-
keit ist doch der Geschmackvolle unsterbliche Klotz!

Eben so unbegreiflich ist die Gegenseite der
Schlußfolge auf den bösen Geschmack neuerer Zei-
ten und Völker aus Münzen. Ein Land, das
einem Staatssysteme, einem Cerimoniel, einem
Herkommen alter Jahrhunderte von bösem Ge-
schmack unterworfen ist: eine Zeit, deren Religion
höhere und geistigere Zwecke hat, als in Allegorien
auf Münzen zu paradieren: ein Volk, dessen Spra-
che fast vortreflich, wissenschaftlich und genau seyn
kann, nur daß sie, gerade aus gesagt, keine Münzen-
sprache ist: eine Nation, deren Merkwürdigkeiten
eben so verwickelt von der politischen Wissenschaft
sind, daß eine einzelne Münzensymbole sie nicht
vorstellen kann, ein Volk, das aus der verblüm-
ten Bilderzeit hinaus, Wahrheit suchet, und Wahr-
heit findet: ein Volk endlich, in dem die Münzen
und der Geschmack auf demselben durchaus für kei-
ne Produktion des Publikum gelten kann -- ein
solches Volk soll sich seine Geschichte des Geschmacks
und der Kunst aus Münzen weissagen, sich ein
Buch durch mit einem andern, dessen Numisma-
tik Himmelweit von der ihrigen abliegt, hämisch
vergleichen lassen? wer ist Bürger dieses Volks,
und sagt nicht: vnde mihi lapides?

Nun

Kritiſche Waͤlder.

Kunſt predigen — Was fuͤr ein leichter Wegweiſer
zum Tempel des Geſchmacks, und zur Unſterblich-
keit iſt doch der Geſchmackvolle unſterbliche Klotz!

Eben ſo unbegreiflich iſt die Gegenſeite der
Schlußfolge auf den boͤſen Geſchmack neuerer Zei-
ten und Voͤlker aus Muͤnzen. Ein Land, das
einem Staatsſyſteme, einem Cerimoniel, einem
Herkommen alter Jahrhunderte von boͤſem Ge-
ſchmack unterworfen iſt: eine Zeit, deren Religion
hoͤhere und geiſtigere Zwecke hat, als in Allegorien
auf Muͤnzen zu paradieren: ein Volk, deſſen Spra-
che faſt vortreflich, wiſſenſchaftlich und genau ſeyn
kann, nur daß ſie, gerade aus geſagt, keine Muͤnzen-
ſprache iſt: eine Nation, deren Merkwuͤrdigkeiten
eben ſo verwickelt von der politiſchen Wiſſenſchaft
ſind, daß eine einzelne Muͤnzenſymbole ſie nicht
vorſtellen kann, ein Volk, das aus der verbluͤm-
ten Bilderzeit hinaus, Wahrheit ſuchet, und Wahr-
heit findet: ein Volk endlich, in dem die Muͤnzen
und der Geſchmack auf demſelben durchaus fuͤr kei-
ne Produktion des Publikum gelten kann — ein
ſolches Volk ſoll ſich ſeine Geſchichte des Geſchmacks
und der Kunſt aus Muͤnzen weiſſagen, ſich ein
Buch durch mit einem andern, deſſen Numiſma-
tik Himmelweit von der ihrigen abliegt, haͤmiſch
vergleichen laſſen? wer iſt Buͤrger dieſes Volks,
und ſagt nicht: vnde mihi lapides?

Nun

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0104" n="98"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Kriti&#x017F;che Wa&#x0364;lder.</hi></fw><lb/>
Kun&#x017F;t predigen &#x2014; Was fu&#x0364;r ein leichter Wegwei&#x017F;er<lb/>
zum Tempel des Ge&#x017F;chmacks, und zur Un&#x017F;terblich-<lb/>
keit i&#x017F;t doch der Ge&#x017F;chmackvolle un&#x017F;terbliche Klotz!</p><lb/>
          <p>Eben &#x017F;o unbegreiflich i&#x017F;t die Gegen&#x017F;eite der<lb/>
Schlußfolge auf den bo&#x0364;&#x017F;en Ge&#x017F;chmack neuerer Zei-<lb/>
ten und Vo&#x0364;lker <hi rendition="#fr">aus Mu&#x0364;nzen.</hi> Ein Land, das<lb/>
einem Staats&#x017F;y&#x017F;teme, einem Cerimoniel, einem<lb/>
Herkommen alter Jahrhunderte von bo&#x0364;&#x017F;em Ge-<lb/>
&#x017F;chmack unterworfen i&#x017F;t: eine Zeit, deren Religion<lb/>
ho&#x0364;here und gei&#x017F;tigere Zwecke hat, als in Allegorien<lb/>
auf Mu&#x0364;nzen zu paradieren: ein Volk, de&#x017F;&#x017F;en Spra-<lb/>
che fa&#x017F;t vortreflich, wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaftlich und genau &#x017F;eyn<lb/>
kann, nur daß &#x017F;ie, gerade aus ge&#x017F;agt, keine Mu&#x0364;nzen-<lb/>
&#x017F;prache i&#x017F;t: eine Nation, deren Merkwu&#x0364;rdigkeiten<lb/>
eben &#x017F;o verwickelt von der politi&#x017F;chen Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft<lb/>
&#x017F;ind, daß eine einzelne Mu&#x0364;nzen&#x017F;ymbole &#x017F;ie nicht<lb/>
vor&#x017F;tellen kann, ein Volk, das aus der verblu&#x0364;m-<lb/>
ten Bilderzeit hinaus, Wahrheit &#x017F;uchet, und Wahr-<lb/>
heit findet: ein Volk endlich, in dem die Mu&#x0364;nzen<lb/>
und der Ge&#x017F;chmack auf dem&#x017F;elben durchaus fu&#x0364;r kei-<lb/>
ne Produktion des Publikum gelten kann &#x2014; ein<lb/>
&#x017F;olches Volk &#x017F;oll &#x017F;ich &#x017F;eine Ge&#x017F;chichte des Ge&#x017F;chmacks<lb/>
und der Kun&#x017F;t aus Mu&#x0364;nzen wei&#x017F;&#x017F;agen, &#x017F;ich ein<lb/>
Buch durch mit einem andern, de&#x017F;&#x017F;en Numi&#x017F;ma-<lb/>
tik Himmelweit von der ihrigen abliegt, ha&#x0364;mi&#x017F;ch<lb/>
vergleichen la&#x017F;&#x017F;en? wer i&#x017F;t Bu&#x0364;rger die&#x017F;es Volks,<lb/>
und &#x017F;agt nicht: <hi rendition="#aq">vnde mihi lapides?</hi></p>
        </div><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">Nun</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[98/0104] Kritiſche Waͤlder. Kunſt predigen — Was fuͤr ein leichter Wegweiſer zum Tempel des Geſchmacks, und zur Unſterblich- keit iſt doch der Geſchmackvolle unſterbliche Klotz! Eben ſo unbegreiflich iſt die Gegenſeite der Schlußfolge auf den boͤſen Geſchmack neuerer Zei- ten und Voͤlker aus Muͤnzen. Ein Land, das einem Staatsſyſteme, einem Cerimoniel, einem Herkommen alter Jahrhunderte von boͤſem Ge- ſchmack unterworfen iſt: eine Zeit, deren Religion hoͤhere und geiſtigere Zwecke hat, als in Allegorien auf Muͤnzen zu paradieren: ein Volk, deſſen Spra- che faſt vortreflich, wiſſenſchaftlich und genau ſeyn kann, nur daß ſie, gerade aus geſagt, keine Muͤnzen- ſprache iſt: eine Nation, deren Merkwuͤrdigkeiten eben ſo verwickelt von der politiſchen Wiſſenſchaft ſind, daß eine einzelne Muͤnzenſymbole ſie nicht vorſtellen kann, ein Volk, das aus der verbluͤm- ten Bilderzeit hinaus, Wahrheit ſuchet, und Wahr- heit findet: ein Volk endlich, in dem die Muͤnzen und der Geſchmack auf demſelben durchaus fuͤr kei- ne Produktion des Publikum gelten kann — ein ſolches Volk ſoll ſich ſeine Geſchichte des Geſchmacks und der Kunſt aus Muͤnzen weiſſagen, ſich ein Buch durch mit einem andern, deſſen Numiſma- tik Himmelweit von der ihrigen abliegt, haͤmiſch vergleichen laſſen? wer iſt Buͤrger dieſes Volks, und ſagt nicht: vnde mihi lapides? Nun

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_kritische03_1769
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_kritische03_1769/104
Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Kritische Wälder. Bd. 3. Riga, 1769, S. 98. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_kritische03_1769/104>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.