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Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690.

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Romans I. Buch.

gifftige Kräuter fürleget/ erscheinet. Dann/ wie der Jenige/ der
sie nicht kennet/ keine Schwerigkeit machen wird/ darvon zu es-
sen/ also wird ein anderer/ den man darfür warnet/ sich wol dar-
von enthalten. So gar verhält es sich nicht/ daß das Verbott
eines Dinges nothwendig eine Lust und Begierde darzu erwecke.

Cerebacchius beschloß: Man erführe nur gar zu sehr/ daß
das Sprüchwort wahr sey: Verbott machet Lust. Dann man
verspühre es auch in denen Discursen/ sol in dieser Compagnie
geführet würden/ da einer kaum ein Ding auf die Bahn brächte/
und solches behaupten wolte; Oder es käme ein anderer/ der
hielt ihm das Obstat, und bemühete sich/ das Widerspiel zu er-
weisen/ und wäre es darmit beschaffen/ wie mit den Antiperista-
tibus oder Entgegensetzungen der widrigen Qualitäten in den
Elementen/ wordurch/ dieses oder jenes Elementes Krafft nur
intendiret/ oder gestärcket wird; Zum Exempel: Die Hitze
wird in vielen Dingen vergrössert/ durch eine zufällige äusser-
liche Kälte/ dann dergleichen Opposition findet sich auch in den
Menschlichen Gemüthern/ deren Inclinationen von dem Tem-
perament deß Leibes etlicher Massen dependiren/ und das Tem-
perament hingegen von den ersten Qualitäten/ oder Beschaffen-
heiten der Elementen und der Humoren oder Feuchtigkeiten/ die
auß dem Element entstehen. Jngleichem sehen wir dessen ein
Exempel an der Reflexion oder Wieder zuruckprallung der Son-
nen-Strahlen von der Erden/ oder andern harten Gegenwürf-
fen/ wordurch die Strablen dergestalt zusammen getrieben/ daß
sie auch endlich starck gnug würden/ eine oder andere Materie an-
zuzünden/ und woher käme es/ daß das Feuer der Lampen das
Glaß schmeltzen/ die Reverberation-Ofen aber ihre Hitze 3. oder
4. fach vergröffern können/ als daher/ daß durch die Zusammen-
fassung und Spannung der Flammen/ vermittelst eines Gegen-
wurffs/ der ihr nicht die Freyheit/ sich außzubreiten/ liesse/ ihre
Krafft dergeftalt vermehret würde. Worauß man schliessen
könte/ daß es nicht fremd sey/ wann das Verlangen und die Af-
fecten deß Menschlichen Gemüths/ die mit dem Uberfluß und
Intemperie der Humoren wol können verglichen werden/ wor-
auß die Fieber im Menschlichen Leibe entstehen/ sich desto heffti-
ger entzündeten/ wann man ihnen ein Verbott entgegen setzete/
und sie dardurch an ihrem Lauff hinderte. Es wäre dann Sache/
daß wir eine solche Vergrösserung der Begierde den Würckun-
gen deß Verstandes zuschreiben wolten/ der wie ein Strohm sich
mehr und mehr ergiesset/ wann er durch Dämme und Schütten

auf-

L l 3

Romans I. Buch.

gifftige Kraͤuter fuͤrleget/ erſcheinet. Dann/ wie der Jenige/ der
ſie nicht kennet/ keine Schwerigkeit machen wird/ darvon zu eſ-
ſen/ alſo wird ein anderer/ den man darfuͤr warnet/ ſich wol dar-
von enthalten. So gar verhaͤlt es ſich nicht/ daß das Verbott
eines Dinges nothwendig eine Luſt und Begierde darzu erwecke.

Cerebacchius beſchloß: Man erfuͤhre nur gar zu ſehr/ daß
das Spruͤchwort wahr ſey: Verbott machet Luſt. Dann man
verſpuͤhre es auch in denen Diſcurſen/ ſol in dieſer Compagnie
gefuͤhret wuͤrden/ da einer kaum ein Ding auf die Bahn braͤchte/
und ſolches behaupten wolte; Oder es kaͤme ein anderer/ der
hielt ihm das Obſtat, und bemuͤhete ſich/ das Widerſpiel zu er-
weiſen/ und waͤre es darmit beſchaffen/ wie mit den Antiperiſta-
tibus oder Entgegenſetzungen der widrigen Qualitaͤten in den
Elementen/ wordurch/ dieſes oder jenes Elementes Krafft nur
intendiret/ oder geſtaͤrcket wird; Zum Exempel: Die Hitze
wird in vielen Dingen vergroͤſſert/ durch eine zufaͤllige aͤuſſer-
liche Kaͤlte/ dann dergleichen Oppoſition findet ſich auch in den
Menſchlichen Gemuͤthern/ deren Inclinationen von dem Tem-
perament deß Leibes etlicher Maſſen dependiren/ und das Tem-
perament hingegen von den erſten Qualitaͤten/ oder Beſchaffen-
heiten der Elementen und der Humoren oder Feuchtigkeiten/ die
auß dem Element entſtehen. Jngleichem ſehen wir deſſen ein
Exempel an der Reflexion oder Wieder zuruckprallung der Son-
nen-Strahlen von der Erden/ oder andern harten Gegenwuͤrf-
fen/ wordurch die Strablen dergeſtalt zuſammen getrieben/ daß
ſie auch endlich ſtarck gnug wuͤrden/ eine oder andere Materie an-
zuzuͤnden/ und woher kaͤme es/ daß das Feuer der Lampen das
Glaß ſchmeltzen/ die Reverberation-Ofen aber ihre Hitze 3. oder
4. fach vergroͤffern koͤnnen/ als daher/ daß durch die Zuſammen-
faſſung und Spannung der Flammen/ vermittelſt eines Gegen-
wurffs/ der ihr nicht die Freyheit/ ſich außzubreiten/ lieſſe/ ihre
Krafft dergeftalt vermehret wuͤrde. Worauß man ſchlieſſen
koͤnte/ daß es nicht fremd ſey/ wann das Verlangen und die Af-
fecten deß Menſchlichen Gemuͤths/ die mit dem Uberfluß und
Intemperie der Humoren wol koͤnnen verglichen werden/ wor-
auß die Fieber im Menſchlichen Leibe entſtehen/ ſich deſto heffti-
ger entzuͤndeten/ wann man ihnen ein Verbott entgegen ſetzete/
und ſie dardurch an ihrem Lauff hinderte. Es waͤre dann Sache/
daß wir eine ſolche Vergroͤſſerung der Begierde den Wuͤrckun-
gen deß Verſtandes zuſchreiben wolten/ der wie ein Strohm ſich
mehr und mehr ergieſſet/ wann er durch Daͤmme und Schuͤtten

auf-

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[533/0549] Romans I. Buch. gifftige Kraͤuter fuͤrleget/ erſcheinet. Dann/ wie der Jenige/ der ſie nicht kennet/ keine Schwerigkeit machen wird/ darvon zu eſ- ſen/ alſo wird ein anderer/ den man darfuͤr warnet/ ſich wol dar- von enthalten. So gar verhaͤlt es ſich nicht/ daß das Verbott eines Dinges nothwendig eine Luſt und Begierde darzu erwecke. Cerebacchius beſchloß: Man erfuͤhre nur gar zu ſehr/ daß das Spruͤchwort wahr ſey: Verbott machet Luſt. Dann man verſpuͤhre es auch in denen Diſcurſen/ ſol in dieſer Compagnie gefuͤhret wuͤrden/ da einer kaum ein Ding auf die Bahn braͤchte/ und ſolches behaupten wolte; Oder es kaͤme ein anderer/ der hielt ihm das Obſtat, und bemuͤhete ſich/ das Widerſpiel zu er- weiſen/ und waͤre es darmit beſchaffen/ wie mit den Antiperiſta- tibus oder Entgegenſetzungen der widrigen Qualitaͤten in den Elementen/ wordurch/ dieſes oder jenes Elementes Krafft nur intendiret/ oder geſtaͤrcket wird; Zum Exempel: Die Hitze wird in vielen Dingen vergroͤſſert/ durch eine zufaͤllige aͤuſſer- liche Kaͤlte/ dann dergleichen Oppoſition findet ſich auch in den Menſchlichen Gemuͤthern/ deren Inclinationen von dem Tem- perament deß Leibes etlicher Maſſen dependiren/ und das Tem- perament hingegen von den erſten Qualitaͤten/ oder Beſchaffen- heiten der Elementen und der Humoren oder Feuchtigkeiten/ die auß dem Element entſtehen. Jngleichem ſehen wir deſſen ein Exempel an der Reflexion oder Wieder zuruckprallung der Son- nen-Strahlen von der Erden/ oder andern harten Gegenwuͤrf- fen/ wordurch die Strablen dergeſtalt zuſammen getrieben/ daß ſie auch endlich ſtarck gnug wuͤrden/ eine oder andere Materie an- zuzuͤnden/ und woher kaͤme es/ daß das Feuer der Lampen das Glaß ſchmeltzen/ die Reverberation-Ofen aber ihre Hitze 3. oder 4. fach vergroͤffern koͤnnen/ als daher/ daß durch die Zuſammen- faſſung und Spannung der Flammen/ vermittelſt eines Gegen- wurffs/ der ihr nicht die Freyheit/ ſich außzubreiten/ lieſſe/ ihre Krafft dergeftalt vermehret wuͤrde. Worauß man ſchlieſſen koͤnte/ daß es nicht fremd ſey/ wann das Verlangen und die Af- fecten deß Menſchlichen Gemuͤths/ die mit dem Uberfluß und Intemperie der Humoren wol koͤnnen verglichen werden/ wor- auß die Fieber im Menſchlichen Leibe entſtehen/ ſich deſto heffti- ger entzuͤndeten/ wann man ihnen ein Verbott entgegen ſetzete/ und ſie dardurch an ihrem Lauff hinderte. Es waͤre dann Sache/ daß wir eine ſolche Vergroͤſſerung der Begierde den Wuͤrckun- gen deß Verſtandes zuſchreiben wolten/ der wie ein Strohm ſich mehr und mehr ergieſſet/ wann er durch Daͤmme und Schuͤtten auf- L l 3

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Zitationshilfe:	Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690, S. 533. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/549>, abgerufen am 22.11.2024.

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