Gundling, Nicolaus Hieronymus: Discovrs über Weyl. Herrn D. Io. Franc. Bvddei [...] Philosophiæ Practicæ Part. III. Die Politic. Frankfurt (Main) u. a., 1733.

Cap. II.

Wie kan er es thun? Mir gefaͤllt wohl, was die Chineſer vor dem gehabt,
und noch haben, daß ſie nur ſuchen ihren Kindern Weisheit, Klugheit und
Tugend beyzubringen. Hat er nun dieſes, ſo ſagen ſie hernach: Er
ſolle eine Profeſſion erwehlen. Ein Fuͤrſt muß freylich ſeinen Untertha-
nen Freyheit laſſen, eine profeſſion zu erwehlen, was ſie vor eine wollen;
aber wenn er ſaͤhe, daß alle Leute ſich wollten auf eine profeſſion legen,
e.g. alle wollten ſtudiren, da ſagt Richelieu in ſeinem Teſtament Politique,
welches ein trefflich Buch, und allhier wohl zu gebrauchen, ^* gar wohl:
Alsdenn koͤnnte ein Herr ſetzen, es ſollten nur ſolche ſtudiren, die Mittel
darzu oder einen extraordinairen Kopff haͤtten. Denn wenn alle Leute
ſtudiren wollen, ſo wird nur das Publicum incommodiret, indem das
Publicum alle die Gelehrten erhalten muß; daher kommt es, daß, wenn
ſie ſich nichts koͤnnen acquiriren, ſo legen ſie ſich auf intriguen, und kommt
alle Rabuliſterey von denen Ignoranten her. Pour le Reſte aber muß ein
Fuͤrſt einem die Freyheit laſſen: Denn es kommt auf eines ſein genie an,
wozu einer incliniret; wo aber keine inclination iſt, da reuſſiret man auch
nicht. Hierdurch bekommen auch die Eltern eine lection, daß ſie ihre
Kinder nicht ſollen hindern, wozu ſie eine inclination haben; aber da
koͤnnen ſie dieſelben abhalten, wenn ſie auf eine profesſion fallen, welche
nichts tauget. Suchte man erſt die Kinder weiſe zu machen, ſo wuͤrden
ſie alsdenn auch auf keine wunderliche profesſion fallen. Wenn ſich
aber gleich ein Edelmann auf Krieges-Sachen leget, ſo muß er doch da-
bey ſtudiren: denn je kluͤger er iſt, je mehr kan er avanciren. Sie koͤn-
nen darneben auch die Mathematic tractiren, und nur darauf ſehen, ut
nunquam otioſi ſint. Dem reinen iſt alles rein, es moͤgen abuſus bey
einer Sache ſeyn oder nicht. Hier wird gewieſen, wie ein Pſeudo-Po-
liticus ſich auffuͤhret, das kan man nicht verſchweigen, damit man ihn
von einem vero Politico unterſcheidet. Deßwegen iſt die Politic nicht zu
verwerffen, weil ſich Leute finden koͤnnen, die die principia pſeudo-po-
litica ſuchen zu appliciren. Es iſt eben nicht noͤthig, daß ſich ein nobi-
lis ſo ſehr vertieffe in die Sachen, wie ein Doctor; daher als der Koͤnig
in Schweden Carl Guſtav zu dem Grotio ſagte: Er moͤchte gerne auch ſo
was rechtes thun, ſo antwortete ihm Grotius: Ein Printz muͤſſe freylich
was wiſſen, ſonſt ſey er wie eine Marionette, die ſich nur von denen Leu-
ten muͤſſe regieren laſſen; aber nur das Hauptwerck muͤſſe er lernen, die

uͤbri-

* Richelieu hat es nicht ſelbſt gemacht, aber es iſt nach ſeiner intention eingerich-
tet. Es ſollte einer Noten daruͤber ſchreiben, und zeigen wo er abgewichen,
denn der Richelieu, war nachmahls gar zu weltlich.