durch alle Zeiten geworden. Das organische Wasser, zum Beyspiele der Mensch, ersauffe in dem einfachen Wasser; und das organische Feuer verbrenne in dem Feuer, das die Lust verliert, etwas anders zu seyn. Feuer, Luft, und Erde sey Wasser; und Wasser sey Erde, Luft und Feuer, und alles Eins und dasselbe. Feuer sey heiß und kalt; und Wasser sey naß und trocken.
Andre suchten in der Folge den Widerspruch wenigstens im Ausdrucke zu vermeiden; und setz- ten für irgend ein Element überhaupt: Eins ist Alles, und Alles Eins.
Nach dem Aristoteles war Xenophanes der erste, der dem Wesen seine eigentliche Reinheit gab; aber auch nichts weiter darüber bestimmte, sondern nur mit erhabner Stirn in den unermeßlichen Aether hin schaute, und sagte: Das Eins ist Gott.
Par-
durch alle Zeiten geworden. Das organiſche Waſſer, zum Beyſpiele der Menſch, erſauffe in dem einfachen Waſſer; und das organiſche Feuer verbrenne in dem Feuer, das die Luſt verliert, etwas anders zu ſeyn. Feuer, Luft, und Erde ſey Waſſer; und Waſſer ſey Erde, Luft und Feuer, und alles Eins und daſſelbe. Feuer ſey heiß und kalt; und Waſſer ſey naß und trocken.
Andre ſuchten in der Folge den Widerſpruch wenigſtens im Ausdrucke zu vermeiden; und ſetz- ten fuͤr irgend ein Element uͤberhaupt: Eins iſt Alles, und Alles Eins.
Nach dem Ariſtoteles war Xenophanes der erſte, der dem Weſen ſeine eigentliche Reinheit gab; aber auch nichts weiter daruͤber beſtimmte, ſondern nur mit erhabner Stirn in den unermeßlichen Aether hin ſchaute, und ſagte: Das Eins iſt Gott.
Par-
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0179"n="171"/>
durch alle Zeiten geworden. Das organiſche<lb/>
Waſſer, zum Beyſpiele der Menſch, erſauffe in<lb/>
dem einfachen Waſſer; und das organiſche Feuer<lb/>
verbrenne in dem Feuer, das die Luſt verliert,<lb/>
etwas anders zu ſeyn. Feuer, Luft, und Erde<lb/>ſey Waſſer; und Waſſer ſey Erde, Luft und<lb/>
Feuer, und alles Eins und daſſelbe. Feuer ſey<lb/>
heiß und kalt; und Waſſer ſey naß und<lb/>
trocken.</p><lb/><p>Andre ſuchten in der Folge den Widerſpruch<lb/>
wenigſtens im Ausdrucke zu vermeiden; und ſetz-<lb/>
ten fuͤr irgend ein Element uͤberhaupt: <hirendition="#fr">Eins iſt<lb/>
Alles, und Alles Eins</hi>.</p><lb/><p><hirendition="#fr">Nach dem Ariſtoteles war Xenophanes<lb/>
der erſte, der dem Weſen ſeine eigentliche<lb/>
Reinheit gab</hi>; aber auch nichts weiter daruͤber<lb/>
beſtimmte, ſondern nur mit erhabner Stirn in<lb/>
den unermeßlichen Aether hin ſchaute, und ſagte:<lb/><hirendition="#fr">Das Eins iſt Gott</hi>.</p><lb/><fwplace="bottom"type="catch"><hirendition="#fr">Par-</hi></fw><lb/></div></div></body></text></TEI>
[171/0179]
durch alle Zeiten geworden. Das organiſche
Waſſer, zum Beyſpiele der Menſch, erſauffe in
dem einfachen Waſſer; und das organiſche Feuer
verbrenne in dem Feuer, das die Luſt verliert,
etwas anders zu ſeyn. Feuer, Luft, und Erde
ſey Waſſer; und Waſſer ſey Erde, Luft und
Feuer, und alles Eins und daſſelbe. Feuer ſey
heiß und kalt; und Waſſer ſey naß und
trocken.
Andre ſuchten in der Folge den Widerſpruch
wenigſtens im Ausdrucke zu vermeiden; und ſetz-
ten fuͤr irgend ein Element uͤberhaupt: Eins iſt
Alles, und Alles Eins.
Nach dem Ariſtoteles war Xenophanes
der erſte, der dem Weſen ſeine eigentliche
Reinheit gab; aber auch nichts weiter daruͤber
beſtimmte, ſondern nur mit erhabner Stirn in
den unermeßlichen Aether hin ſchaute, und ſagte:
Das Eins iſt Gott.
Par-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
[Heinse, Wilhelm]: Ardinghello und die glückseeligen Inseln. Bd. 2. Lemgo, 1787, S. 171. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/heinse_ardinghello02_1787/179>, abgerufen am 24.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.