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Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690.

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Deß Academischen
Universitäten/ und ist in nächsten Jahren gehöret worden/ daß
3. Herren Standes-geborne Personen zugleich der H. Schrifft
Doctorat angenommen haben. Behüte GOtt/ wo finden wir
dergleichen bey den Evangelischen Christen? Welcher vom
Adel/ wann er nur über 5. oder 6. Pacht-Bauren zu gebieten
hätte/ wurde leyden/ wann sein Sohn in den Geistlichen Orden
tretten wolte? Er gedächte/ seine Vorfahren würden geschän-
det/ ihre Schilde verhöhnet/ der gantze Stamm in das äusserste
Unwerthe gesetzet. Ja wol gesetzet.

Schaue doch von deinem Himmel/ HErr JEsu/ und be-
trachte deine Christen! Siehe/ die Fürnehmsten schämen sich/ ih-
re Kinder zu geben in den Stande/ darinnen du gelehret/ Sacra-
menta gestifftet/ die Jrrige gestraffet/ die Schwachen getröstet/
als ein Priester; Darinnen du geweissaget/ und zukünfftige
Dinge verkündiget/ als ein Prophet; Darinnen du Wunder-
Wercke geübet/ mächtige Zeichen dargestellet/ den Elementen
gebotten/ die Naturen verwandelt/ als ein König; Darinnen du
für das gesamte Menschliche Geschlecht gelitten/ geseuffzet/ ge-
wachet/ als ein Priester/ Prophet und König. Fürwahr/ nach
der heutigen Welt tollen Einbildung ist es verschmählich gewe-
sen/ daß du nicht nur ein Sohn deß Pilgrams Abraham/ deß
Schulmeisters Jsaac/ deß Schäfers Jacob/ deß Königs David/
sondern ein Sohn GOttes/ ein Ewiger Sohn GOttes/ so tieff
dich herunter gelassen/ und das Amt deß Ertz-Bischoffes unserer
Seelen auf dich genommen/ und kräfftiglich verwaltet!

Solte Jemand auß ihren Kindern dessen sich unterstehen/
er müste von dem Namen verbannet/ von dem Stamm abge-
hauen/ von den Bluts-Freunden heßlich vermaledeyet/ ausser-
halb der Hütten seiner Vor-Eltern umher wallen/ auch nicht
über den Zaun angeblicket werden.

Dargegen halten die Fürsten und Edlen für Löblich/ wann
ihre Kinder in deß Nimrod Zunfft tretten/ in den Wäldern und
Feldern/ in Reichen und Landen/ nach Völckern und Thieren ja-
gen/ die armen Unterthanen mit mehr dann Egyplischen und
Viehischen Diensten beschweren/ und mehr dann Babylonischen
Schatzungen außsaugen. Jhnen gefället wol/ wann ihre Kin-
der in Nimrods Zunfft sich begeben/ aber wofern sie in den
Geistlichen Orden tretten wollen/ das wäre. Jch mag nichts
weiter sagen; Aber das wil ich sagen/ unsere Widersacher ha-
ben dieses reifflich abgemercket.

Der gelehrte und scharffsinnige Jesuiter/ Martinus Beca-

nus,

Deß Academiſchen
Univerſitaͤten/ und iſt in naͤchſten Jahren gehoͤret worden/ daß
3. Herren Standes-geborne Perſonen zugleich der H. Schrifft
Doctorat angenommen haben. Behuͤte GOtt/ wo finden wir
dergleichen bey den Evangeliſchen Chriſten? Welcher vom
Adel/ wann er nur uͤber 5. oder 6. Pacht-Bauren zu gebieten
haͤtte/ wurde leyden/ wann ſein Sohn in den Geiſtlichen Orden
tretten wolte? Er gedaͤchte/ ſeine Vorfahren wuͤrden geſchaͤn-
det/ ihre Schilde verhoͤhnet/ der gantze Stamm in das aͤuſſerſte
Unwerthe geſetzet. Ja wol geſetzet.

Schaue doch von deinem Himmel/ HErꝛ JEſu/ und be-
trachte deine Chriſten! Siehe/ die Fuͤrnehmſten ſchaͤmen ſich/ ih-
re Kinder zu geben in den Stande/ darinnen du gelehret/ Sacra-
menta geſtifftet/ die Jrrige geſtraffet/ die Schwachen getroͤſtet/
als ein Prieſter; Darinnen du geweiſſaget/ und zukuͤnfftige
Dinge verkuͤndiget/ als ein Prophet; Darinnen du Wunder-
Wercke geuͤbet/ maͤchtige Zeichen dargeſtellet/ den Elementen
gebotten/ die Naturen verwandelt/ als ein Koͤnig; Darinnen du
fuͤr das geſamte Menſchliche Geſchlecht gelitten/ geſeuffzet/ ge-
wachet/ als ein Prieſter/ Prophet und Koͤnig. Fuͤrwahr/ nach
der heutigen Welt tollen Einbildung iſt es verſchmaͤhlich gewe-
ſen/ daß du nicht nur ein Sohn deß Pilgrams Abraham/ deß
Schulmeiſters Jſaac/ deß Schaͤfers Jacob/ deß Koͤnigs David/
ſondern ein Sohn GOttes/ ein Ewiger Sohn GOttes/ ſo tieff
dich herunter gelaſſen/ und das Amt deß Ertz-Biſchoffes unſerer
Seelen auf dich genommen/ und kraͤfftiglich verwaltet!

Solte Jemand auß ihren Kindern deſſen ſich unterſtehen/
er muͤſte von dem Namen verbannet/ von dem Stamm abge-
hauen/ von den Bluts-Freunden heßlich vermaledeyet/ auſſer-
halb der Huͤtten ſeiner Vor-Eltern umher wallen/ auch nicht
uͤber den Zaun angeblicket werden.

Dargegen halten die Fuͤrſten und Edlen fuͤr Loͤblich/ wann
ihre Kinder in deß Nimrod Zunfft tretten/ in den Waͤldern und
Feldern/ in Reichen und Landen/ nach Voͤlckern und Thieren ja-
gen/ die armen Unterthanen mit mehr dann Egypliſchen und
Viehiſchen Dienſten beſchweren/ und mehr dann Babyloniſchen
Schatzungen außſaugen. Jhnen gefaͤllet wol/ wann ihre Kin-
der in Nimrods Zunfft ſich begeben/ aber wofern ſie in den
Geiſtlichen Orden tretten wollen/ das waͤre. Jch mag nichts
weiter ſagen; Aber das wil ich ſagen/ unſere Widerſacher ha-
ben dieſes reifflich abgemercket.

Der gelehrte und ſcharffſinnige Jeſuiter/ Martinus Beca-

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[492/0506] Deß Academiſchen Univerſitaͤten/ und iſt in naͤchſten Jahren gehoͤret worden/ daß 3. Herren Standes-geborne Perſonen zugleich der H. Schrifft Doctorat angenommen haben. Behuͤte GOtt/ wo finden wir dergleichen bey den Evangeliſchen Chriſten? Welcher vom Adel/ wann er nur uͤber 5. oder 6. Pacht-Bauren zu gebieten haͤtte/ wurde leyden/ wann ſein Sohn in den Geiſtlichen Orden tretten wolte? Er gedaͤchte/ ſeine Vorfahren wuͤrden geſchaͤn- det/ ihre Schilde verhoͤhnet/ der gantze Stamm in das aͤuſſerſte Unwerthe geſetzet. Ja wol geſetzet. Schaue doch von deinem Himmel/ HErꝛ JEſu/ und be- trachte deine Chriſten! Siehe/ die Fuͤrnehmſten ſchaͤmen ſich/ ih- re Kinder zu geben in den Stande/ darinnen du gelehret/ Sacra- menta geſtifftet/ die Jrrige geſtraffet/ die Schwachen getroͤſtet/ als ein Prieſter; Darinnen du geweiſſaget/ und zukuͤnfftige Dinge verkuͤndiget/ als ein Prophet; Darinnen du Wunder- Wercke geuͤbet/ maͤchtige Zeichen dargeſtellet/ den Elementen gebotten/ die Naturen verwandelt/ als ein Koͤnig; Darinnen du fuͤr das geſamte Menſchliche Geſchlecht gelitten/ geſeuffzet/ ge- wachet/ als ein Prieſter/ Prophet und Koͤnig. Fuͤrwahr/ nach der heutigen Welt tollen Einbildung iſt es verſchmaͤhlich gewe- ſen/ daß du nicht nur ein Sohn deß Pilgrams Abraham/ deß Schulmeiſters Jſaac/ deß Schaͤfers Jacob/ deß Koͤnigs David/ ſondern ein Sohn GOttes/ ein Ewiger Sohn GOttes/ ſo tieff dich herunter gelaſſen/ und das Amt deß Ertz-Biſchoffes unſerer Seelen auf dich genommen/ und kraͤfftiglich verwaltet! Solte Jemand auß ihren Kindern deſſen ſich unterſtehen/ er muͤſte von dem Namen verbannet/ von dem Stamm abge- hauen/ von den Bluts-Freunden heßlich vermaledeyet/ auſſer- halb der Huͤtten ſeiner Vor-Eltern umher wallen/ auch nicht uͤber den Zaun angeblicket werden. Dargegen halten die Fuͤrſten und Edlen fuͤr Loͤblich/ wann ihre Kinder in deß Nimrod Zunfft tretten/ in den Waͤldern und Feldern/ in Reichen und Landen/ nach Voͤlckern und Thieren ja- gen/ die armen Unterthanen mit mehr dann Egypliſchen und Viehiſchen Dienſten beſchweren/ und mehr dann Babyloniſchen Schatzungen außſaugen. Jhnen gefaͤllet wol/ wann ihre Kin- der in Nimrods Zunfft ſich begeben/ aber wofern ſie in den Geiſtlichen Orden tretten wollen/ das waͤre. Jch mag nichts weiter ſagen; Aber das wil ich ſagen/ unſere Widerſacher ha- ben dieſes reifflich abgemercket. Der gelehrte und ſcharffſinnige Jeſuiter/ Martinus Beca- nus,

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Zitationshilfe: Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690, S. 492. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/506>, abgerufen am 22.07.2024.