Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 2. Nürnberg, 1816.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

I. Abschnitt. Subjectivität.

aber die Einheit des Begriffes als deren Beziehung
ist. Die in sich reflectirten Bestimmungen sind be-
stimmte Totalitäten, eben so wesentlich in gleich-
gültigem beziehungslosem Bestehen, als durch die gegen-
seitige Vermittlung mit einander. Das Bestimmen selbst
ist nur die Totalität, indem es diese Totalitäten und
deren Beziehung enthält. Diese Totalität ist das Ur-
theil. -- Es enthält erstlich also die beyden Selbstständigen,
welche Subject und Prädicat heißen. Was jedes
ist, kann eigentlich noch nicht gesagt werden; sie sind
noch unbestimmt, denn erst durch das Urtheil sollen sie
bestimmt werden. Indem es der Begriff als bestimm-
ter ist, so ist nur der allgemeine Unterschied gegen ein-
ander vorhanden, daß das Urtheil den bestimmten Be-
griff gegen den noch unbestimmten enthält. Das
Subject kann also zunächst gegen das Prädicat als das
Einzelne gegen das Allgemeine, oder auch als das Be-
sondere gegen das Allgemeine, oder als das Einzelne
gegen das Besondere genommen werden; insofern sie
nur überhaupt als das Bestimmtere und das Allgemei-
nere einander gegenüberstehen.

Es ist daher passend und Bedürfniß, für die Ur-
theilsbestimmungen diese Nahmen, Subject und
Prädicat, zu haben; als Nahmen sind sie etwas
unbestimmtes, das erst noch seine Bestimmung erhalten
soll; und mehr als Nahmen sind sie daher nicht. Be-
griffsbestimmungen selbst könnten für die zwey Seiten
des Urtheils theils aus diesem Grunde nicht gebraucht
werden; theils aber noch mehr darum nicht, weil die
Natur der Begriffsbestimmung sich hervorthut, nicht ein
abstractes und festes zu seyn, sondern ihre entgegenge-
setzte in sich zu haben, und an sich zu setzen; indem die
Seiten des Urtheils selbst Begriffe, also die Totalität
seiner Bestimmungen sind, so müssen sie dieselben alle

durch-

I. Abſchnitt. Subjectivitaͤt.

aber die Einheit des Begriffes als deren Beziehung
iſt. Die in ſich reflectirten Beſtimmungen ſind be-
ſtimmte Totalitaͤten, eben ſo weſentlich in gleich-
guͤltigem beziehungsloſem Beſtehen, als durch die gegen-
ſeitige Vermittlung mit einander. Das Beſtimmen ſelbſt
iſt nur die Totalitaͤt, indem es dieſe Totalitaͤten und
deren Beziehung enthaͤlt. Dieſe Totalitaͤt iſt das Ur-
theil. — Es enthaͤlt erſtlich alſo die beyden Selbſtſtaͤndigen,
welche Subject und Praͤdicat heißen. Was jedes
iſt, kann eigentlich noch nicht geſagt werden; ſie ſind
noch unbeſtimmt, denn erſt durch das Urtheil ſollen ſie
beſtimmt werden. Indem es der Begriff als beſtimm-
ter iſt, ſo iſt nur der allgemeine Unterſchied gegen ein-
ander vorhanden, daß das Urtheil den beſtimmten Be-
griff gegen den noch unbeſtimmten enthaͤlt. Das
Subject kann alſo zunaͤchſt gegen das Praͤdicat als das
Einzelne gegen das Allgemeine, oder auch als das Be-
ſondere gegen das Allgemeine, oder als das Einzelne
gegen das Beſondere genommen werden; inſofern ſie
nur uͤberhaupt als das Beſtimmtere und das Allgemei-
nere einander gegenuͤberſtehen.

Es iſt daher paſſend und Beduͤrfniß, fuͤr die Ur-
theilsbeſtimmungen dieſe Nahmen, Subject und
Praͤdicat, zu haben; als Nahmen ſind ſie etwas
unbeſtimmtes, das erſt noch ſeine Beſtimmung erhalten
ſoll; und mehr als Nahmen ſind ſie daher nicht. Be-
griffsbeſtimmungen ſelbſt koͤnnten fuͤr die zwey Seiten
des Urtheils theils aus dieſem Grunde nicht gebraucht
werden; theils aber noch mehr darum nicht, weil die
Natur der Begriffsbeſtimmung ſich hervorthut, nicht ein
abſtractes und feſtes zu ſeyn, ſondern ihre entgegenge-
ſetzte in ſich zu haben, und an ſich zu ſetzen; indem die
Seiten des Urtheils ſelbſt Begriffe, alſo die Totalitaͤt
ſeiner Beſtimmungen ſind, ſo muͤſſen ſie dieſelben alle

durch-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0090" n="72"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">I.</hi><hi rendition="#g">Ab&#x017F;chnitt. Subjectivita&#x0364;t</hi>.</fw><lb/>
aber die Einheit des Begriffes als deren <hi rendition="#g">Beziehung</hi><lb/>
i&#x017F;t. Die in &#x017F;ich reflectirten Be&#x017F;timmungen &#x017F;ind <hi rendition="#g">be-<lb/>
&#x017F;timmte Totalita&#x0364;ten</hi>, eben &#x017F;o we&#x017F;entlich in gleich-<lb/>
gu&#x0364;ltigem beziehungslo&#x017F;em Be&#x017F;tehen, als durch die gegen-<lb/>
&#x017F;eitige Vermittlung mit einander. Das Be&#x017F;timmen &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
i&#x017F;t nur die Totalita&#x0364;t, indem es die&#x017F;e Totalita&#x0364;ten und<lb/>
deren Beziehung entha&#x0364;lt. Die&#x017F;e Totalita&#x0364;t i&#x017F;t das Ur-<lb/>
theil. &#x2014; Es entha&#x0364;lt er&#x017F;tlich al&#x017F;o die beyden Selb&#x017F;t&#x017F;ta&#x0364;ndigen,<lb/>
welche <hi rendition="#g">Subject</hi> und <hi rendition="#g">Pra&#x0364;dicat</hi> heißen. Was jedes<lb/>
i&#x017F;t, kann eigentlich noch nicht ge&#x017F;agt werden; &#x017F;ie &#x017F;ind<lb/>
noch unbe&#x017F;timmt, denn er&#x017F;t durch das Urtheil &#x017F;ollen &#x017F;ie<lb/>
be&#x017F;timmt werden. Indem es der Begriff als be&#x017F;timm-<lb/>
ter i&#x017F;t, &#x017F;o i&#x017F;t nur der allgemeine Unter&#x017F;chied gegen ein-<lb/>
ander vorhanden, daß das Urtheil den <hi rendition="#g">be&#x017F;timmten</hi> Be-<lb/>
griff gegen den noch <hi rendition="#g">unbe&#x017F;timmten</hi> entha&#x0364;lt. Das<lb/>
Subject kann al&#x017F;o zuna&#x0364;ch&#x017F;t gegen das Pra&#x0364;dicat als das<lb/>
Einzelne gegen das Allgemeine, oder auch als das Be-<lb/>
&#x017F;ondere gegen das Allgemeine, oder als das Einzelne<lb/>
gegen das Be&#x017F;ondere genommen werden; in&#x017F;ofern &#x017F;ie<lb/>
nur u&#x0364;berhaupt als das Be&#x017F;timmtere und das Allgemei-<lb/>
nere einander gegenu&#x0364;ber&#x017F;tehen.</p><lb/>
            <p>Es i&#x017F;t daher pa&#x017F;&#x017F;end und Bedu&#x0364;rfniß, fu&#x0364;r die Ur-<lb/>
theilsbe&#x017F;timmungen die&#x017F;e <hi rendition="#g">Nahmen, Subject</hi> und<lb/><hi rendition="#g">Pra&#x0364;dicat</hi>, zu haben; als Nahmen &#x017F;ind &#x017F;ie etwas<lb/>
unbe&#x017F;timmtes, das er&#x017F;t noch &#x017F;eine Be&#x017F;timmung erhalten<lb/>
&#x017F;oll; und mehr als Nahmen &#x017F;ind &#x017F;ie daher nicht. Be-<lb/>
griffsbe&#x017F;timmungen &#x017F;elb&#x017F;t ko&#x0364;nnten fu&#x0364;r die zwey Seiten<lb/>
des Urtheils theils aus die&#x017F;em Grunde nicht gebraucht<lb/>
werden; theils aber noch mehr darum nicht, weil die<lb/>
Natur der Begriffsbe&#x017F;timmung &#x017F;ich hervorthut, nicht ein<lb/>
ab&#x017F;tractes und fe&#x017F;tes zu &#x017F;eyn, &#x017F;ondern ihre entgegenge-<lb/>
&#x017F;etzte in &#x017F;ich zu haben, und an &#x017F;ich zu &#x017F;etzen; indem die<lb/>
Seiten des Urtheils &#x017F;elb&#x017F;t Begriffe, al&#x017F;o die Totalita&#x0364;t<lb/>
&#x017F;einer Be&#x017F;timmungen &#x017F;ind, &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie die&#x017F;elben alle<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">durch-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[72/0090] I. Abſchnitt. Subjectivitaͤt. aber die Einheit des Begriffes als deren Beziehung iſt. Die in ſich reflectirten Beſtimmungen ſind be- ſtimmte Totalitaͤten, eben ſo weſentlich in gleich- guͤltigem beziehungsloſem Beſtehen, als durch die gegen- ſeitige Vermittlung mit einander. Das Beſtimmen ſelbſt iſt nur die Totalitaͤt, indem es dieſe Totalitaͤten und deren Beziehung enthaͤlt. Dieſe Totalitaͤt iſt das Ur- theil. — Es enthaͤlt erſtlich alſo die beyden Selbſtſtaͤndigen, welche Subject und Praͤdicat heißen. Was jedes iſt, kann eigentlich noch nicht geſagt werden; ſie ſind noch unbeſtimmt, denn erſt durch das Urtheil ſollen ſie beſtimmt werden. Indem es der Begriff als beſtimm- ter iſt, ſo iſt nur der allgemeine Unterſchied gegen ein- ander vorhanden, daß das Urtheil den beſtimmten Be- griff gegen den noch unbeſtimmten enthaͤlt. Das Subject kann alſo zunaͤchſt gegen das Praͤdicat als das Einzelne gegen das Allgemeine, oder auch als das Be- ſondere gegen das Allgemeine, oder als das Einzelne gegen das Beſondere genommen werden; inſofern ſie nur uͤberhaupt als das Beſtimmtere und das Allgemei- nere einander gegenuͤberſtehen. Es iſt daher paſſend und Beduͤrfniß, fuͤr die Ur- theilsbeſtimmungen dieſe Nahmen, Subject und Praͤdicat, zu haben; als Nahmen ſind ſie etwas unbeſtimmtes, das erſt noch ſeine Beſtimmung erhalten ſoll; und mehr als Nahmen ſind ſie daher nicht. Be- griffsbeſtimmungen ſelbſt koͤnnten fuͤr die zwey Seiten des Urtheils theils aus dieſem Grunde nicht gebraucht werden; theils aber noch mehr darum nicht, weil die Natur der Begriffsbeſtimmung ſich hervorthut, nicht ein abſtractes und feſtes zu ſeyn, ſondern ihre entgegenge- ſetzte in ſich zu haben, und an ſich zu ſetzen; indem die Seiten des Urtheils ſelbſt Begriffe, alſo die Totalitaͤt ſeiner Beſtimmungen ſind, ſo muͤſſen ſie dieſelben alle durch-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik02_1816
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik02_1816/90
Zitationshilfe:	Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 2. Nürnberg, 1816, S. 72. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik02_1816/90>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.