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Haller, Albrecht von: Anfangsgründe der Phisiologie des menschlichen Körpers. Bd. 3. Berlin, 1766.

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Das Atemholen. VIII. Buch.

gen ihrer Süßigkeit, und besonders wegen ihrer eppig-
förmigen Blätter (y) auf dieses Gewächse ziehen.

Jn der Seele hat das Lachen einen ganz andern Ur-
sprung, oder im Körper ist die Wirkung eben dieselbe.
Es entsteht dieses Lachen gemeiniglich aus einer unerwar-
teten Begegnung zwoer Jdeen, von denen wir nimmer-
mehr gehoft hätten, daß sie sich zusammen gatten wür-
den; es hat ferner eine von diesen Vorstellungen, oder
beide, oder auch nur der Zusammentrit beider zugleich,
was ungereimtes bei sich (y*), welches unsre Verachtung
rege macht, indessen empfinden wir doch eine Frölich-
keit dabei. Es erwekkt also ein Lachen, wenn ein Mann
von Würden, die niedrige Person eines Aufwärters nach-
ahmt, und eben das geschicht, wenn eben dieser Aufwär-
ter majestätische Minen annimmt. An dem Chrysipp
soll das Lachen den Tod gewirkt haben (z), als er die
Jdee von einem Esel, mit der, von diesem Thiere so
weit entfernten Einladung zum lustigen Trinken zusammen
nahm. Ein Pabst lachte, und starb, als er einen Affen
dieses so geringe geschäzzte Thier, in der dreifachen Müzze
des öbersten Priesters erblikkte (a). Warum nun die
Muskeln des Gesichtes, des Zwerchsells, und Unterlei-
bes, übereinstimmig werden, eine Verknüpfung von un-
gereimten Jdeen auszudrükken, wird gewis keiner sagen
können; da in dem dadurch erregten Lachen, weder die
Verbindung der Jdee mit dem Atemholen, noch einiger
Zwekk verborgen liegt, dadurch eine Beschwerlichkeit
weggeschaft würde, so wie in den vorhergehenden Dingen
gewis die Absicht der Seele deutlich zu sehen war.

Jch

(y) [Spaltenumbruch] SVIDAS kvstfr. T.
III. S. 288.

(y*) Wolfs psycholog. empir.
S. 56.

(z) DIOGENES LAER-
[Spaltenumbruch] TIVS erzählt dergleichen von
philemon, val. maximvs
L. IX. c. 12.

(a) SCHELHAMMER ad-
fect. anim. S. 230.

Das Atemholen. VIII. Buch.

gen ihrer Suͤßigkeit, und beſonders wegen ihrer eppig-
foͤrmigen Blaͤtter (y) auf dieſes Gewaͤchſe ziehen.

Jn der Seele hat das Lachen einen ganz andern Ur-
ſprung, oder im Koͤrper iſt die Wirkung eben dieſelbe.
Es entſteht dieſes Lachen gemeiniglich aus einer unerwar-
teten Begegnung zwoer Jdeen, von denen wir nimmer-
mehr gehoft haͤtten, daß ſie ſich zuſammen gatten wuͤr-
den; es hat ferner eine von dieſen Vorſtellungen, oder
beide, oder auch nur der Zuſammentrit beider zugleich,
was ungereimtes bei ſich (y*), welches unſre Verachtung
rege macht, indeſſen empfinden wir doch eine Froͤlich-
keit dabei. Es erwekkt alſo ein Lachen, wenn ein Mann
von Wuͤrden, die niedrige Perſon eines Aufwaͤrters nach-
ahmt, und eben das geſchicht, wenn eben dieſer Aufwaͤr-
ter majeſtaͤtiſche Minen annimmt. An dem Chryſipp
ſoll das Lachen den Tod gewirkt haben (z), als er die
Jdee von einem Eſel, mit der, von dieſem Thiere ſo
weit entfernten Einladung zum luſtigen Trinken zuſammen
nahm. Ein Pabſt lachte, und ſtarb, als er einen Affen
dieſes ſo geringe geſchaͤzzte Thier, in der dreifachen Muͤzze
des oͤberſten Prieſters erblikkte (a). Warum nun die
Muskeln des Geſichtes, des Zwerchſells, und Unterlei-
bes, uͤbereinſtimmig werden, eine Verknuͤpfung von un-
gereimten Jdeen auszudruͤkken, wird gewis keiner ſagen
koͤnnen; da in dem dadurch erregten Lachen, weder die
Verbindung der Jdee mit dem Atemholen, noch einiger
Zwekk verborgen liegt, dadurch eine Beſchwerlichkeit
weggeſchaft wuͤrde, ſo wie in den vorhergehenden Dingen
gewis die Abſicht der Seele deutlich zu ſehen war.

Jch

(y) [Spaltenumbruch] SVIDAS kvſtfr. T.
III. S. 288.

(y*) Wolfs pſycholog. empir.
S. 56.

(z) DIOGENES LAER-
[Spaltenumbruch] TIVS erzaͤhlt dergleichen von
philemon, val. maximvſ
L. IX. c. 12.

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fect. anim. S. 230.

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[480/0486] Das Atemholen. VIII. Buch. gen ihrer Suͤßigkeit, und beſonders wegen ihrer eppig- foͤrmigen Blaͤtter (y) auf dieſes Gewaͤchſe ziehen. Jn der Seele hat das Lachen einen ganz andern Ur- ſprung, oder im Koͤrper iſt die Wirkung eben dieſelbe. Es entſteht dieſes Lachen gemeiniglich aus einer unerwar- teten Begegnung zwoer Jdeen, von denen wir nimmer- mehr gehoft haͤtten, daß ſie ſich zuſammen gatten wuͤr- den; es hat ferner eine von dieſen Vorſtellungen, oder beide, oder auch nur der Zuſammentrit beider zugleich, was ungereimtes bei ſich (y*), welches unſre Verachtung rege macht, indeſſen empfinden wir doch eine Froͤlich- keit dabei. Es erwekkt alſo ein Lachen, wenn ein Mann von Wuͤrden, die niedrige Perſon eines Aufwaͤrters nach- ahmt, und eben das geſchicht, wenn eben dieſer Aufwaͤr- ter majeſtaͤtiſche Minen annimmt. An dem Chryſipp ſoll das Lachen den Tod gewirkt haben (z), als er die Jdee von einem Eſel, mit der, von dieſem Thiere ſo weit entfernten Einladung zum luſtigen Trinken zuſammen nahm. Ein Pabſt lachte, und ſtarb, als er einen Affen dieſes ſo geringe geſchaͤzzte Thier, in der dreifachen Muͤzze des oͤberſten Prieſters erblikkte (a). Warum nun die Muskeln des Geſichtes, des Zwerchſells, und Unterlei- bes, uͤbereinſtimmig werden, eine Verknuͤpfung von un- gereimten Jdeen auszudruͤkken, wird gewis keiner ſagen koͤnnen; da in dem dadurch erregten Lachen, weder die Verbindung der Jdee mit dem Atemholen, noch einiger Zwekk verborgen liegt, dadurch eine Beſchwerlichkeit weggeſchaft wuͤrde, ſo wie in den vorhergehenden Dingen gewis die Abſicht der Seele deutlich zu ſehen war. Jch (y) SVIDAS kvſtfr. T. III. S. 288. (y*) Wolfs pſycholog. empir. S. 56. (z) DIOGENES LAER- TIVS erzaͤhlt dergleichen von philemon, val. maximvſ L. IX. c. 12. (a) SCHELHAMMER ad- fect. anim. S. 230.

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Zitationshilfe:	Haller, Albrecht von: Anfangsgründe der Phisiologie des menschlichen Körpers. Bd. 3. Berlin, 1766, S. 480. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/haller_anfangsgruende03_1766/486>, abgerufen am 22.11.2024.

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