Gundling, Nicolaus Hieronymus: Discovrs über Weyl. Herrn D. Io. Franc. Bvddei [...] Philosophiæ Practicæ Part. III. Die Politic. Frankfurt (Main) u. a., 1733.

De Mediis ſtatum conſervandi.

Kleid getragen, und in Winter ſetzte er eine groſſe Muͤtze auf die peru-
que; daher, wenn er nach Nuͤrnberg kam, ſo lieffen alle Jungen hinter
ihm drein. Wer klug iſt, machet ſich eben nicht viel hieraus, aber la
canaille raiſonniret hier nicht. Weil nun die prudentia nicht ſine judi-
cio, ſo wird man ſehen, daß man bey der prudenz acht geben muß auf
den Stand, Alter, locum, ſexum. Uberall habe ich darnach mein de-
cens einzurichten, wer redet als wie ein miniſtre, und iſt keiner, der koͤmmt
in ein ander Fach, und machet ſich ridicule; Es iſt nicht anders, als wenn
ein Bauer ſich will auffuͤhren, wie ein Doctor, oder wie ein Edelmann.
Dieſes decens iſt alſo ein affectus prudentiæ, quo abſtergimus tædium,
ut alios poſſimus lucrifacere, wenn wir imitiren actus indifferentes. Da-
bey ſiehet man am meiſten auf dignitatem ætatem. Wenn ein junger
Menſch thut, wie ein alter, ſo ſagt man zum Spott, er thut, als wenn
er ſchon alt waͤre, und wenn einer ſchon alt iſt, und er iſt verliebt, ſo
lachet man ihm aus. Wenn ein junger Menſch einmahl ein Liebes-
Finckgen bekommt, den wird es nicht ſo verdacht, als wenn ein alter
Ziegenbock Luſt dazu bekommt. Man muß es ſo einrichten ut appateat
virtus. Virtus erſcheinet, wenn man ſiehet, es thut einer alles das, ut
alios lucri faciat. Paulus hat ſelbſt das decorum in acht genommen, er
hat nihil peregrini affectiret. Ich muß ſolche Dinge imitiren, welche
nicht vitu perabiles. Daher wenn e. g. das Vollſauffen mode, ſo ſauf-
fe ich mich nicht mit voll, wollen Leute einem forciren zum Sauffen, ſo
kan man wohl etwas mit trincken; hernach aber muß man ſimuliren,
daß es etwa ſeiner Geſundheit ſchaͤdlich. Aber keine naͤrriſche raiſons
muß einer allegiren, wenn er nicht trincken will, als wie einer ſeines Koͤ-
niges Geſundheit nicht trincken wollen, weil es wider die Reichs-Abſchie-
de, weßwegen man ihn ſehr railliret, und auch Verſe darauf gemacht.
Und alſo wenn man exterieur recommendiret, ſo ſupponiret man auch
ein interieur, ſonſt kommt kein recht decorum heraus. Bisweilen iſt
man neceſſitiret, einen actum mit zu machen, der einen ſelbſt mißfaͤllet,
e. g. es iſt eine maſquerade, da ſchadet es nicht, wenn ich es gleich mit
thue. Es iſt eben, als wenn ein groſſer Herr ſpielte, er ſtuͤnde auf, und
ſagte, ich ſollte eine Zeitlang vor ihm ſpielen, wer wollte deßwegen ſagen,
ich waͤre ein Spieler, und haͤtte eine groſſe inclination zum Spiele, da
ich doch froh bin, wenn ich abgeloͤſet werde. Daher iſt kein Zweiffel,
daß ein Hofmann, der a la Cour leben muß, doch das decens obſervi-
ren kan, & a vitiis immunis erit, wenn er klug iſt. Wenn ich einen
actum vitioſum ſehe, kan ich ja ſehen, daß ich Uhrlaub bekomme, und
kan ſagen, ich waͤre unpaͤßlich. Ich thue dieſes ex neceſſitate. Deßwe-

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