Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 2. Nürnberg, 1816.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

II. Kapitel. Das Urtheil.

Betrachten wir weiter in dem Beyspiele eines sol-
chen Urtheils das Subject, einige Menschen, Thie-
re u. s. f. so enthält es ausser der particulären Form-
bestimmung: Einige, auch noch die Inhaltsbestim-
mung: Mensch u. s. f. Das Subject des singulären
Urtheils konnte heissen: Dieser Mensch, eine Singu-
larität, die eigentlich dem äusserlichen Monstriren ange-
hört; es soll daher vielmehr lauten, etwa Cajus. Aber
das Subject des particulären Urtheils kann nicht mehr
seyn: Einige Caji; denn Cajus soll ein Einzelner als
solcher seyn. Dem Einigen wird daher ein allge-
meinerer Inhalt beygegeben, etwa Menschen, Thie-
ren u. s. f. Diß ist nicht bloß ein empirischer, son-
dern durch die Form des Urtheils bestimmter Inhalt;
er ist nemlich ein Allgemeines, weil Einige die
Allgemeinheit enthält, und sie zugleich von den Einzel-
nen, da die reflectirte Einzelnheit zu Grunde liegt, ge-
trennt seyn muß. Näher ist sie auch die allgemeine
Natur, oder die Gattung Mensch, Thier; -- dieje-
nige Allgemeinheit, welche das Resultat des Reflexions-
urtheils ist, anticipirt; wie auch das positive Ur-
theil, indem es das Einzelne zum Subjecte hat, die
Bestimmung anticipirte, welche Resultat des Urtheils
des Daseyns ist.

Das Subject, das die Einzelnen, deren Bezie-
hung zur Besonderheit, und die allgemeine Natur enthält,
ist insofern schon gesetzt als die Totalität der Begriffs-
bestimmungen. Aber diese Betrachtung ist eigentlich
eine äusserliche. Was im Subjecte schon in Bezie-
hung auf einander durch seine Form zunächst gesetzt
ist, ist die Erweiterung des Diesen zur Besonder-
heit; allein diese Verallgemeinerung ist ihm nicht ange-
messen; Dieses ist ein vollkommen bestimmtes, eini-
ges Dieses aber ist unbestimmt. Die Erweiterung

soll

II. Kapitel. Das Urtheil.

Betrachten wir weiter in dem Beyſpiele eines ſol-
chen Urtheils das Subject, einige Menſchen, Thie-
re u. ſ. f. ſo enthaͤlt es auſſer der particulaͤren Form-
beſtimmung: Einige, auch noch die Inhaltsbeſtim-
mung: Menſch u. ſ. f. Das Subject des ſingulaͤren
Urtheils konnte heiſſen: Dieſer Menſch, eine Singu-
laritaͤt, die eigentlich dem aͤuſſerlichen Monſtriren ange-
hoͤrt; es ſoll daher vielmehr lauten, etwa Cajus. Aber
das Subject des particulaͤren Urtheils kann nicht mehr
ſeyn: Einige Caji; denn Cajus ſoll ein Einzelner als
ſolcher ſeyn. Dem Einigen wird daher ein allge-
meinerer Inhalt beygegeben, etwa Menſchen, Thie-
ren u. ſ. f. Diß iſt nicht bloß ein empiriſcher, ſon-
dern durch die Form des Urtheils beſtimmter Inhalt;
er iſt nemlich ein Allgemeines, weil Einige die
Allgemeinheit enthaͤlt, und ſie zugleich von den Einzel-
nen, da die reflectirte Einzelnheit zu Grunde liegt, ge-
trennt ſeyn muß. Naͤher iſt ſie auch die allgemeine
Natur, oder die Gattung Menſch, Thier; — dieje-
nige Allgemeinheit, welche das Reſultat des Reflexions-
urtheils iſt, anticipirt; wie auch das poſitive Ur-
theil, indem es das Einzelne zum Subjecte hat, die
Beſtimmung anticipirte, welche Reſultat des Urtheils
des Daſeyns iſt.

Das Subject, das die Einzelnen, deren Bezie-
hung zur Beſonderheit, und die allgemeine Natur enthaͤlt,
iſt inſofern ſchon geſetzt als die Totalitaͤt der Begriffs-
beſtimmungen. Aber dieſe Betrachtung iſt eigentlich
eine aͤuſſerliche. Was im Subjecte ſchon in Bezie-
hung auf einander durch ſeine Form zunaͤchſt geſetzt
iſt, iſt die Erweiterung des Dieſen zur Beſonder-
heit; allein dieſe Verallgemeinerung iſt ihm nicht ange-
meſſen; Dieſes iſt ein vollkommen beſtimmtes, eini-
ges Dieſes aber iſt unbeſtimmt. Die Erweiterung

ſoll

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <pb facs="#f0123" n="105"/>
                <fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">II.</hi><hi rendition="#g">Kapitel. Das Urtheil</hi>.</fw><lb/>
                <p>Betrachten wir weiter in dem Bey&#x017F;piele eines &#x017F;ol-<lb/>
chen Urtheils das Subject, <hi rendition="#g">einige Men&#x017F;chen, Thie-<lb/>
re</hi> u. &#x017F;. f. &#x017F;o entha&#x0364;lt es au&#x017F;&#x017F;er der particula&#x0364;ren Form-<lb/>
be&#x017F;timmung: <hi rendition="#g">Einige</hi>, auch noch die Inhaltsbe&#x017F;tim-<lb/>
mung: <hi rendition="#g">Men&#x017F;ch</hi> u. &#x017F;. f. Das Subject des &#x017F;ingula&#x0364;ren<lb/>
Urtheils konnte hei&#x017F;&#x017F;en: <hi rendition="#g">Die&#x017F;er Men&#x017F;ch</hi>, eine Singu-<lb/>
larita&#x0364;t, die eigentlich dem a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen Mon&#x017F;triren ange-<lb/>
ho&#x0364;rt; es &#x017F;oll daher vielmehr lauten, etwa <hi rendition="#g">Cajus</hi>. Aber<lb/>
das Subject des particula&#x0364;ren Urtheils kann nicht mehr<lb/>
&#x017F;eyn: <hi rendition="#g">Einige Caji</hi>; denn Cajus &#x017F;oll ein Einzelner als<lb/>
&#x017F;olcher &#x017F;eyn. <hi rendition="#g">Dem Einigen</hi> wird daher ein allge-<lb/>
meinerer <hi rendition="#g">Inhalt</hi> beygegeben, etwa <hi rendition="#g">Men&#x017F;chen, Thie-<lb/>
ren</hi> u. &#x017F;. f. Diß i&#x017F;t nicht bloß ein empiri&#x017F;cher, &#x017F;on-<lb/>
dern durch die Form des Urtheils be&#x017F;timmter Inhalt;<lb/>
er i&#x017F;t nemlich ein <hi rendition="#g">Allgemeines</hi>, weil <hi rendition="#g">Einige</hi> die<lb/>
Allgemeinheit entha&#x0364;lt, und &#x017F;ie zugleich von den Einzel-<lb/>
nen, da die reflectirte Einzelnheit zu Grunde liegt, ge-<lb/>
trennt &#x017F;eyn muß. Na&#x0364;her i&#x017F;t &#x017F;ie auch die <hi rendition="#g">allgemeine<lb/>
Natur</hi>, oder die <hi rendition="#g">Gattung</hi> Men&#x017F;ch, Thier; &#x2014; dieje-<lb/>
nige Allgemeinheit, welche das Re&#x017F;ultat des Reflexions-<lb/>
urtheils i&#x017F;t, <hi rendition="#g">anticipirt</hi>; wie auch das po&#x017F;itive Ur-<lb/>
theil, indem es <hi rendition="#g">das Einzelne</hi> zum Subjecte hat, die<lb/>
Be&#x017F;timmung anticipirte, welche Re&#x017F;ultat des Urtheils<lb/>
des Da&#x017F;eyns i&#x017F;t.</p><lb/>
                <p>Das Subject, das die Einzelnen, deren Bezie-<lb/>
hung zur Be&#x017F;onderheit, und die allgemeine Natur entha&#x0364;lt,<lb/>
i&#x017F;t in&#x017F;ofern &#x017F;chon ge&#x017F;etzt als die Totalita&#x0364;t der Begriffs-<lb/>
be&#x017F;timmungen. Aber die&#x017F;e Betrachtung i&#x017F;t eigentlich<lb/>
eine a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erliche. Was im Subjecte &#x017F;chon in <hi rendition="#g">Bezie-<lb/>
hung</hi> auf einander durch &#x017F;eine Form zuna&#x0364;ch&#x017F;t ge&#x017F;etzt<lb/>
i&#x017F;t, i&#x017F;t die <hi rendition="#g">Erweiterung</hi> des <hi rendition="#g">Die&#x017F;en</hi> zur Be&#x017F;onder-<lb/>
heit; allein die&#x017F;e Verallgemeinerung i&#x017F;t ihm nicht ange-<lb/>
me&#x017F;&#x017F;en; <hi rendition="#g">Die&#x017F;es</hi> i&#x017F;t ein vollkommen be&#x017F;timmtes, <hi rendition="#g">eini-<lb/>
ges Die&#x017F;es</hi> aber i&#x017F;t unbe&#x017F;timmt. Die Erweiterung<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;oll</fw><lb/></p>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[105/0123] II. Kapitel. Das Urtheil. Betrachten wir weiter in dem Beyſpiele eines ſol- chen Urtheils das Subject, einige Menſchen, Thie- re u. ſ. f. ſo enthaͤlt es auſſer der particulaͤren Form- beſtimmung: Einige, auch noch die Inhaltsbeſtim- mung: Menſch u. ſ. f. Das Subject des ſingulaͤren Urtheils konnte heiſſen: Dieſer Menſch, eine Singu- laritaͤt, die eigentlich dem aͤuſſerlichen Monſtriren ange- hoͤrt; es ſoll daher vielmehr lauten, etwa Cajus. Aber das Subject des particulaͤren Urtheils kann nicht mehr ſeyn: Einige Caji; denn Cajus ſoll ein Einzelner als ſolcher ſeyn. Dem Einigen wird daher ein allge- meinerer Inhalt beygegeben, etwa Menſchen, Thie- ren u. ſ. f. Diß iſt nicht bloß ein empiriſcher, ſon- dern durch die Form des Urtheils beſtimmter Inhalt; er iſt nemlich ein Allgemeines, weil Einige die Allgemeinheit enthaͤlt, und ſie zugleich von den Einzel- nen, da die reflectirte Einzelnheit zu Grunde liegt, ge- trennt ſeyn muß. Naͤher iſt ſie auch die allgemeine Natur, oder die Gattung Menſch, Thier; — dieje- nige Allgemeinheit, welche das Reſultat des Reflexions- urtheils iſt, anticipirt; wie auch das poſitive Ur- theil, indem es das Einzelne zum Subjecte hat, die Beſtimmung anticipirte, welche Reſultat des Urtheils des Daſeyns iſt. Das Subject, das die Einzelnen, deren Bezie- hung zur Beſonderheit, und die allgemeine Natur enthaͤlt, iſt inſofern ſchon geſetzt als die Totalitaͤt der Begriffs- beſtimmungen. Aber dieſe Betrachtung iſt eigentlich eine aͤuſſerliche. Was im Subjecte ſchon in Bezie- hung auf einander durch ſeine Form zunaͤchſt geſetzt iſt, iſt die Erweiterung des Dieſen zur Beſonder- heit; allein dieſe Verallgemeinerung iſt ihm nicht ange- meſſen; Dieſes iſt ein vollkommen beſtimmtes, eini- ges Dieſes aber iſt unbeſtimmt. Die Erweiterung ſoll

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik02_1816
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik02_1816/123
Zitationshilfe:	Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 2. Nürnberg, 1816, S. 105. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik02_1816/123>, abgerufen am 04.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.