Heidegger, Gotthard: Mythoscopia Romantica oder Discours Von den so benanten Romans. Zürich, 1698.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Discours von den Rom.

natürlichste/ sondern auch der ver-
möglichst- und glückseligste.

CLXIV. Diß ware nun der
erste Vorschlag. Bey dem andren wol-
te man etwas liberaler gehen/ und
schluge vor/ daß ein schöner Zeit-Ver-
trieb seyn könte/ an statt der Roma-
nen/ wahrhaffte Historien/ und würck-
lich geschehene Wunderfälle lesen: Be-
sonder (gedachte man) wann man die
Wahl also anstellet/ daß man nicht al-
lein den Leib der Wahrheit/ sondern
auch die Schönheit der Worten hat/
und zwischen den ernsthafften Verlof-
fenheiten allerhand süsse und sinnrei-
che Lehr-Sprüch findet: was könte
ergetzlicher fallen/ als wann einem der
Weg offen steht auß seiner Zeit in das
Alterthum einen Sprung zuthun/ die
langst verschwundene Welt gegen-
wertig zusehen/ und die/ so von den
Würmen längst verdauwt worden/
wider gleichsam aufzuwecken/ und ih-
nen in allen Manieren und Thaten
zuzuschauwen? Dises geschihet durch
Mittel des Historien-Lesens: Man
besichtigt da/ was Phaebus selbst bey
tausend Jahren auß dem Gesicht ver-
lohren/ man reiset ohne Equipage vil

hun-

Diſcours von den Rom.

natuͤrlichſte/ ſondern auch der ver-
moͤglichſt- und gluͤckſeligſte.

CLXIV. Diß ware nun der
erſte Vorſchlag. Bey dem andren wol-
te man etwas liberaler gehen/ und
ſchluge vor/ daß ein ſchoͤner Zeit-Ver-
trieb ſeyn koͤnte/ an ſtatt der Roma-
nen/ wahrhaffte Hiſtoriẽ/ und wuͤrck-
lich geſchehene Wunderfaͤlle leſen: Be-
ſonder (gedachte man) wann man die
Wahl alſo anſtellet/ daß man nicht al-
lein den Leib der Wahrheit/ ſondern
auch die Schoͤnheit der Worten hat/
und zwiſchen den ernſthafften Verlof-
fenheiten allerhand ſuͤſſe und ſinnrei-
che Lehr-Spruͤch findet: was koͤnte
ergetzlicher fallen/ als wann einem der
Weg offen ſteht auß ſeiner Zeit in das
Alterthum einen Sprung zuthun/ die
langſt verſchwundene Welt gegen-
wertig zuſehen/ und die/ ſo von den
Wuͤrmen laͤngſt verdauwt worden/
wider gleichſam aufzuwecken/ und ih-
nen in allen Manieren und Thaten
zuzuſchauwen? Diſes geſchihet durch
Mittel des Hiſtorien-Leſens: Man
beſichtigt da/ was Phæbus ſelbſt bey
tauſend Jahren auß dem Geſicht ver-
lohren/ man reiſet ohne Equipage vil

hun-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0262" n="214"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">Di&#x017F;cours</hi><hi rendition="#b">von den</hi><hi rendition="#aq">Rom.</hi></fw><lb/>
natu&#x0364;rlich&#x017F;te/ &#x017F;ondern auch der ver-<lb/>
mo&#x0364;glich&#x017F;t- und glu&#x0364;ck&#x017F;elig&#x017F;te.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">CLXIV.</hi> Diß ware nun der<lb/>
er&#x017F;te Vor&#x017F;chlag. Bey dem andren wol-<lb/>
te man etwas <hi rendition="#aq">liberal</hi>er gehen/ und<lb/>
&#x017F;chluge vor/ daß ein &#x017F;cho&#x0364;ner Zeit-Ver-<lb/>
trieb &#x017F;eyn ko&#x0364;nte/ an &#x017F;tatt der <hi rendition="#aq">Roma-<lb/>
n</hi>en/ wahrhaffte Hi&#x017F;tori&#x1EBD;/ und wu&#x0364;rck-<lb/>
lich ge&#x017F;chehene Wunderfa&#x0364;lle le&#x017F;en: Be-<lb/>
&#x017F;onder (gedachte man) wann man die<lb/>
Wahl al&#x017F;o an&#x017F;tellet/ daß man nicht al-<lb/>
lein den Leib der Wahrheit/ &#x017F;ondern<lb/>
auch die Scho&#x0364;nheit der Worten hat/<lb/>
und zwi&#x017F;chen den ern&#x017F;thafften Verlof-<lb/>
fenheiten allerhand &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;e und &#x017F;innrei-<lb/>
che Lehr-Spru&#x0364;ch findet: was ko&#x0364;nte<lb/>
ergetzlicher fallen/ als wann einem der<lb/>
Weg offen &#x017F;teht auß &#x017F;einer Zeit in das<lb/>
Alterthum einen Sprung zuthun/ die<lb/>
lang&#x017F;t ver&#x017F;chwundene Welt gegen-<lb/>
wertig zu&#x017F;ehen/ und die/ &#x017F;o von den<lb/>
Wu&#x0364;rmen la&#x0364;ng&#x017F;t verdauwt worden/<lb/>
wider gleich&#x017F;am aufzuwecken/ und ih-<lb/>
nen in allen Manieren und Thaten<lb/>
zuzu&#x017F;chauwen? Di&#x017F;es ge&#x017F;chihet durch<lb/>
Mittel des Hi&#x017F;torien-Le&#x017F;ens: Man<lb/>
be&#x017F;ichtigt da/ was <hi rendition="#aq">Phæbus</hi> &#x017F;elb&#x017F;t bey<lb/>
tau&#x017F;end Jahren auß dem Ge&#x017F;icht ver-<lb/>
lohren/ man rei&#x017F;et ohne <hi rendition="#aq">Equipage</hi> vil<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">hun-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[214/0262] Diſcours von den Rom. natuͤrlichſte/ ſondern auch der ver- moͤglichſt- und gluͤckſeligſte. CLXIV. Diß ware nun der erſte Vorſchlag. Bey dem andren wol- te man etwas liberaler gehen/ und ſchluge vor/ daß ein ſchoͤner Zeit-Ver- trieb ſeyn koͤnte/ an ſtatt der Roma- nen/ wahrhaffte Hiſtoriẽ/ und wuͤrck- lich geſchehene Wunderfaͤlle leſen: Be- ſonder (gedachte man) wann man die Wahl alſo anſtellet/ daß man nicht al- lein den Leib der Wahrheit/ ſondern auch die Schoͤnheit der Worten hat/ und zwiſchen den ernſthafften Verlof- fenheiten allerhand ſuͤſſe und ſinnrei- che Lehr-Spruͤch findet: was koͤnte ergetzlicher fallen/ als wann einem der Weg offen ſteht auß ſeiner Zeit in das Alterthum einen Sprung zuthun/ die langſt verſchwundene Welt gegen- wertig zuſehen/ und die/ ſo von den Wuͤrmen laͤngſt verdauwt worden/ wider gleichſam aufzuwecken/ und ih- nen in allen Manieren und Thaten zuzuſchauwen? Diſes geſchihet durch Mittel des Hiſtorien-Leſens: Man beſichtigt da/ was Phæbus ſelbſt bey tauſend Jahren auß dem Geſicht ver- lohren/ man reiſet ohne Equipage vil hun-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/heidegger_mythoscopia_1698
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/heidegger_mythoscopia_1698/262
Zitationshilfe:	Heidegger, Gotthard: Mythoscopia Romantica oder Discours Von den so benanten Romans. Zürich, 1698, S. 214. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/heidegger_mythoscopia_1698/262>, abgerufen am 04.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.