Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,1. Nürnberg, 1812.

Der consequenter durchgeführte transcendentale Idea-
lismus hat die Nichtigkeit des von der kritischen Philoso-
phie noch übrig gelassenen Gespensts des Dings-an
- sich, dieses abstracten von allem Inhalt abgeschiede-
nen Schattens erkannt, und den Zweck gehabt, ihn vol-
lends zu zerstören. Auch machte diese Philosophie den
Anfang, die Vernunft aus sich selbst ihre Bestimmungen
darstellen zu lassen. Aber die subjective Haltung dieses
Versuchs ließ ihn nicht zur Vollendung kommen. Ferner-
hin ist mit dieser Haltung auch jener Anfang um die
Ausbildung der reinen Wissenschaft aufgegeben worden.

Ganz ohne Rüksicht auf metaphysische Bedeutung
aber wird dasjenige betrachtet, was gemeinhin unter Lo-
gik begriffen wird. Diese Wissenschaft, in dem Zustande,
worin sie sich noch befindet, hat freylich keinen Inhalt der
Art, wie er als Realität und als eine wahrhafte Sache
in dem gewöhnlichen Bewußtseyn gilt. Aber sie ist nicht
aus diesem Grunde eine formelle, inhaltsvoller Wahr-
heit entbehrende Wissenschaft. In jenem Stoffe, der in
ihr vermißt, und dessen Mangel das Unbefriedigende der-
selben zugeschrieben zu werden pflegt, ist ohnehin das
Gebiet der Wahrheit nicht zu suchen. Sondern das Ge-
haltlose der logischen Formen liegt vielmehr allein in der
Art, sie zu betrachten und zu behandeln. Indem sie
nemlich als feste Bestimmungen aus einander fallen, und
nicht in organischer Einheit zusammengehalten werden,
sind sie todte Formen, und haben den Geist in ihnen nicht

Der conſequenter durchgefuͤhrte tranſcendentale Idea-
lismus hat die Nichtigkeit des von der kritiſchen Philoſo-
phie noch uͤbrig gelaſſenen Geſpenſts des Dings-an
‒ ſich, dieſes abſtracten von allem Inhalt abgeſchiede-
nen Schattens erkannt, und den Zweck gehabt, ihn vol-
lends zu zerſtoͤren. Auch machte dieſe Philoſophie den
Anfang, die Vernunft aus ſich ſelbſt ihre Beſtimmungen
darſtellen zu laſſen. Aber die ſubjective Haltung dieſes
Verſuchs ließ ihn nicht zur Vollendung kommen. Ferner-
hin iſt mit dieſer Haltung auch jener Anfang um die
Ausbildung der reinen Wiſſenſchaft aufgegeben worden.

Ganz ohne Ruͤkſicht auf metaphyſiſche Bedeutung
aber wird dasjenige betrachtet, was gemeinhin unter Lo-
gik begriffen wird. Dieſe Wiſſenſchaft, in dem Zuſtande,
worin ſie ſich noch befindet, hat freylich keinen Inhalt der
Art, wie er als Realitaͤt und als eine wahrhafte Sache
in dem gewoͤhnlichen Bewußtſeyn gilt. Aber ſie iſt nicht
aus dieſem Grunde eine formelle, inhaltsvoller Wahr-
heit entbehrende Wiſſenſchaft. In jenem Stoffe, der in
ihr vermißt, und deſſen Mangel das Unbefriedigende der-
ſelben zugeſchrieben zu werden pflegt, iſt ohnehin das
Gebiet der Wahrheit nicht zu ſuchen. Sondern das Ge-
haltloſe der logiſchen Formen liegt vielmehr allein in der
Art, ſie zu betrachten und zu behandeln. Indem ſie
nemlich als feſte Beſtimmungen aus einander fallen, und
nicht in organiſcher Einheit zuſammengehalten werden,
ſind ſie todte Formen, und haben den Geiſt in ihnen nicht