Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 2. Nürnberg, 1816.I. Abschnitt. Subjectivität. te. Die Natur und der wesentliche Uebergang der Re-flexionsformen, die sie ausdrücken, ist an ihrer Stelle betrachtet worden. In dem Begriffe ist die Identität zur Allgemeinheit, der Unterschied zur Besonderheit, die Entgegensetzung, die in den Grund zurückgeht, zur Ein- zelnheit fortgebildet. In diesen Formen sind jene Re- flexionsbestimmungen wie sie in ihrem Begriffe sind. Das Allgemeine erwies sich nicht nur als das Identi- sche, sondern zugleich als das verschiedene oder con- träre gegen das Besondere und Einzelne, ferner auch als ihnen entgegengesetzt, oder contradictorisch; in dieser Entgegensetzung aber ist es identisch mit ihnen, und ihr wahrhafter Grund, in welchem sie aufgehoben sind. Ein gleiches gilt von der Besonderheit und Ein- zelnheit, welche eben so die Totalität der Reflexionsbe- stimmungen sind. Weiter werden die Begriffe in subordinirte in
I. Abſchnitt. Subjectivitaͤt. te. Die Natur und der weſentliche Uebergang der Re-flexionsformen, die ſie ausdruͤcken, iſt an ihrer Stelle betrachtet worden. In dem Begriffe iſt die Identitaͤt zur Allgemeinheit, der Unterſchied zur Beſonderheit, die Entgegenſetzung, die in den Grund zuruͤckgeht, zur Ein- zelnheit fortgebildet. In dieſen Formen ſind jene Re- flexionsbeſtimmungen wie ſie in ihrem Begriffe ſind. Das Allgemeine erwies ſich nicht nur als das Identi- ſche, ſondern zugleich als das verſchiedene oder con- traͤre gegen das Beſondere und Einzelne, ferner auch als ihnen entgegengeſetzt, oder contradictoriſch; in dieſer Entgegenſetzung aber iſt es identiſch mit ihnen, und ihr wahrhafter Grund, in welchem ſie aufgehoben ſind. Ein gleiches gilt von der Beſonderheit und Ein- zelnheit, welche eben ſo die Totalitaͤt der Reflexionsbe- ſtimmungen ſind. Weiter werden die Begriffe in ſubordinirte in
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <div n="4"> <div n="5"> <p><pb facs="#f0078" n="60"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">I.</hi><hi rendition="#g">Abſchnitt. Subjectivitaͤt</hi>.</fw><lb/> te. Die Natur und der weſentliche Uebergang der Re-<lb/> flexionsformen, die ſie ausdruͤcken, iſt an ihrer Stelle<lb/> betrachtet worden. In dem Begriffe iſt die Identitaͤt<lb/> zur Allgemeinheit, der Unterſchied zur Beſonderheit, die<lb/> Entgegenſetzung, die in den Grund zuruͤckgeht, zur Ein-<lb/> zelnheit fortgebildet. In dieſen Formen ſind jene Re-<lb/> flexionsbeſtimmungen wie ſie in ihrem Begriffe ſind.<lb/> Das Allgemeine erwies ſich nicht nur als das Identi-<lb/> ſche, ſondern zugleich als das verſchiedene oder <hi rendition="#g">con-<lb/> traͤre</hi> gegen das Beſondere und Einzelne, ferner auch<lb/> als ihnen entgegengeſetzt, oder <hi rendition="#g">contradictoriſch</hi>; in<lb/> dieſer Entgegenſetzung aber iſt es identiſch mit ihnen,<lb/> und ihr wahrhafter Grund, in welchem ſie aufgehoben<lb/> ſind. Ein gleiches gilt von der Beſonderheit und Ein-<lb/> zelnheit, welche eben ſo die Totalitaͤt der Reflexionsbe-<lb/> ſtimmungen ſind.</p><lb/> <p>Weiter werden die Begriffe in <hi rendition="#g">ſubordinirte</hi><lb/> und <hi rendition="#g">coordinirte</hi> eingetheilt; — ein Unterſchied, der<lb/> die Begriffsbeſtimmung naͤher angeht, nemlich das Ver-<lb/> haͤltniß von Allgemeinheit und Beſonderheit, wo dieſe<lb/> Ausdruͤcke auch beylaͤuffig erwaͤhnt worden ſind. Nur<lb/> pflegen ſie gewoͤhnlich gleichfalls als ganz feſte Verhaͤlt-<lb/> niſſe betrachtet, und hiernach mehrfache unfruchtbare<lb/> Saͤtze von denſelben aufgeſtellt zu werden. Die weit-<lb/> laͤufigſte Verhandlung daruͤber betrifft wieder die Be-<lb/> ziehung der Contrarietaͤt und Contradictorietaͤt auf die<lb/> Sub- und Coordination. Indem das <hi rendition="#g">Urtheil die<lb/> Beziehung der beſtimmten Begriffe</hi> iſt, ſo hat<lb/> ſich erſt bey demſelben das wahre Verhaͤltniß zu erge-<lb/> ben. Jene Manier, dieſe Beſtimmungen <hi rendition="#g">zu verglei-<lb/> chen</hi> ohne Gedanken an ihre Dialektik und um die<lb/> fortgehende Aenderung ihrer Beſtimmung, oder vielmehr<lb/> an die in ihnen vorhandene Verknuͤpfung entgegengeſetz-<lb/> ter Beſtimmungen, macht die ganze Betrachtung, was<lb/> <fw place="bottom" type="catch">in</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [60/0078]
I. Abſchnitt. Subjectivitaͤt.
te. Die Natur und der weſentliche Uebergang der Re-
flexionsformen, die ſie ausdruͤcken, iſt an ihrer Stelle
betrachtet worden. In dem Begriffe iſt die Identitaͤt
zur Allgemeinheit, der Unterſchied zur Beſonderheit, die
Entgegenſetzung, die in den Grund zuruͤckgeht, zur Ein-
zelnheit fortgebildet. In dieſen Formen ſind jene Re-
flexionsbeſtimmungen wie ſie in ihrem Begriffe ſind.
Das Allgemeine erwies ſich nicht nur als das Identi-
ſche, ſondern zugleich als das verſchiedene oder con-
traͤre gegen das Beſondere und Einzelne, ferner auch
als ihnen entgegengeſetzt, oder contradictoriſch; in
dieſer Entgegenſetzung aber iſt es identiſch mit ihnen,
und ihr wahrhafter Grund, in welchem ſie aufgehoben
ſind. Ein gleiches gilt von der Beſonderheit und Ein-
zelnheit, welche eben ſo die Totalitaͤt der Reflexionsbe-
ſtimmungen ſind.
Weiter werden die Begriffe in ſubordinirte
und coordinirte eingetheilt; — ein Unterſchied, der
die Begriffsbeſtimmung naͤher angeht, nemlich das Ver-
haͤltniß von Allgemeinheit und Beſonderheit, wo dieſe
Ausdruͤcke auch beylaͤuffig erwaͤhnt worden ſind. Nur
pflegen ſie gewoͤhnlich gleichfalls als ganz feſte Verhaͤlt-
niſſe betrachtet, und hiernach mehrfache unfruchtbare
Saͤtze von denſelben aufgeſtellt zu werden. Die weit-
laͤufigſte Verhandlung daruͤber betrifft wieder die Be-
ziehung der Contrarietaͤt und Contradictorietaͤt auf die
Sub- und Coordination. Indem das Urtheil die
Beziehung der beſtimmten Begriffe iſt, ſo hat
ſich erſt bey demſelben das wahre Verhaͤltniß zu erge-
ben. Jene Manier, dieſe Beſtimmungen zu verglei-
chen ohne Gedanken an ihre Dialektik und um die
fortgehende Aenderung ihrer Beſtimmung, oder vielmehr
an die in ihnen vorhandene Verknuͤpfung entgegengeſetz-
ter Beſtimmungen, macht die ganze Betrachtung, was
in
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik02_1816 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik02_1816/78 |
Zitationshilfe: | Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 2. Nürnberg, 1816, S. 60. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik02_1816/78>, abgerufen am 09.09.2024. |