Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 2. Riga u. a., 1785.

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meel. Wie der Mogole auf seiner Erdhöhe, in seiner Step-
pe umherzog, ziehet der wohlgebildetere Beduin auf seiner
weiten Asiatisch-Afrikanischen Wüste umher, auch ein No-
made, nur seiner Gegend. Mit ihr ist seine einfache Klei-
dung, seine Lebensweise, seine Sitte und Charakter harmo-
nisch und nach Jahrtausenden noch erhält sein Gezelt die
Weise der Väter. Liebhaber der Freiheit, verachten sie
Reichthümer und Wohllüste, sind leicht im Lauf, fertig auf
ihren Rossen, die sie wie ihres Gleichen pflegen, und eben
so fertig, zu schwingen die Lanze. Jhre Gestalt ist hager
und nervicht, ihre Farbe braun, ihre Knochen stark: uner-
müdlich, Beschwerden zu ertragen, und durch die Wüste
zusammengeknüpft, stehen sie alle für Einen, kühn und un-
ternehmend, treu ihrem Wort, gastfreundlich und edel.
Die Gefahrvolle Lebensart hat sie zur Behutsamkeit und
zum scheuen Argwohn, die einsame Wüste zum Gefühl der
Rache, der Freundschaft, des Enthusiasmus und des Stol-
zes gebildet. Wo sich ein Araber zeige, am Euphrat oder
am Nil, am Libanon oder am Senega, selbst bis in
Zanquebar und auf den Jndischen Meeren, zeiget er sich,
wenn nicht ein fremdes Klima ihn in Colonien langsam
veränderte, noch in seinem ursprünglichen Arabischen
Charakter.

Der

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meel. Wie der Mogole auf ſeiner Erdhoͤhe, in ſeiner Step-
pe umherzog, ziehet der wohlgebildetere Beduin auf ſeiner
weiten Aſiatiſch-Afrikaniſchen Wuͤſte umher, auch ein No-
made, nur ſeiner Gegend. Mit ihr iſt ſeine einfache Klei-
dung, ſeine Lebensweiſe, ſeine Sitte und Charakter harmo-
niſch und nach Jahrtauſenden noch erhaͤlt ſein Gezelt die
Weiſe der Vaͤter. Liebhaber der Freiheit, verachten ſie
Reichthuͤmer und Wohlluͤſte, ſind leicht im Lauf, fertig auf
ihren Roſſen, die ſie wie ihres Gleichen pflegen, und eben
ſo fertig, zu ſchwingen die Lanze. Jhre Geſtalt iſt hager
und nervicht, ihre Farbe braun, ihre Knochen ſtark: uner-
muͤdlich, Beſchwerden zu ertragen, und durch die Wuͤſte
zuſammengeknuͤpft, ſtehen ſie alle fuͤr Einen, kuͤhn und un-
ternehmend, treu ihrem Wort, gaſtfreundlich und edel.
Die Gefahrvolle Lebensart hat ſie zur Behutſamkeit und
zum ſcheuen Argwohn, die einſame Wuͤſte zum Gefuͤhl der
Rache, der Freundſchaft, des Enthuſiasmus und des Stol-
zes gebildet. Wo ſich ein Araber zeige, am Euphrat oder
am Nil, am Libanon oder am Senega, ſelbſt bis in
Zanquebar und auf den Jndiſchen Meeren, zeiget er ſich,
wenn nicht ein fremdes Klima ihn in Colonien langſam
veraͤnderte, noch in ſeinem urſpruͤnglichen Arabiſchen
Charakter.

Der

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[83/0095] meel. Wie der Mogole auf ſeiner Erdhoͤhe, in ſeiner Step- pe umherzog, ziehet der wohlgebildetere Beduin auf ſeiner weiten Aſiatiſch-Afrikaniſchen Wuͤſte umher, auch ein No- made, nur ſeiner Gegend. Mit ihr iſt ſeine einfache Klei- dung, ſeine Lebensweiſe, ſeine Sitte und Charakter harmo- niſch und nach Jahrtauſenden noch erhaͤlt ſein Gezelt die Weiſe der Vaͤter. Liebhaber der Freiheit, verachten ſie Reichthuͤmer und Wohlluͤſte, ſind leicht im Lauf, fertig auf ihren Roſſen, die ſie wie ihres Gleichen pflegen, und eben ſo fertig, zu ſchwingen die Lanze. Jhre Geſtalt iſt hager und nervicht, ihre Farbe braun, ihre Knochen ſtark: uner- muͤdlich, Beſchwerden zu ertragen, und durch die Wuͤſte zuſammengeknuͤpft, ſtehen ſie alle fuͤr Einen, kuͤhn und un- ternehmend, treu ihrem Wort, gaſtfreundlich und edel. Die Gefahrvolle Lebensart hat ſie zur Behutſamkeit und zum ſcheuen Argwohn, die einſame Wuͤſte zum Gefuͤhl der Rache, der Freundſchaft, des Enthuſiasmus und des Stol- zes gebildet. Wo ſich ein Araber zeige, am Euphrat oder am Nil, am Libanon oder am Senega, ſelbſt bis in Zanquebar und auf den Jndiſchen Meeren, zeiget er ſich, wenn nicht ein fremdes Klima ihn in Colonien langſam veraͤnderte, noch in ſeinem urſpruͤnglichen Arabiſchen Charakter. Der L 2

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Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 2. Riga u. a., 1785, S. 83. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785/95>, abgerufen am 28.11.2024.

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