Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Deß Academischen

färtige Gecken wollen kurtzum Recht/ und das letzte
Wort haben/ wissen 10. Worte gegen eines zu setzen/
und beweisen/ daß es wahr sey/ was Jener sagte: Ni-
hil est invictius indocta garrulitate. Nichts ist un-
überwindlicher/ als die ungelehrte Plauderey. Stel-
let man ihnen ihre Eytelkeit dann ein wenig vor Au-
gen/ so bestehet der Lohn in Satyrischen Stacheln/
Schimpff- und Läster-Worten/ also/ daß der Jenige/
welcher diß Pech angreiffet/ selten unbesudelt darvon
kommt. Das Muster wil ich abermahl von den Heyd-
nischen Bonziern/ doch nicht in Cochinchina, sondern
Tunchin, nehmen/ und noch eins den geneigten Hörer
zur Disputation einladen.

Als der Jesuit/ Alexander von Rhodes, in bedeu-
tetem Königreich Tunchin, von Edlen und Gelehr-
ten einen ziemlichen Zulauff bekam/ beneydeten ihn
die Bonzier deßwegen aufs äusserste/ in Sorge/ ih-
rem Geitz-Wanst möchte hierdurch die gewöhnliche
Fülle abgehen/ ja/ ihr so ansehnlicher Orden gar dar-
über zu Boden sincken. Solchem übel vorzukommen/
und diß lauffende Feuer der Christl. Lehre zu dämpf-
fen/ ward in ihrer Versammlung dieser Rathschluß
gefasset/ man müste die Lehre dieser Europaeischen
Priester nur weidlich durchhecheln/ und verspotten/
den Jesuiten in einer Volck-reichen Disputation das
Maul stopffen/ und sie so schimpfflich halten/ daß sie
für Scham entweder darvon giengen/ oder still-
schwiegen. Solche stoltze Vermessenheit nahm ihren
Ursprung von einem alten Greisen unter ihnen/ der
sich von allerley Heydnischen Wissenschafften und
Fabeln so voll hatte gesogen/ daß er überlieff/ und Lufft
suchte/ wie ein Faß/ so mit frischem Most gefüllet/ und
viel Bücher von seinem Fabelwerck zusammen trug.
Diesen Hoch-Ehrwürdigen Fabel-Hansen ersuchte

man/

Deß Academiſchen

faͤrtige Gecken wollen kurtzum Recht/ und das letzte
Wort haben/ wiſſen 10. Worte gegen eines zu ſetzen/
und beweiſen/ daß es wahr ſey/ was Jener ſagte: Ni-
hil eſt invictius indoctâ garrulitate. Nichts iſt un-
uͤberwindlicher/ als die ungelehrte Plauderey. Stel-
let man ihnen ihre Eytelkeit dann ein wenig vor Au-
gen/ ſo beſtehet der Lohn in Satyriſchen Stacheln/
Schimpff- und Laͤſter-Worten/ alſo/ daß der Jenige/
welcher diß Pech angreiffet/ ſelten unbeſudelt darvon
kommt. Das Muſter wil ich abermahl von den Heyd-
niſchen Bonziern/ doch nicht in Cochinchina, ſondern
Tunchin, nehmen/ und noch eins den geneigten Hoͤrer
zur Diſputation einladen.

Als der Jeſuit/ Alexander von Rhodes, in bedeu-
tetem Koͤnigreich Tunchin, von Edlen und Gelehr-
ten einen ziemlichen Zulauff bekam/ beneydeten ihn
die Bonzier deßwegen aufs aͤuſſerſte/ in Sorge/ ih-
rem Geitz-Wanſt moͤchte hierdurch die gewoͤhnliche
Fuͤlle abgehen/ ja/ ihr ſo anſehnlicher Orden gar dar-
uͤber zu Boden ſincken. Solchem uͤbel vorzukommen/
und diß lauffende Feuer der Chriſtl. Lehre zu daͤmpf-
fen/ ward in ihrer Verſammlung dieſer Rathſchluß
gefaſſet/ man muͤſte die Lehre dieſer Europæiſchen
Prieſter nur weidlich durchhecheln/ und verſpotten/
den Jeſuiten in einer Volck-reichen Diſputation das
Maul ſtopffen/ und ſie ſo ſchimpfflich halten/ daß ſie
fuͤr Scham entweder darvon giengen/ oder ſtill-
ſchwiegen. Solche ſtoltze Vermeſſenheit nahm ihren
Urſprung von einem alten Greiſen unter ihnen/ der
ſich von allerley Heydniſchen Wiſſenſchafften und
Fabeln ſo voll hatte geſogen/ daß er uͤberlieff/ und Lufft
ſuchte/ wie ein Faß/ ſo mit friſchem Moſt gefuͤllet/ und
viel Buͤcher von ſeinem Fabelwerck zuſammen trug.
Dieſen Hoch-Ehrwuͤrdigen Fabel-Hanſen erſuchte

man/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0434" n="420"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Deß <hi rendition="#aq">Academi</hi>&#x017F;chen</hi></fw><lb/>
fa&#x0364;rtige Gecken wollen kurtzum Recht/ und das letzte<lb/>
Wort haben/ wi&#x017F;&#x017F;en 10. Worte gegen eines zu &#x017F;etzen/<lb/>
und bewei&#x017F;en/ daß es wahr &#x017F;ey/ was Jener &#x017F;agte: <hi rendition="#aq">Ni-<lb/>
hil e&#x017F;t invictius indoctâ garrulitate.</hi> Nichts i&#x017F;t un-<lb/>
u&#x0364;berwindlicher/ als die ungelehrte Plauderey. Stel-<lb/>
let man ihnen ihre Eytelkeit dann ein wenig vor Au-<lb/>
gen/ &#x017F;o be&#x017F;tehet der Lohn in <hi rendition="#aq">Satyri</hi>&#x017F;chen Stacheln/<lb/>
Schimpff- und La&#x0364;&#x017F;ter-Worten/ al&#x017F;o/ daß der Jenige/<lb/>
welcher diß Pech angreiffet/ &#x017F;elten unbe&#x017F;udelt darvon<lb/>
kommt. Das Mu&#x017F;ter wil ich abermahl von den Heyd-<lb/>
ni&#x017F;chen Bonziern/ doch nicht in <hi rendition="#aq">Cochinchina,</hi> &#x017F;ondern<lb/><hi rendition="#aq">Tunchin,</hi> nehmen/ und noch eins den geneigten Ho&#x0364;rer<lb/>
zur <hi rendition="#aq">Di&#x017F;putation</hi> einladen.</p><lb/>
          <p>Als der Je&#x017F;uit/ <hi rendition="#aq">Alexander</hi> von <hi rendition="#aq">Rhodes,</hi> in bedeu-<lb/>
tetem Ko&#x0364;nigreich <hi rendition="#aq">Tunchin,</hi> von Edlen und Gelehr-<lb/>
ten einen ziemlichen Zulauff bekam/ beneydeten ihn<lb/>
die Bonzier deßwegen aufs a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;er&#x017F;te/ in Sorge/ ih-<lb/>
rem Geitz-Wan&#x017F;t mo&#x0364;chte hierdurch die gewo&#x0364;hnliche<lb/>
Fu&#x0364;lle abgehen/ ja/ ihr &#x017F;o an&#x017F;ehnlicher Orden gar dar-<lb/>
u&#x0364;ber zu Boden &#x017F;incken. Solchem u&#x0364;bel vorzukommen/<lb/>
und diß lauffende Feuer der Chri&#x017F;tl. Lehre zu da&#x0364;mpf-<lb/>
fen/ ward in ihrer Ver&#x017F;ammlung die&#x017F;er Rath&#x017F;chluß<lb/>
gefa&#x017F;&#x017F;et/ man mu&#x0364;&#x017F;te die Lehre die&#x017F;er <hi rendition="#aq">Europæi</hi>&#x017F;chen<lb/>
Prie&#x017F;ter nur weidlich durchhecheln/ und ver&#x017F;potten/<lb/>
den Je&#x017F;uiten in einer Volck-reichen <hi rendition="#aq">Di&#x017F;putation</hi> das<lb/>
Maul &#x017F;topffen/ und &#x017F;ie &#x017F;o &#x017F;chimpfflich halten/ daß &#x017F;ie<lb/>
fu&#x0364;r Scham entweder darvon giengen/ oder &#x017F;till-<lb/>
&#x017F;chwiegen. Solche &#x017F;toltze Verme&#x017F;&#x017F;enheit nahm ihren<lb/>
Ur&#x017F;prung von einem alten Grei&#x017F;en unter ihnen/ der<lb/>
&#x017F;ich von allerley Heydni&#x017F;chen Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafften und<lb/>
Fabeln &#x017F;o voll hatte ge&#x017F;ogen/ daß er u&#x0364;berlieff/ und Lufft<lb/>
&#x017F;uchte/ wie ein Faß/ &#x017F;o mit fri&#x017F;chem Mo&#x017F;t gefu&#x0364;llet/ und<lb/>
viel Bu&#x0364;cher von &#x017F;einem Fabelwerck zu&#x017F;ammen trug.<lb/>
Die&#x017F;en Hoch-Ehrwu&#x0364;rdigen Fabel-Han&#x017F;en er&#x017F;uchte<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">man/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[420/0434] Deß Academiſchen faͤrtige Gecken wollen kurtzum Recht/ und das letzte Wort haben/ wiſſen 10. Worte gegen eines zu ſetzen/ und beweiſen/ daß es wahr ſey/ was Jener ſagte: Ni- hil eſt invictius indoctâ garrulitate. Nichts iſt un- uͤberwindlicher/ als die ungelehrte Plauderey. Stel- let man ihnen ihre Eytelkeit dann ein wenig vor Au- gen/ ſo beſtehet der Lohn in Satyriſchen Stacheln/ Schimpff- und Laͤſter-Worten/ alſo/ daß der Jenige/ welcher diß Pech angreiffet/ ſelten unbeſudelt darvon kommt. Das Muſter wil ich abermahl von den Heyd- niſchen Bonziern/ doch nicht in Cochinchina, ſondern Tunchin, nehmen/ und noch eins den geneigten Hoͤrer zur Diſputation einladen. Als der Jeſuit/ Alexander von Rhodes, in bedeu- tetem Koͤnigreich Tunchin, von Edlen und Gelehr- ten einen ziemlichen Zulauff bekam/ beneydeten ihn die Bonzier deßwegen aufs aͤuſſerſte/ in Sorge/ ih- rem Geitz-Wanſt moͤchte hierdurch die gewoͤhnliche Fuͤlle abgehen/ ja/ ihr ſo anſehnlicher Orden gar dar- uͤber zu Boden ſincken. Solchem uͤbel vorzukommen/ und diß lauffende Feuer der Chriſtl. Lehre zu daͤmpf- fen/ ward in ihrer Verſammlung dieſer Rathſchluß gefaſſet/ man muͤſte die Lehre dieſer Europæiſchen Prieſter nur weidlich durchhecheln/ und verſpotten/ den Jeſuiten in einer Volck-reichen Diſputation das Maul ſtopffen/ und ſie ſo ſchimpfflich halten/ daß ſie fuͤr Scham entweder darvon giengen/ oder ſtill- ſchwiegen. Solche ſtoltze Vermeſſenheit nahm ihren Urſprung von einem alten Greiſen unter ihnen/ der ſich von allerley Heydniſchen Wiſſenſchafften und Fabeln ſo voll hatte geſogen/ daß er uͤberlieff/ und Lufft ſuchte/ wie ein Faß/ ſo mit friſchem Moſt gefuͤllet/ und viel Buͤcher von ſeinem Fabelwerck zuſammen trug. Dieſen Hoch-Ehrwuͤrdigen Fabel-Hanſen erſuchte man/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/434
Zitationshilfe:	Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690, S. 420. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/434>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.