[Hamann, Johann Georg]: Sokratische Denkwürdigkeiten. Amsterdam [i. e. Königsberg], 1759.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Großviziern verwalten soll, ist freylich die Zeit
zu edel, Wortspiele zu ersinnen und verblümt
zu reden. Mit eben so wenig Grunde hat
man auch als einer Verläumdung einer ähn-
lichen Erzählung von Sokrates Heftigkeit
selbst wiedersprochen, mit der er sich auf dem
Markte bisweilen die Haare aus dem Hau-
pte gerauft und wie ausser sich selbst gewesen
seyn soll. Gab es nicht Sophisten und Prie-
ster zu Athen, mit denen Sokrates in einer
solchen Vorstellung seiner selbst reden muste?
Würde nicht der sanftmüthigste und herzlich
demüthige Menschen Lehrer gedrungen
ein Wehe über das andere gegen die Gelehr-
ten und frommen Leute seines Volkes aus-
zustossen?

Jn Vergleichung eines Xenophons und
Platons würde vielleicht der Styl des So-
krates nach den Meissel eines Bildhauers aus-
gesehen haben und seine Schreibart mehr pla-
stisch als malerisch gewesen seyn. Die Kunst-
richter waren mit seinen Anspielungen nicht
zufrieden, und tadelten die Gleichnisse seines
mündlichen Vortrages bald als zu weit her-
geholt, bald als pöbelhaft. Alcibiades aber
verglich seinen Parabel gewissen heiligen Bil-
dern der Götter und Göttinnen, die man
nach damaliger Mode in einem kleinen
Gehäuse trug, auf denen nichts als die

Ge-

Großviziern verwalten ſoll, iſt freylich die Zeit
zu edel, Wortſpiele zu erſinnen und verbluͤmt
zu reden. Mit eben ſo wenig Grunde hat
man auch als einer Verlaͤumdung einer aͤhn-
lichen Erzaͤhlung von Sokrates Heftigkeit
ſelbſt wiederſprochen, mit der er ſich auf dem
Markte bisweilen die Haare aus dem Hau-
pte gerauft und wie auſſer ſich ſelbſt geweſen
ſeyn ſoll. Gab es nicht Sophiſten und Prie-
ſter zu Athen, mit denen Sokrates in einer
ſolchen Vorſtellung ſeiner ſelbſt reden muſte?
Wuͤrde nicht der ſanftmuͤthigſte und herzlich
demuͤthige Menſchen Lehrer gedrungen
ein Wehe uͤber das andere gegen die Gelehr-
ten und frommen Leute ſeines Volkes aus-
zuſtoſſen?

Jn Vergleichung eines Xenophons und
Platons wuͤrde vielleicht der Styl des So-
krates nach den Meiſſel eines Bildhauers aus-
geſehen haben und ſeine Schreibart mehr pla-
ſtiſch als maleriſch geweſen ſeyn. Die Kunſt-
richter waren mit ſeinen Anſpielungen nicht
zufrieden, und tadelten die Gleichniſſe ſeines
muͤndlichen Vortrages bald als zu weit her-
geholt, bald als poͤbelhaft. Alcibiades aber
verglich ſeinen Parabel gewiſſen heiligen Bil-
dern der Goͤtter und Goͤttinnen, die man
nach damaliger Mode in einem kleinen
Gehaͤuſe trug, auf denen nichts als die

Ge-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0064" n="60"/>
Großviziern verwalten &#x017F;oll, i&#x017F;t freylich die Zeit<lb/>
zu edel, Wort&#x017F;piele zu er&#x017F;innen und verblu&#x0364;mt<lb/>
zu reden. Mit eben &#x017F;o wenig Grunde hat<lb/>
man auch als einer Verla&#x0364;umdung einer a&#x0364;hn-<lb/>
lichen Erza&#x0364;hlung von Sokrates Heftigkeit<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t wieder&#x017F;prochen, mit der er &#x017F;ich auf dem<lb/>
Markte bisweilen die Haare aus dem Hau-<lb/>
pte gerauft und wie au&#x017F;&#x017F;er &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t gewe&#x017F;en<lb/>
&#x017F;eyn &#x017F;oll. Gab es nicht Sophi&#x017F;ten und Prie-<lb/>
&#x017F;ter zu Athen, mit denen Sokrates in einer<lb/>
&#x017F;olchen Vor&#x017F;tellung &#x017F;einer &#x017F;elb&#x017F;t reden mu&#x017F;te?<lb/>
Wu&#x0364;rde nicht der <hi rendition="#fr">&#x017F;anftmu&#x0364;thig&#x017F;te</hi> und <hi rendition="#fr">herzlich<lb/>
demu&#x0364;thige Men&#x017F;chen Lehrer</hi> gedrungen<lb/>
ein Wehe u&#x0364;ber das andere gegen die Gelehr-<lb/>
ten und frommen Leute &#x017F;eines Volkes aus-<lb/>
zu&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en?</p><lb/>
            <p>Jn Vergleichung eines <hi rendition="#fr">Xenophons</hi> und<lb/><hi rendition="#fr">Platons</hi> wu&#x0364;rde vielleicht der Styl des So-<lb/>
krates nach den Mei&#x017F;&#x017F;el eines Bildhauers aus-<lb/>
ge&#x017F;ehen haben und &#x017F;eine Schreibart mehr pla-<lb/>
&#x017F;ti&#x017F;ch als <hi rendition="#fr">maleri&#x017F;ch</hi> gewe&#x017F;en &#x017F;eyn. Die Kun&#x017F;t-<lb/>
richter waren mit &#x017F;einen <hi rendition="#fr">An&#x017F;pielungen</hi> nicht<lb/>
zufrieden, und tadelten die Gleichni&#x017F;&#x017F;e &#x017F;eines<lb/>
mu&#x0364;ndlichen Vortrages bald als zu weit her-<lb/>
geholt, bald als po&#x0364;belhaft. Alcibiades aber<lb/>
verglich &#x017F;einen Parabel gewi&#x017F;&#x017F;en heiligen Bil-<lb/>
dern der Go&#x0364;tter und Go&#x0364;ttinnen, die man<lb/>
nach damaliger Mode in einem kleinen<lb/>
Geha&#x0364;u&#x017F;e trug, auf denen nichts als die<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Ge-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[60/0064] Großviziern verwalten ſoll, iſt freylich die Zeit zu edel, Wortſpiele zu erſinnen und verbluͤmt zu reden. Mit eben ſo wenig Grunde hat man auch als einer Verlaͤumdung einer aͤhn- lichen Erzaͤhlung von Sokrates Heftigkeit ſelbſt wiederſprochen, mit der er ſich auf dem Markte bisweilen die Haare aus dem Hau- pte gerauft und wie auſſer ſich ſelbſt geweſen ſeyn ſoll. Gab es nicht Sophiſten und Prie- ſter zu Athen, mit denen Sokrates in einer ſolchen Vorſtellung ſeiner ſelbſt reden muſte? Wuͤrde nicht der ſanftmuͤthigſte und herzlich demuͤthige Menſchen Lehrer gedrungen ein Wehe uͤber das andere gegen die Gelehr- ten und frommen Leute ſeines Volkes aus- zuſtoſſen? Jn Vergleichung eines Xenophons und Platons wuͤrde vielleicht der Styl des So- krates nach den Meiſſel eines Bildhauers aus- geſehen haben und ſeine Schreibart mehr pla- ſtiſch als maleriſch geweſen ſeyn. Die Kunſt- richter waren mit ſeinen Anſpielungen nicht zufrieden, und tadelten die Gleichniſſe ſeines muͤndlichen Vortrages bald als zu weit her- geholt, bald als poͤbelhaft. Alcibiades aber verglich ſeinen Parabel gewiſſen heiligen Bil- dern der Goͤtter und Goͤttinnen, die man nach damaliger Mode in einem kleinen Gehaͤuſe trug, auf denen nichts als die Ge-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hamann_denkwuerdigkeiten_1759
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hamann_denkwuerdigkeiten_1759/64
Zitationshilfe:	[Hamann, Johann Georg]: Sokratische Denkwürdigkeiten. Amsterdam [i. e. Königsberg], 1759, S. 60. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hamann_denkwuerdigkeiten_1759/64>, abgerufen am 06.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.