Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 2. Nürnberg, 1816.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

II. Kapitel. Das Urtheil.

eine Conti[n]uation des Einzelnen in andere, und da-
her Allgemeinheit ist.

Die so eben aufgezeigte Identität, daß die Bestim-
mung des Subjects eben so wohl auch dem Prädicat zu-
kommt und umgekehrt, fällt jedoch nicht nur in unsere
Betrachtung; sie ist nicht nur an sich, sondern ist auch
im Urtheile gesetzt; denn das Urtheil ist die Beziehung
beyder; die Copula drückt aus, daß das Subject
das Prädicat ist. Das Subject ist die bestimmte
Bestimmtheit, und das Prädicat ist diese gesetzte Be-
stimmtheit desselben; das Subject ist nur in seinem
Prädicat bestimmt, oder nur in demselben ist es Sub-
ject, es ist im Prädicat in sich zurückgekehrt, und ist
darin das Allgemeine. -- Insofern nun aber das Sub-
ject das Selbstständige ist, so hat jene Identität das
Verhältniß, daß das Prädicat nicht ein selbstständiges
Bestehen für sich, sondern sein Bestehen nur in dem
Subjecte hat; es inhärirt diesem. Insofern hier-
nach das Prädicat vom Subjecte unterschieden wird, so
ist es nur eine vereinzelte Bestimmtheit desselben,
nur Eine seiner Eigenschaften; das Subject selbst aber
ist das Concrete, die Totalität von mannichfaltigen
Bestimmtheiten, wie das Prädicat Eine enthält; es ist
das Allgemeine. -- Aber andererseits ist auch das Prä-
dicat selbstständige Allgemeinheit, und das Subject um-
gekehrt nur eine Bestimmung desselben. Das Prädicat
subsumirt insofern das Subject; die Einzelnheit und
Besonderheit ist nicht für sich, sondern hat ihr Wesen
und ihre Substanz im Allgemeinen. Das Prädicat
drückt das Subject in seinem Begriffe aus; das Ein-
zelne und Besondere sind zufällige Bestimmungen an dem-
selben; es ist deren absolute Möglichkeit. Wenn beym
Subsumiren an eine äusserliche Beziehung des Sub-
jects und Prädicats gedacht und das Subject als ein

Selbst-

II. Kapitel. Das Urtheil.

eine Conti[n]uation des Einzelnen in andere, und da-
her Allgemeinheit iſt.

Die ſo eben aufgezeigte Identitaͤt, daß die Beſtim-
mung des Subjects eben ſo wohl auch dem Praͤdicat zu-
kommt und umgekehrt, faͤllt jedoch nicht nur in unſere
Betrachtung; ſie iſt nicht nur an ſich, ſondern iſt auch
im Urtheile geſetzt; denn das Urtheil iſt die Beziehung
beyder; die Copula druͤckt aus, daß das Subject
das Praͤdicat iſt. Das Subject iſt die beſtimmte
Beſtimmtheit, und das Praͤdicat iſt dieſe geſetzte Be-
ſtimmtheit deſſelben; das Subject iſt nur in ſeinem
Praͤdicat beſtimmt, oder nur in demſelben iſt es Sub-
ject, es iſt im Praͤdicat in ſich zuruͤckgekehrt, und iſt
darin das Allgemeine. — Inſofern nun aber das Sub-
ject das Selbſtſtaͤndige iſt, ſo hat jene Identitaͤt das
Verhaͤltniß, daß das Praͤdicat nicht ein ſelbſtſtaͤndiges
Beſtehen fuͤr ſich, ſondern ſein Beſtehen nur in dem
Subjecte hat; es inhaͤrirt dieſem. Inſofern hier-
nach das Praͤdicat vom Subjecte unterſchieden wird, ſo
iſt es nur eine vereinzelte Beſtimmtheit deſſelben,
nur Eine ſeiner Eigenſchaften; das Subject ſelbſt aber
iſt das Concrete, die Totalitaͤt von mannichfaltigen
Beſtimmtheiten, wie das Praͤdicat Eine enthaͤlt; es iſt
das Allgemeine. — Aber andererſeits iſt auch das Praͤ-
dicat ſelbſtſtaͤndige Allgemeinheit, und das Subject um-
gekehrt nur eine Beſtimmung deſſelben. Das Praͤdicat
ſubſumirt inſofern das Subject; die Einzelnheit und
Beſonderheit iſt nicht fuͤr ſich, ſondern hat ihr Weſen
und ihre Subſtanz im Allgemeinen. Das Praͤdicat
druͤckt das Subject in ſeinem Begriffe aus; das Ein-
zelne und Beſondere ſind zufaͤllige Beſtimmungen an dem-
ſelben; es iſt deren abſolute Moͤglichkeit. Wenn beym
Subſumiren an eine aͤuſſerliche Beziehung des Sub-
jects und Praͤdicats gedacht und das Subject als ein

Selbſt-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0097" n="79"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">II.</hi><hi rendition="#g">Kapitel. Das Urtheil</hi>.</fw><lb/>
eine <hi rendition="#g">Conti<supplied>n</supplied>uation</hi> des Einzelnen in andere, und da-<lb/>
her Allgemeinheit i&#x017F;t.</p><lb/>
            <p>Die &#x017F;o eben aufgezeigte Identita&#x0364;t, daß die Be&#x017F;tim-<lb/>
mung des Subjects eben &#x017F;o wohl auch dem Pra&#x0364;dicat zu-<lb/>
kommt und umgekehrt, fa&#x0364;llt jedoch nicht nur in un&#x017F;ere<lb/>
Betrachtung; &#x017F;ie i&#x017F;t nicht nur <hi rendition="#g">an &#x017F;ich</hi>, &#x017F;ondern i&#x017F;t auch<lb/>
im Urtheile ge&#x017F;etzt; denn das Urtheil i&#x017F;t die Beziehung<lb/>
beyder; die Copula dru&#x0364;ckt aus, daß <hi rendition="#g">das Subject<lb/>
das Pra&#x0364;dicat</hi> i&#x017F;t. Das Subject i&#x017F;t die be&#x017F;timmte<lb/>
Be&#x017F;timmtheit, und das Pra&#x0364;dicat i&#x017F;t die&#x017F;e <hi rendition="#g">ge&#x017F;etzte</hi> Be-<lb/>
&#x017F;timmtheit de&#x017F;&#x017F;elben; das Subject i&#x017F;t nur in &#x017F;einem<lb/>
Pra&#x0364;dicat be&#x017F;timmt, oder nur in dem&#x017F;elben i&#x017F;t es Sub-<lb/>
ject, es i&#x017F;t im Pra&#x0364;dicat in &#x017F;ich zuru&#x0364;ckgekehrt, und i&#x017F;t<lb/>
darin das Allgemeine. &#x2014; In&#x017F;ofern nun aber das Sub-<lb/>
ject das Selb&#x017F;t&#x017F;ta&#x0364;ndige i&#x017F;t, &#x017F;o hat jene Identita&#x0364;t das<lb/>
Verha&#x0364;ltniß, daß das Pra&#x0364;dicat nicht ein &#x017F;elb&#x017F;t&#x017F;ta&#x0364;ndiges<lb/>
Be&#x017F;tehen fu&#x0364;r &#x017F;ich, &#x017F;ondern &#x017F;ein Be&#x017F;tehen nur in dem<lb/>
Subjecte hat; es <hi rendition="#g">inha&#x0364;rirt</hi> die&#x017F;em. In&#x017F;ofern hier-<lb/>
nach das Pra&#x0364;dicat vom Subjecte unter&#x017F;chieden wird, &#x017F;o<lb/>
i&#x017F;t es nur eine <hi rendition="#g">vereinzelte</hi> Be&#x017F;timmtheit de&#x017F;&#x017F;elben,<lb/>
nur <hi rendition="#g">Eine</hi> &#x017F;einer Eigen&#x017F;chaften; das Subject &#x017F;elb&#x017F;t aber<lb/>
i&#x017F;t das <hi rendition="#g">Concrete</hi>, die Totalita&#x0364;t von mannichfaltigen<lb/>
Be&#x017F;timmtheiten, wie das Pra&#x0364;dicat Eine entha&#x0364;lt; es i&#x017F;t<lb/>
das Allgemeine. &#x2014; Aber anderer&#x017F;eits i&#x017F;t auch das Pra&#x0364;-<lb/>
dicat &#x017F;elb&#x017F;t&#x017F;ta&#x0364;ndige Allgemeinheit, und das Subject um-<lb/>
gekehrt nur eine Be&#x017F;timmung de&#x017F;&#x017F;elben. Das Pra&#x0364;dicat<lb/><hi rendition="#g">&#x017F;ub&#x017F;umirt</hi> in&#x017F;ofern das Subject; die Einzelnheit und<lb/>
Be&#x017F;onderheit i&#x017F;t nicht fu&#x0364;r &#x017F;ich, &#x017F;ondern hat ihr We&#x017F;en<lb/>
und ihre Sub&#x017F;tanz im Allgemeinen. Das Pra&#x0364;dicat<lb/>
dru&#x0364;ckt das Subject in &#x017F;einem Begriffe aus; das Ein-<lb/>
zelne und Be&#x017F;ondere &#x017F;ind zufa&#x0364;llige Be&#x017F;timmungen an dem-<lb/>
&#x017F;elben; es i&#x017F;t deren ab&#x017F;olute Mo&#x0364;glichkeit. Wenn beym<lb/><hi rendition="#g">Sub&#x017F;umiren</hi> an eine a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erliche Beziehung des Sub-<lb/>
jects und Pra&#x0364;dicats gedacht und das Subject als ein<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Selb&#x017F;t-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[79/0097] II. Kapitel. Das Urtheil. eine Continuation des Einzelnen in andere, und da- her Allgemeinheit iſt. Die ſo eben aufgezeigte Identitaͤt, daß die Beſtim- mung des Subjects eben ſo wohl auch dem Praͤdicat zu- kommt und umgekehrt, faͤllt jedoch nicht nur in unſere Betrachtung; ſie iſt nicht nur an ſich, ſondern iſt auch im Urtheile geſetzt; denn das Urtheil iſt die Beziehung beyder; die Copula druͤckt aus, daß das Subject das Praͤdicat iſt. Das Subject iſt die beſtimmte Beſtimmtheit, und das Praͤdicat iſt dieſe geſetzte Be- ſtimmtheit deſſelben; das Subject iſt nur in ſeinem Praͤdicat beſtimmt, oder nur in demſelben iſt es Sub- ject, es iſt im Praͤdicat in ſich zuruͤckgekehrt, und iſt darin das Allgemeine. — Inſofern nun aber das Sub- ject das Selbſtſtaͤndige iſt, ſo hat jene Identitaͤt das Verhaͤltniß, daß das Praͤdicat nicht ein ſelbſtſtaͤndiges Beſtehen fuͤr ſich, ſondern ſein Beſtehen nur in dem Subjecte hat; es inhaͤrirt dieſem. Inſofern hier- nach das Praͤdicat vom Subjecte unterſchieden wird, ſo iſt es nur eine vereinzelte Beſtimmtheit deſſelben, nur Eine ſeiner Eigenſchaften; das Subject ſelbſt aber iſt das Concrete, die Totalitaͤt von mannichfaltigen Beſtimmtheiten, wie das Praͤdicat Eine enthaͤlt; es iſt das Allgemeine. — Aber andererſeits iſt auch das Praͤ- dicat ſelbſtſtaͤndige Allgemeinheit, und das Subject um- gekehrt nur eine Beſtimmung deſſelben. Das Praͤdicat ſubſumirt inſofern das Subject; die Einzelnheit und Beſonderheit iſt nicht fuͤr ſich, ſondern hat ihr Weſen und ihre Subſtanz im Allgemeinen. Das Praͤdicat druͤckt das Subject in ſeinem Begriffe aus; das Ein- zelne und Beſondere ſind zufaͤllige Beſtimmungen an dem- ſelben; es iſt deren abſolute Moͤglichkeit. Wenn beym Subſumiren an eine aͤuſſerliche Beziehung des Sub- jects und Praͤdicats gedacht und das Subject als ein Selbſt-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik02_1816
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik02_1816/97
Zitationshilfe:	Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 2. Nürnberg, 1816, S. 79. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik02_1816/97>, abgerufen am 28.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.