Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Heidegger, Gotthard: Mythoscopia Romantica oder Discours Von den so benanten Romans. Zürich, 1698.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Rom. oder Liebesgeschichten/ &c.

stum, Lucretium, sonder auch viler
heutigen Aerzte Bücher. Was vor
Sachen kommen da nicht vor? Und
damit ich von dem minsten sage/ wie
vil Schmink-und Anstreich-werk/ wie
vil Schmeck-werk (davor Gott derEsa. III. 24.
Herr dort seinen Jüdischen Damen
Gestank drohet)/ wie vil andre Hän-
del und Nehr-Oel der Geilheit!

VI. Der hat sich villeicht als ein
beygethaner diser Facultät rächen
wollen/ der das Wort aufgefangen
und der Philosophie, Politic, und
Theologie eben so wenig zuvergessen
befohlen/ dann (bracht er vor) auch
dise vergessen ihrer selbst offt schänd-
lich/ und stümplen mit amoureusen
Händlen: Von jenner bezeugen es die
Lehr-sätze und Maximes, Platonis,
Aristippi, und andrer. Von selbiger
die Gesätze Lycurgi und Solonis,
item die saubere Mandata, so vor-v. Crinit.
de hon.
disc. Lib.
XI. 10.
mahl in dem Römischen Venus-Tem-
pel gehangen: Von diser ist ein Be-
weißthum die Religion der Nicolai-
ten und andrer. Jtem jenne orthodo-Op. T. I.
Epist. ad
Eustach.
xe Geistliche/ deren Hieronymus ge-
denkt/ daß sie unter religieusen prae-
texten dem Matronen-Volk beyge-

schli-

A iv

Rom. oder Liebesgeſchichten/ &c.

ſtum, Lucretium, ſonder auch viler
heutigen Aerzte Buͤcher. Was vor
Sachen kommen da nicht vor? Und
damit ich von dem minſten ſage/ wie
vil Schmink-und Anſtreich-werk/ wie
vil Schmeck-werk (davor Gott derEſa. III. 24.
Herꝛ dort ſeinen Juͤdiſchen Damen
Geſtank drohet)/ wie vil andre Haͤn-
del und Nehr-Oel der Geilheit!

VI. Der hat ſich villeicht als ein
beygethaner diſer Facultaͤt raͤchen
wollen/ der das Wort aufgefangen
und der Philoſophie, Politic, und
Theologie eben ſo wenig zuvergeſſen
befohlen/ dann (bracht er vor) auch
diſe vergeſſen ihrer ſelbſt offt ſchaͤnd-
lich/ und ſtuͤmplen mit amoureuſen
Haͤndlen: Von jenner bezeugen es die
Lehr-ſaͤtze und Maximes, Platonis,
Ariſtippi, und andrer. Von ſelbiger
die Geſaͤtze Lycurgi und Solonis,
item die ſaubere Mandata, ſo vor-v. Crinit.
de hon.
diſc. Lib.
XI. 10.
mahl in dem Roͤmiſchen Venus-Tem-
pel gehangen: Von diſer iſt ein Be-
weißthum die Religion der Nicolai-
ten und andrer. Jtem jenne orthodo-Op. T. I.
Epiſt. ad
Euſtach.
xe Geiſtliche/ deren Hieronymus ge-
denkt/ daß ſie unter religieuſen præ-
texten dem Matronen-Volk beyge-

ſchli-

A iv

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0055" n="7"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">Rom.</hi><hi rendition="#b">oder Liebesge&#x017F;chichten/</hi><hi rendition="#aq">&amp;c.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;tum, Lucretium,</hi> &#x017F;onder auch viler<lb/>
heutigen Aerzte Bu&#x0364;cher. Was vor<lb/>
Sachen kommen da nicht vor? Und<lb/>
damit ich von dem min&#x017F;ten &#x017F;age/ wie<lb/>
vil Schmink-und An&#x017F;treich-werk/ wie<lb/>
vil Schmeck-werk (davor Gott der<note place="right"><hi rendition="#aq">E&#x017F;a. III.</hi> 24.</note><lb/>
Her&#xA75B; dort &#x017F;einen Ju&#x0364;di&#x017F;chen Damen<lb/>
Ge&#x017F;tank drohet)/ wie vil andre Ha&#x0364;n-<lb/>
del und Nehr-Oel der Geilheit!</p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">VI</hi>.</hi> Der hat &#x017F;ich villeicht als ein<lb/>
beygethaner di&#x017F;er <hi rendition="#aq">Faculta&#x0364;t</hi> ra&#x0364;chen<lb/>
wollen/ der das Wort aufgefangen<lb/>
und der <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophie, Politic,</hi> und<lb/><hi rendition="#aq">Theologie</hi> eben &#x017F;o wenig zuverge&#x017F;&#x017F;en<lb/>
befohlen/ dann (bracht er vor) auch<lb/>
di&#x017F;e verge&#x017F;&#x017F;en ihrer &#x017F;elb&#x017F;t offt &#x017F;cha&#x0364;nd-<lb/>
lich/ und &#x017F;tu&#x0364;mplen mit <hi rendition="#aq">amoureu</hi>&#x017F;en<lb/>
Ha&#x0364;ndlen: Von jenner bezeugen es die<lb/>
Lehr-&#x017F;a&#x0364;tze und <hi rendition="#aq">Maximes, Platonis,<lb/>
Ari&#x017F;tippi,</hi> und andrer. Von &#x017F;elbiger<lb/>
die Ge&#x017F;a&#x0364;tze <hi rendition="#aq">Lycurgi</hi> und <hi rendition="#aq">Solonis,</hi><lb/>
item die &#x017F;aubere <hi rendition="#aq">Mandata,</hi> &#x017F;o vor-<note place="right"><hi rendition="#aq">v. Crinit.<lb/>
de hon.<lb/>
di&#x017F;c. Lib.<lb/>
XI.</hi> 10.</note><lb/>
mahl in dem Ro&#x0364;mi&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Venus-</hi>Tem-<lb/>
pel gehangen: Von di&#x017F;er i&#x017F;t ein Be-<lb/>
weißthum die Religion der <hi rendition="#aq">Nicolai-<lb/>
t</hi>en und andrer. Jtem jenne <hi rendition="#aq">orthodo-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Op. T. I.<lb/>
Epi&#x017F;t. ad<lb/>
Eu&#x017F;tach.</hi></note><lb/><hi rendition="#aq">x</hi>e Gei&#x017F;tliche/ deren <hi rendition="#aq">Hieronymus</hi> ge-<lb/>
denkt/ daß &#x017F;ie unter <hi rendition="#aq">religieu</hi>&#x017F;en <hi rendition="#aq">præ-<lb/>
text</hi>en dem <hi rendition="#aq">Matro</hi>nen-Volk beyge-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">A iv</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;chli-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[7/0055] Rom. oder Liebesgeſchichten/ &c. ſtum, Lucretium, ſonder auch viler heutigen Aerzte Buͤcher. Was vor Sachen kommen da nicht vor? Und damit ich von dem minſten ſage/ wie vil Schmink-und Anſtreich-werk/ wie vil Schmeck-werk (davor Gott der Herꝛ dort ſeinen Juͤdiſchen Damen Geſtank drohet)/ wie vil andre Haͤn- del und Nehr-Oel der Geilheit! Eſa. III. 24. VI. Der hat ſich villeicht als ein beygethaner diſer Facultaͤt raͤchen wollen/ der das Wort aufgefangen und der Philoſophie, Politic, und Theologie eben ſo wenig zuvergeſſen befohlen/ dann (bracht er vor) auch diſe vergeſſen ihrer ſelbſt offt ſchaͤnd- lich/ und ſtuͤmplen mit amoureuſen Haͤndlen: Von jenner bezeugen es die Lehr-ſaͤtze und Maximes, Platonis, Ariſtippi, und andrer. Von ſelbiger die Geſaͤtze Lycurgi und Solonis, item die ſaubere Mandata, ſo vor- mahl in dem Roͤmiſchen Venus-Tem- pel gehangen: Von diſer iſt ein Be- weißthum die Religion der Nicolai- ten und andrer. Jtem jenne orthodo- xe Geiſtliche/ deren Hieronymus ge- denkt/ daß ſie unter religieuſen præ- texten dem Matronen-Volk beyge- ſchli- v. Crinit. de hon. diſc. Lib. XI. 10. Op. T. I. Epiſt. ad Euſtach. A iv

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/heidegger_mythoscopia_1698
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/heidegger_mythoscopia_1698/55
Zitationshilfe:	Heidegger, Gotthard: Mythoscopia Romantica oder Discours Von den so benanten Romans. Zürich, 1698, S. 7. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/heidegger_mythoscopia_1698/55>, abgerufen am 04.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.