Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,1. Nürnberg, 1812.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Erstes Buch. I. Abschnitt.

Die Veränderung liegt nothwendig schon im Daseyn
selbst; es ist Einheit des Seyns und Nichts, es ist an
sich Werden. Aber es ist das zur unmittelbaren Einheit
gewordene Werden. Insofern es sich zum Werden wie-
der entwickelt, sind es nicht die abstracten Momente des
Seyns und Nichts, in die es auseinander tritt, die das
übergehende ausmachen, sondern die Momente als aus
dem Daseyn, der Einheit des Seyns und Nichts, hervor-
gehend, als solche welche selbst diese Einheiten sind,
Diese Momente sind das Insichseyn des Etwas, und das
Andere; -- nicht als Momente der äussern Reflexion,
wie Ansichseyn und Seyn für Anderes -- sondern als im-
manente Momente des Daseyns selbst. In der Bestim-
mung ist das Andersseyn, das zunächst als Grenze ist,
zur einfachen Bestimmtheit zurückgenommen, oder sie ist
selbst die einfache Einheit beyder Momente. Aber die
Beschaffenheit ist die Beziehung derselben als sich einan-
der anders seyender oder als unterschiedener, und ihn
Beziehung in einer und derselben Rücksicht; somit ihr
Aufheben an ihnen selbst.

a) Veränderung der Beschaffenheit.

Die Veränderung fällt zunächst nur in die Beschaf-
fenheit; die Bestimmung ist die der Beziehung auf Ande-
res entnommene Grenze; die Beschaffenheit dagegen die
dem Andern offene Seite, oder die Seite, in der das
Andre als Andres ist. Es ist insofern in der Bestim-
mung noch ein Insichseyn vorhanden, das von der Be-
schaffenheit und der Veränderung verschieden ist; das
Etwas ist noch vorhanden und gibt nur die eine seiner
Seiten preis. -- Auch ist das Werden darum hier näher
als Veränderung bestimmt, weil nicht rein abstracte
Momente in Beziehung sind, sondern solche, welche selbst
Einheiten von einander sind, wodurch also die Bestim-

mung

Erſtes Buch. I. Abſchnitt.

Die Veraͤnderung liegt nothwendig ſchon im Daſeyn
ſelbſt; es iſt Einheit des Seyns und Nichts, es iſt an
ſich Werden. Aber es iſt das zur unmittelbaren Einheit
gewordene Werden. Inſofern es ſich zum Werden wie-
der entwickelt, ſind es nicht die abſtracten Momente des
Seyns und Nichts, in die es auseinander tritt, die das
uͤbergehende ausmachen, ſondern die Momente als aus
dem Daſeyn, der Einheit des Seyns und Nichts, hervor-
gehend, als ſolche welche ſelbſt dieſe Einheiten ſind,
Dieſe Momente ſind das Inſichſeyn des Etwas, und das
Andere; — nicht als Momente der aͤuſſern Reflexion,
wie Anſichſeyn und Seyn fuͤr Anderes — ſondern als im-
manente Momente des Daſeyns ſelbſt. In der Beſtim-
mung iſt das Andersſeyn, das zunaͤchſt als Grenze iſt,
zur einfachen Beſtimmtheit zuruͤckgenommen, oder ſie iſt
ſelbſt die einfache Einheit beyder Momente. Aber die
Beſchaffenheit iſt die Beziehung derſelben als ſich einan-
der anders ſeyender oder als unterſchiedener, und ihn
Beziehung in einer und derſelben Ruͤckſicht; ſomit ihr
Aufheben an ihnen ſelbſt.

a) Veraͤnderung der Beſchaffenheit.

Die Veraͤnderung faͤllt zunaͤchſt nur in die Beſchaf-
fenheit; die Beſtimmung iſt die der Beziehung auf Ande-
res entnommene Grenze; die Beſchaffenheit dagegen die
dem Andern offene Seite, oder die Seite, in der das
Andre als Andres iſt. Es iſt inſofern in der Beſtim-
mung noch ein Inſichſeyn vorhanden, das von der Be-
ſchaffenheit und der Veraͤnderung verſchieden iſt; das
Etwas iſt noch vorhanden und gibt nur die eine ſeiner
Seiten preis. — Auch iſt das Werden darum hier naͤher
als Veraͤnderung beſtimmt, weil nicht rein abſtracte
Momente in Beziehung ſind, ſondern ſolche, welche ſelbſt
Einheiten von einander ſind, wodurch alſo die Beſtim-

mung

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <div n="6">
                  <pb facs="#f0118" n="70"/>
                  <fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Er&#x017F;tes Buch</hi>. <hi rendition="#aq">I.</hi><hi rendition="#g">Ab&#x017F;chnitt</hi>.</fw><lb/>
                  <p>Die Vera&#x0364;nderung liegt nothwendig &#x017F;chon im Da&#x017F;eyn<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t; es i&#x017F;t Einheit des Seyns und Nichts, es i&#x017F;t an<lb/>
&#x017F;ich Werden. Aber es i&#x017F;t das zur unmittelbaren Einheit<lb/>
gewordene Werden. In&#x017F;ofern es &#x017F;ich zum Werden wie-<lb/>
der entwickelt, &#x017F;ind es nicht die ab&#x017F;tracten Momente des<lb/>
Seyns und Nichts, in die es auseinander tritt, die das<lb/>
u&#x0364;bergehende ausmachen, &#x017F;ondern die Momente als aus<lb/>
dem Da&#x017F;eyn, der Einheit des Seyns und Nichts, hervor-<lb/>
gehend, als &#x017F;olche welche &#x017F;elb&#x017F;t die&#x017F;e Einheiten &#x017F;ind,<lb/>
Die&#x017F;e Momente &#x017F;ind das In&#x017F;ich&#x017F;eyn des Etwas, und das<lb/>
Andere; &#x2014; nicht als Momente der a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;ern Reflexion,<lb/>
wie An&#x017F;ich&#x017F;eyn und Seyn fu&#x0364;r Anderes &#x2014; &#x017F;ondern als im-<lb/>
manente Momente des Da&#x017F;eyns &#x017F;elb&#x017F;t. In der Be&#x017F;tim-<lb/>
mung i&#x017F;t das Anders&#x017F;eyn, das zuna&#x0364;ch&#x017F;t als Grenze i&#x017F;t,<lb/>
zur einfachen Be&#x017F;timmtheit zuru&#x0364;ckgenommen, oder &#x017F;ie i&#x017F;t<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t die einfache Einheit beyder Momente. Aber die<lb/>
Be&#x017F;chaffenheit i&#x017F;t die Beziehung der&#x017F;elben als &#x017F;ich einan-<lb/>
der anders &#x017F;eyender oder als unter&#x017F;chiedener, und ihn<lb/>
Beziehung in einer und der&#x017F;elben Ru&#x0364;ck&#x017F;icht; &#x017F;omit ihr<lb/>
Aufheben an ihnen &#x017F;elb&#x017F;t.</p><lb/>
                  <div n="7">
                    <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">a)</hi><hi rendition="#g">Vera&#x0364;nderung der Be&#x017F;chaffenheit</hi>.</hi> </head><lb/>
                    <p>Die Vera&#x0364;nderung fa&#x0364;llt zuna&#x0364;ch&#x017F;t nur in die Be&#x017F;chaf-<lb/>
fenheit; die Be&#x017F;timmung i&#x017F;t die der Beziehung auf Ande-<lb/>
res entnommene Grenze; die Be&#x017F;chaffenheit dagegen die<lb/>
dem Andern offene Seite, oder die Seite, in der das<lb/>
Andre als Andres i&#x017F;t. Es i&#x017F;t in&#x017F;ofern in der Be&#x017F;tim-<lb/>
mung noch ein In&#x017F;ich&#x017F;eyn vorhanden, das von der Be-<lb/>
&#x017F;chaffenheit und der Vera&#x0364;nderung ver&#x017F;chieden i&#x017F;t; das<lb/>
Etwas i&#x017F;t noch vorhanden und gibt nur die eine &#x017F;einer<lb/>
Seiten preis. &#x2014; Auch i&#x017F;t das Werden darum hier na&#x0364;her<lb/>
als <hi rendition="#g">Vera&#x0364;nderung</hi> be&#x017F;timmt, weil nicht rein ab&#x017F;tracte<lb/>
Momente in Beziehung &#x017F;ind, &#x017F;ondern &#x017F;olche, welche &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
Einheiten von einander &#x017F;ind, wodurch al&#x017F;o die Be&#x017F;tim-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">mung</fw><lb/></p>
                  </div>
                </div>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[70/0118] Erſtes Buch. I. Abſchnitt. Die Veraͤnderung liegt nothwendig ſchon im Daſeyn ſelbſt; es iſt Einheit des Seyns und Nichts, es iſt an ſich Werden. Aber es iſt das zur unmittelbaren Einheit gewordene Werden. Inſofern es ſich zum Werden wie- der entwickelt, ſind es nicht die abſtracten Momente des Seyns und Nichts, in die es auseinander tritt, die das uͤbergehende ausmachen, ſondern die Momente als aus dem Daſeyn, der Einheit des Seyns und Nichts, hervor- gehend, als ſolche welche ſelbſt dieſe Einheiten ſind, Dieſe Momente ſind das Inſichſeyn des Etwas, und das Andere; — nicht als Momente der aͤuſſern Reflexion, wie Anſichſeyn und Seyn fuͤr Anderes — ſondern als im- manente Momente des Daſeyns ſelbſt. In der Beſtim- mung iſt das Andersſeyn, das zunaͤchſt als Grenze iſt, zur einfachen Beſtimmtheit zuruͤckgenommen, oder ſie iſt ſelbſt die einfache Einheit beyder Momente. Aber die Beſchaffenheit iſt die Beziehung derſelben als ſich einan- der anders ſeyender oder als unterſchiedener, und ihn Beziehung in einer und derſelben Ruͤckſicht; ſomit ihr Aufheben an ihnen ſelbſt. a) Veraͤnderung der Beſchaffenheit. Die Veraͤnderung faͤllt zunaͤchſt nur in die Beſchaf- fenheit; die Beſtimmung iſt die der Beziehung auf Ande- res entnommene Grenze; die Beſchaffenheit dagegen die dem Andern offene Seite, oder die Seite, in der das Andre als Andres iſt. Es iſt inſofern in der Beſtim- mung noch ein Inſichſeyn vorhanden, das von der Be- ſchaffenheit und der Veraͤnderung verſchieden iſt; das Etwas iſt noch vorhanden und gibt nur die eine ſeiner Seiten preis. — Auch iſt das Werden darum hier naͤher als Veraͤnderung beſtimmt, weil nicht rein abſtracte Momente in Beziehung ſind, ſondern ſolche, welche ſelbſt Einheiten von einander ſind, wodurch alſo die Beſtim- mung

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0101_1812
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0101_1812/118
Zitationshilfe:	Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,1. Nürnberg, 1812, S. 70. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0101_1812/118>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.