Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,1. Nürnberg, 1812.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Einleitung.

der That die Veränderungen fast mehr nur in Weglas-
sungen bestehen -- so ist daraus eher zu folgern, daß
sie um so mehr einer totalen Umarbeitung bedürfe; denn
ein zweytausendjähriges Fortarbeiten des Geistes, muß
ihm ein höheres Bewußtseyn über sein Denken und über
seine reine Wesenheit in sich selbst, verschaft haben.
Die Vergleichung der Gestalten, zu denen sich der Geist
der Welt und der Geist der Wissenschaft in jeder Art
reellen und ideellen Bewußtseyns, emporgehoben hat, mit
der Gestalt, in der sich die Logik, sein Bewußtseyn über
sein reines Wesen, befindet, zeigt einen zu großen Unter-
schied, als daß es nicht der oberflächlichsten Betrachtung
sogleich auffallen sollte, daß diß letztere Bewußtseyn den
erstern Erhebungen durchaus unangemessen und ihrer
unwürdig ist.

In der That ist das Bedürfniß einer Umgestaltung
der Logik längst gefühlt worden. In der Form und In-
halt, wie sie sich in den Lehrbüchern zeigt, ist sie, man
darf sagen, in Verachtung gekommen. Sie wird noch
mit geschleppt mehr im Gefühle, daß eine Logik über-
haupt nicht zu entbehren sey, und aus einer noch fort-
dauernden Gewohnheit an die Tradition von ihrer Wich-
tigkeit, als aus Ueberzeugung, daß jener gewöhnliche
Inhalt und die Beschäftigung mit jenen leeren Formen,
Werth und Nutzen habe.

Die Erweiterungen, die ihr durch psychologisches,
pädagogisches und selbst physiologisches Material eine
Zeitlang gegeben wurden, sind nachher für Verunstaltun-
gen ziemlich allgemein anerkannt worden. An und für

sich

Einleitung.

der That die Veraͤnderungen faſt mehr nur in Weglaſ-
ſungen beſtehen — ſo iſt daraus eher zu folgern, daß
ſie um ſo mehr einer totalen Umarbeitung beduͤrfe; denn
ein zweytauſendjaͤhriges Fortarbeiten des Geiſtes, muß
ihm ein hoͤheres Bewußtſeyn uͤber ſein Denken und uͤber
ſeine reine Weſenheit in ſich ſelbſt, verſchaft haben.
Die Vergleichung der Geſtalten, zu denen ſich der Geiſt
der Welt und der Geiſt der Wiſſenſchaft in jeder Art
reellen und ideellen Bewußtſeyns, emporgehoben hat, mit
der Geſtalt, in der ſich die Logik, ſein Bewußtſeyn uͤber
ſein reines Weſen, befindet, zeigt einen zu großen Unter-
ſchied, als daß es nicht der oberflaͤchlichſten Betrachtung
ſogleich auffallen ſollte, daß diß letztere Bewußtſeyn den
erſtern Erhebungen durchaus unangemeſſen und ihrer
unwuͤrdig iſt.

In der That iſt das Beduͤrfniß einer Umgeſtaltung
der Logik laͤngſt gefuͤhlt worden. In der Form und In-
halt, wie ſie ſich in den Lehrbuͤchern zeigt, iſt ſie, man
darf ſagen, in Verachtung gekommen. Sie wird noch
mit geſchleppt mehr im Gefuͤhle, daß eine Logik uͤber-
haupt nicht zu entbehren ſey, und aus einer noch fort-
dauernden Gewohnheit an die Tradition von ihrer Wich-
tigkeit, als aus Ueberzeugung, daß jener gewoͤhnliche
Inhalt und die Beſchaͤftigung mit jenen leeren Formen,
Werth und Nutzen habe.

Die Erweiterungen, die ihr durch pſychologiſches,
paͤdagogiſches und ſelbſt phyſiologiſches Material eine
Zeitlang gegeben wurden, ſind nachher fuͤr Verunſtaltun-
gen ziemlich allgemein anerkannt worden. An und fuͤr

ſich

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0036" n="XVI"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Einleitung</hi>.</fw><lb/>
der That die Vera&#x0364;nderungen fa&#x017F;t mehr nur in Wegla&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ungen be&#x017F;tehen &#x2014; &#x017F;o i&#x017F;t daraus eher zu folgern, daß<lb/>
&#x017F;ie um &#x017F;o mehr einer totalen Umarbeitung bedu&#x0364;rfe; denn<lb/>
ein zweytau&#x017F;endja&#x0364;hriges Fortarbeiten des Gei&#x017F;tes, muß<lb/>
ihm ein ho&#x0364;heres Bewußt&#x017F;eyn u&#x0364;ber &#x017F;ein Denken und u&#x0364;ber<lb/>
&#x017F;eine reine We&#x017F;enheit in &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t, ver&#x017F;chaft haben.<lb/>
Die Vergleichung der Ge&#x017F;talten, zu denen &#x017F;ich der Gei&#x017F;t<lb/>
der Welt und der Gei&#x017F;t der Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft in jeder Art<lb/>
reellen und ideellen Bewußt&#x017F;eyns, emporgehoben hat, mit<lb/>
der Ge&#x017F;talt, in der &#x017F;ich die Logik, &#x017F;ein Bewußt&#x017F;eyn u&#x0364;ber<lb/>
&#x017F;ein reines We&#x017F;en, befindet, zeigt einen zu großen Unter-<lb/>
&#x017F;chied, als daß es nicht der oberfla&#x0364;chlich&#x017F;ten Betrachtung<lb/>
&#x017F;ogleich auffallen &#x017F;ollte, daß diß letztere Bewußt&#x017F;eyn den<lb/>
er&#x017F;tern Erhebungen durchaus unangeme&#x017F;&#x017F;en und ihrer<lb/>
unwu&#x0364;rdig i&#x017F;t.</p><lb/>
        <p>In der That i&#x017F;t das Bedu&#x0364;rfniß einer Umge&#x017F;taltung<lb/>
der Logik la&#x0364;ng&#x017F;t gefu&#x0364;hlt worden. In der Form und In-<lb/>
halt, wie &#x017F;ie &#x017F;ich in den Lehrbu&#x0364;chern zeigt, i&#x017F;t &#x017F;ie, man<lb/>
darf &#x017F;agen, in Verachtung gekommen. Sie wird noch<lb/>
mit ge&#x017F;chleppt mehr im Gefu&#x0364;hle, daß eine Logik u&#x0364;ber-<lb/>
haupt nicht zu entbehren &#x017F;ey, und aus einer noch fort-<lb/>
dauernden Gewohnheit an die Tradition von ihrer Wich-<lb/>
tigkeit, als aus Ueberzeugung, daß jener gewo&#x0364;hnliche<lb/>
Inhalt und die Be&#x017F;cha&#x0364;ftigung mit jenen leeren Formen,<lb/>
Werth und Nutzen habe.</p><lb/>
        <p>Die Erweiterungen, die ihr durch p&#x017F;ychologi&#x017F;ches,<lb/>
pa&#x0364;dagogi&#x017F;ches und &#x017F;elb&#x017F;t phy&#x017F;iologi&#x017F;ches Material eine<lb/>
Zeitlang gegeben wurden, &#x017F;ind nachher fu&#x0364;r Verun&#x017F;taltun-<lb/>
gen ziemlich allgemein anerkannt worden. An und fu&#x0364;r<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ich</fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[XVI/0036] Einleitung. der That die Veraͤnderungen faſt mehr nur in Weglaſ- ſungen beſtehen — ſo iſt daraus eher zu folgern, daß ſie um ſo mehr einer totalen Umarbeitung beduͤrfe; denn ein zweytauſendjaͤhriges Fortarbeiten des Geiſtes, muß ihm ein hoͤheres Bewußtſeyn uͤber ſein Denken und uͤber ſeine reine Weſenheit in ſich ſelbſt, verſchaft haben. Die Vergleichung der Geſtalten, zu denen ſich der Geiſt der Welt und der Geiſt der Wiſſenſchaft in jeder Art reellen und ideellen Bewußtſeyns, emporgehoben hat, mit der Geſtalt, in der ſich die Logik, ſein Bewußtſeyn uͤber ſein reines Weſen, befindet, zeigt einen zu großen Unter- ſchied, als daß es nicht der oberflaͤchlichſten Betrachtung ſogleich auffallen ſollte, daß diß letztere Bewußtſeyn den erſtern Erhebungen durchaus unangemeſſen und ihrer unwuͤrdig iſt. In der That iſt das Beduͤrfniß einer Umgeſtaltung der Logik laͤngſt gefuͤhlt worden. In der Form und In- halt, wie ſie ſich in den Lehrbuͤchern zeigt, iſt ſie, man darf ſagen, in Verachtung gekommen. Sie wird noch mit geſchleppt mehr im Gefuͤhle, daß eine Logik uͤber- haupt nicht zu entbehren ſey, und aus einer noch fort- dauernden Gewohnheit an die Tradition von ihrer Wich- tigkeit, als aus Ueberzeugung, daß jener gewoͤhnliche Inhalt und die Beſchaͤftigung mit jenen leeren Formen, Werth und Nutzen habe. Die Erweiterungen, die ihr durch pſychologiſches, paͤdagogiſches und ſelbſt phyſiologiſches Material eine Zeitlang gegeben wurden, ſind nachher fuͤr Verunſtaltun- gen ziemlich allgemein anerkannt worden. An und fuͤr ſich

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0101_1812
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0101_1812/36
Zitationshilfe:	Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,1. Nürnberg, 1812, S. XVI. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0101_1812/36>, abgerufen am 20.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.