German Schleifheim von Sulsfort [i. e. Grimmelshausen, Hans Jakob Christoffel von]: Der Abentheurliche Simplicissimus Teutsch. Monpelgart [i. e. Nürnberg], 1669.

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Deß Abentheurl. Simplicissimi

inbrünstiges Gebet Gott befohlen gehabt/ solte ihm
aber wider Verhoffen solches verhängt und zugelas-
sen worden seyn/ so hätte mans bey GOTT schwer-
lich zu verantworten/ massen ohne das bey nahe
keine grössere Sünd sey/ als wenn ein Mensch den
andern seiner Vernunfft berauben/ und also dem Lob
und Dienst Gottes/ darzu er vornemlich erschaffen
worden/ entziehen wolte: Jch habe hiebevor Versi-
cherung gethan/ daß er Witz genug gehabt/ daß er
sich aber in die Welt nicht schicken können/ war die
Ursach/ daß er bey seinem Vatter einem groben Bau-
ren/ und bey eurem Schwager in der Wildnus/ in
aller Einfalt erzogen worden/ hätte man sich anfäng-
lich ein wenig mit ihm geduldet/ so würde er sich mit
der Zeit schon besser angelassen haben/ es war eben
ein fromm einfältig Kind/ das die boßhafftige Welt
noch nicht kennete/ doch zweiffle ich gar nicht/ daß
er nicht wiederumb zu recht zu bringen seye/ wann
man ihm nur die Einbildung benehmen kan/ und ihn
dahin bringt/ daß er nicht mehr glaubt/ er sey zum
Kalb worden: Man lieset von einem/ der hat vestig-
lich geglaubt/ er sey zu einem irdinen Krug worden/
bat dahero die Seinige/ sie solten ihn wol in die Hö-
he stellen/ damit er nicht zerstossen würde; Ein ande-
rer bildete sich nicht anders ein/ als er sey ein Han/
dieser krähete in seiner Kranckheit Tag und Nacht;
noch ein anderer vermeynte nicht anders/ als er seye
bereits gestorben/ und wandere als ein Geist herumb/
wolte derowegen weder Artzney/ noch Speiß und
Tranck mehr zu sich nemmen/ biß endlich ein kluger
Artzt zween Kerl anstellete/ die sich auch vor Geister
außgaben/ darneben aber dapffer zechten/ sich zu je-

nem

Deß Abentheurl. Simpliciſſimi

inbruͤnſtiges Gebet Gott befohlen gehabt/ ſolte ihm
aber wider Verhoffen ſolches verhaͤngt und zugelaſ-
ſen worden ſeyn/ ſo haͤtte mans bey GOTT ſchwer-
lich zu verantworten/ maſſen ohne das bey nahe
keine groͤſſere Suͤnd ſey/ als wenn ein Menſch den
andern ſeiner Vernunfft berauben/ und alſo dem Lob
und Dienſt Gottes/ darzu er vornemlich erſchaffen
worden/ entziehen wolte: Jch habe hiebevor Verſi-
cherung gethan/ daß er Witz genug gehabt/ daß er
ſich aber in die Welt nicht ſchicken koͤnnen/ war die
Urſach/ daß er bey ſeinem Vatter einem groben Bau-
ren/ und bey eurem Schwager in der Wildnus/ in
aller Einfalt erzogen worden/ haͤtte man ſich anfaͤng-
lich ein wenig mit ihm geduldet/ ſo wuͤrde er ſich mit
der Zeit ſchon beſſer angelaſſen haben/ es war eben
ein fromm einfaͤltig Kind/ das die boßhafftige Welt
noch nicht kennete/ doch zweiffle ich gar nicht/ daß
er nicht wiederumb zu recht zu bringen ſeye/ wann
man ihm nur die Einbildung benehmen kan/ und ihn
dahin bringt/ daß er nicht mehr glaubt/ er ſey zum
Kalb worden: Man lieſet von einem/ der hat veſtig-
lich geglaubt/ er ſey zu einem irdinen Krug worden/
bat dahero die Seinige/ ſie ſolten ihn wol in die Hoͤ-
he ſtellen/ damit er nicht zerſtoſſen wuͤrde; Ein ande-
rer bildete ſich nicht anders ein/ als er ſey ein Han/
dieſer kraͤhete in ſeiner Kranckheit Tag und Nacht;
noch ein anderer vermeynte nicht anders/ als er ſeye
bereits geſtorben/ und wandere als ein Geiſt herumb/
wolte derowegen weder Artzney/ noch Speiß und
Tranck mehr zu ſich nemmen/ biß endlich ein kluger
Artzt zween Kerl anſtellete/ die ſich auch vor Geiſter
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[172/0178] Deß Abentheurl. Simpliciſſimi inbruͤnſtiges Gebet Gott befohlen gehabt/ ſolte ihm aber wider Verhoffen ſolches verhaͤngt und zugelaſ- ſen worden ſeyn/ ſo haͤtte mans bey GOTT ſchwer- lich zu verantworten/ maſſen ohne das bey nahe keine groͤſſere Suͤnd ſey/ als wenn ein Menſch den andern ſeiner Vernunfft berauben/ und alſo dem Lob und Dienſt Gottes/ darzu er vornemlich erſchaffen worden/ entziehen wolte: Jch habe hiebevor Verſi- cherung gethan/ daß er Witz genug gehabt/ daß er ſich aber in die Welt nicht ſchicken koͤnnen/ war die Urſach/ daß er bey ſeinem Vatter einem groben Bau- ren/ und bey eurem Schwager in der Wildnus/ in aller Einfalt erzogen worden/ haͤtte man ſich anfaͤng- lich ein wenig mit ihm geduldet/ ſo wuͤrde er ſich mit der Zeit ſchon beſſer angelaſſen haben/ es war eben ein fromm einfaͤltig Kind/ das die boßhafftige Welt noch nicht kennete/ doch zweiffle ich gar nicht/ daß er nicht wiederumb zu recht zu bringen ſeye/ wann man ihm nur die Einbildung benehmen kan/ und ihn dahin bringt/ daß er nicht mehr glaubt/ er ſey zum Kalb worden: Man lieſet von einem/ der hat veſtig- lich geglaubt/ er ſey zu einem irdinen Krug worden/ bat dahero die Seinige/ ſie ſolten ihn wol in die Hoͤ- he ſtellen/ damit er nicht zerſtoſſen wuͤrde; Ein ande- rer bildete ſich nicht anders ein/ als er ſey ein Han/ dieſer kraͤhete in ſeiner Kranckheit Tag und Nacht; noch ein anderer vermeynte nicht anders/ als er ſeye bereits geſtorben/ und wandere als ein Geiſt herumb/ wolte derowegen weder Artzney/ noch Speiß und Tranck mehr zu ſich nemmen/ biß endlich ein kluger Artzt zween Kerl anſtellete/ die ſich auch vor Geiſter außgaben/ darneben aber dapffer zechten/ ſich zu je- nem

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Zitationshilfe:	German Schleifheim von Sulsfort [i. e. Grimmelshausen, Hans Jakob Christoffel von]: Der Abentheurliche Simplicissimus Teutsch. Monpelgart [i. e. Nürnberg], 1669, S. 172. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grimmelshausen_simplicissimus_1669/178>, abgerufen am 23.11.2024.

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