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Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690.

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Romans II. Buch.
Worte auß dem Alkoran geschrieben stunden. Die Mohren ant-
worteten: Wir beten Holtz und Stein nicht an/ gleich wie ihr
thut/ sondern allein den lebendigen GOtt. Jhr Christen thut
eben wie die Heyden. Die Portugiesen giengen auch scham-
roth darvon. Die Mahometisten mögen wol leyden/ daß man
ihre Kirchen besiehet/ aber man muß die Schube außziehen/ und
zusehen/ daß man nicht hinein speyet.

Der Geistliche gab diese Antwort: Diese Sorge wird
für der Christen Kirchen nicht getragen. Doch ist an dem äus-
serlichen wenig gelegen/ wann man nur nicht hinein kommt mit
sündlichen Fleisches-Schuhen/ und den Gottesdienst nicht ver-
speyet/ und verachtet. Gleichwol gebühret es sich/ daß man die
Kirchen rein halte/ wegen der Heiligkeit deß Gottesdienstes.

So verst[e]hen es auch die Türcken/ sprach der Edelmann.
Zu dem/ so bauen sie viel Kirchen auf die Pläße/ wo heilige
Männer deß Alten oder Neuen Testaments gewesen/ oder ge-
florben sind. Sie haben eine Kirche auf dem Platz/ wo Johan-
nes der Tänffer ist enthauptet worden/ und halten dieselbe in
grosser Andacht. Bey jeder Kirchen stehet ein Faß mit Wasser/
oder ein Brunnen/ darauß sie das Angesicht/ Hände/ Füsse/ Au-
gen/ Naß und Ohren waschen/ wann sie in die Kirche gehen
wollen. Das babe ich auch bey den Jndianern zu Bantam ge-
sehen. Jeder Edelmann hat eine Capelle in seinem Hauß zu sei-
nem sonderbaren Gottesdienst. Auf dem Marck stehet eine
grosse Kirche für das Volck/ in welche sie alle Tage gehen/ und
beten/ und ein Brunnen darbey/ worauß sie sich waschen.

Worauf der Geistliche: So viel können die Türcken und
Jndianer wol sehen/ daß man rein seyn müsse/ wann man in die
Kirchen gehet/ welches uns Christen viel besser zu bedencken/ an-
stehet/ damit nicht GOtt der HErr anderseits ein Zeug und
Rächer seyn möge gegen die Jenige/ so unheilig vor sein Ange-
sicht kommen. Die Kirche ist ein Ort der Tugend/ wie solches
die Römer wol verstunden/ als sie eine Kirche baueten/ welche
sie den Tempel der Tugend nenneten/ daran stunde der Tempel
der Ehren/ in welchen man nicht kommen kunte/ als durch den
Tempel der Tugend/ damit andeutend/ daß man in dem Tempel
der Tugend lehren müsse/ wie man gebührlich zu Ehren ge-
langen solle.

Der Edelmann verfolgete: Die Japoneser verstehen es
nicht also. Sie bauen ihre Kirchen auf die allerlustigste Plätze/
und gebrauchen dieselbe zu Wirths- und Sauff. Häusern/ wor-

innen
G g g 3

Romans II. Buch.
Worte auß dem Alkoran geſchrieben ſtunden. Die Mohren ant-
worteten: Wir beten Holtz und Stein nicht an/ gleich wie ihr
thut/ ſondern allein den lebendigen GOtt. Jhr Chriſten thut
eben wie die Heyden. Die Portugieſen giengen auch ſcham-
roth darvon. Die Mahometiſten moͤgen wol leyden/ daß man
ihre Kirchen beſiehet/ aber man muß die Schube außziehen/ und
zuſehen/ daß man nicht hinein ſpeyet.

Der Geiſtliche gab dieſe Antwort: Dieſe Sorge wird
fuͤr der Chriſten Kirchen nicht getragen. Doch iſt an dem aͤuſ-
ſerlichen wenig gelegen/ wann man nur nicht hinein kommt mit
ſuͤndlichen Fleiſches-Schuhen/ und den Gottesdienſt nicht ver-
ſpeyet/ und verachtet. Gleichwol gebuͤhret es ſich/ daß man die
Kirchen rein halte/ wegen der Heiligkeit deß Gottesdienſtes.

So verſt[e]hen es auch die Tuͤrcken/ ſprach der Edelmann.
Zu dem/ ſo bauen ſie viel Kirchen auf die Plaͤße/ wo heilige
Maͤnner deß Alten oder Neuen Teſtaments geweſen/ oder ge-
florben ſind. Sie haben eine Kirche auf dem Platz/ wo Johan-
nes der Taͤnffer iſt enthauptet worden/ und halten dieſelbe in
groſſer Andacht. Bey jeder Kirchen ſtehet ein Faß mit Waſſer/
oder ein Brunnen/ darauß ſie das Angeſicht/ Haͤnde/ Fuͤſſe/ Au-
gen/ Naß und Ohren waſchen/ wann ſie in die Kirche gehen
wollen. Das babe ich auch bey den Jndianern zu Bantam ge-
ſehen. Jeder Edelmann hat eine Capelle in ſeinem Hauß zu ſei-
nem ſonderbaren Gottesdienſt. Auf dem Marck ſtehet eine
groſſe Kirche fuͤr das Volck/ in welche ſie alle Tage gehen/ und
beten/ und ein Brunnen darbey/ worauß ſie ſich waſchen.

Worauf der Geiſtliche: So viel koͤnnen die Tuͤrcken und
Jndianer wol ſehen/ daß man rein ſeyn muͤſſe/ wann man in die
Kirchen gehet/ welches uns Chriſten viel beſſer zu bedencken/ an-
ſtehet/ damit nicht GOtt der HErꝛ anderſeits ein Zeug und
Raͤcher ſeyn moͤge gegen die Jenige/ ſo unheilig vor ſein Ange-
ſicht kommen. Die Kirche iſt ein Ort der Tugend/ wie ſolches
die Roͤmer wol verſtunden/ als ſie eine Kirche baueten/ welche
ſie den Tempel der Tugend nenneten/ daran ſtunde der Tempel
der Ehren/ in welchen man nicht kommen kunte/ als durch den
Tempel der Tugend/ damit andeutend/ daß man in dem Tempel
der Tugend lehren muͤſſe/ wie man gebuͤhrlich zu Ehren ge-
langen ſolle.

Der Edelmann verfolgete: Die Japoneſer verſtehen es
nicht alſo. Sie bauen ihre Kirchen auf die allerluſtigſte Plaͤtze/
und gebrauchen dieſelbe zu Wirths- und Sauff. Haͤuſern/ wor-

innen
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[437[837]/0857] Romans II. Buch. Worte auß dem Alkoran geſchrieben ſtunden. Die Mohren ant- worteten: Wir beten Holtz und Stein nicht an/ gleich wie ihr thut/ ſondern allein den lebendigen GOtt. Jhr Chriſten thut eben wie die Heyden. Die Portugieſen giengen auch ſcham- roth darvon. Die Mahometiſten moͤgen wol leyden/ daß man ihre Kirchen beſiehet/ aber man muß die Schube außziehen/ und zuſehen/ daß man nicht hinein ſpeyet. Der Geiſtliche gab dieſe Antwort: Dieſe Sorge wird fuͤr der Chriſten Kirchen nicht getragen. Doch iſt an dem aͤuſ- ſerlichen wenig gelegen/ wann man nur nicht hinein kommt mit ſuͤndlichen Fleiſches-Schuhen/ und den Gottesdienſt nicht ver- ſpeyet/ und verachtet. Gleichwol gebuͤhret es ſich/ daß man die Kirchen rein halte/ wegen der Heiligkeit deß Gottesdienſtes. So verſtehen es auch die Tuͤrcken/ ſprach der Edelmann. Zu dem/ ſo bauen ſie viel Kirchen auf die Plaͤße/ wo heilige Maͤnner deß Alten oder Neuen Teſtaments geweſen/ oder ge- florben ſind. Sie haben eine Kirche auf dem Platz/ wo Johan- nes der Taͤnffer iſt enthauptet worden/ und halten dieſelbe in groſſer Andacht. Bey jeder Kirchen ſtehet ein Faß mit Waſſer/ oder ein Brunnen/ darauß ſie das Angeſicht/ Haͤnde/ Fuͤſſe/ Au- gen/ Naß und Ohren waſchen/ wann ſie in die Kirche gehen wollen. Das babe ich auch bey den Jndianern zu Bantam ge- ſehen. Jeder Edelmann hat eine Capelle in ſeinem Hauß zu ſei- nem ſonderbaren Gottesdienſt. Auf dem Marck ſtehet eine groſſe Kirche fuͤr das Volck/ in welche ſie alle Tage gehen/ und beten/ und ein Brunnen darbey/ worauß ſie ſich waſchen. Worauf der Geiſtliche: So viel koͤnnen die Tuͤrcken und Jndianer wol ſehen/ daß man rein ſeyn muͤſſe/ wann man in die Kirchen gehet/ welches uns Chriſten viel beſſer zu bedencken/ an- ſtehet/ damit nicht GOtt der HErꝛ anderſeits ein Zeug und Raͤcher ſeyn moͤge gegen die Jenige/ ſo unheilig vor ſein Ange- ſicht kommen. Die Kirche iſt ein Ort der Tugend/ wie ſolches die Roͤmer wol verſtunden/ als ſie eine Kirche baueten/ welche ſie den Tempel der Tugend nenneten/ daran ſtunde der Tempel der Ehren/ in welchen man nicht kommen kunte/ als durch den Tempel der Tugend/ damit andeutend/ daß man in dem Tempel der Tugend lehren muͤſſe/ wie man gebuͤhrlich zu Ehren ge- langen ſolle. Der Edelmann verfolgete: Die Japoneſer verſtehen es nicht alſo. Sie bauen ihre Kirchen auf die allerluſtigſte Plaͤtze/ und gebrauchen dieſelbe zu Wirths- und Sauff. Haͤuſern/ wor- innen G g g 3

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Zitationshilfe: Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690, S. 437[837]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/857>, abgerufen am 23.11.2024.