Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Grimm, Jacob: Über den altdeutschen Meistergesang. Göttingen, 1811.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

mer der Meistersinger. Ein solcher ist leicht der "her dunkel
Meister", auf den die folgende Strophe anspielt.

10b. Herman der Damen (DCCXIX.) bricht in die Worte
aus: "steht auf, laßt mich in Kreises Ziel, ich will mit Lobe
fechten die brandenburger Fürsten vor", so daß hier wieder
eine Versammlung und ein Auftreten des vortragenden Sängers
etwa in der Mitte eines Kreises vorausgesetzt werden muß. Das
"Kreyses zil" kommt eben so im Wartburger Kriege vor, und in
M. G. des 16. u. 17. Jahrh. mehrmals das Betreten der Sing-
stuhlsstufen. Frauenlob singt: "setz mir den Stul." (Weim. H. S.)

11. Rumelant (CCCLXIII.) hält dem Singof die Vermes-
senheit vor, daß er sich so hoch mit Sang in Meisterfänger
Grad gesetzet habe. Hieraus folgt zweierlei; einmal daß hier
Meister einen bestimmten Grad anzudeuten scheint, dann, daß
man sich selbst, oder die Meinung des Publicums diesen bei-
legen konnte, und es noch nicht feierlich durch andere Meister
geschah, wie später auf den Schulen. Wenn man die ganze
Stelle nicht eher vom Mißbrauch als vom Gebrauch verstehen
muß. Der nämliche Meister (Man. Samml. 2. 225. 226.)
gibt ein Räthsel über Marners Namen, nach meisterlicher Re-
gel zu rathen auf, und in einem der folgenden Lieder, welches
ganz deutlich ein Meistersang ist, wünscht er sich aller Meister
Kunst, um an den guten Frauen zu vollsprechen.

Rumelant von Schwaben (ders. Dichter?) sagt CCCLXXXIV:
zwölf Meistersinger möchten nicht volldichten die Tugend etc.,
wobei ich auf die Zwölfzahl aufmerksam mache, deren Bedeu-
tung freilich fast allerwärts etwas Heiliges in sich hat. Allein
hier denkt man doch an die zwölf alten Meister, an eine be-
stimmte Sage oder Sitte unseres Ordens 77). Daß später

77) Die Sitte läßt sich vieileicht auch auf das gesellschaftliche Le-
ben der alten Volksdichter zurückführen. Im Königreich der
fahrenden Leute waren späterhin noch die Zwölfer, d. h. zwölf
beisitzende Rechtsprecher über ihre Angelegenheiten.

mer der Meiſterſinger. Ein ſolcher iſt leicht der „her dunkel
Meiſter“, auf den die folgende Strophe anſpielt.

10b. Herman der Damen (DCCXIX.) bricht in die Worte
aus: „ſteht auf, laßt mich in Kreiſes Ziel, ich will mit Lobe
fechten die brandenburger Fuͤrſten vor“, ſo daß hier wieder
eine Verſammlung und ein Auftreten des vortragenden Saͤngers
etwa in der Mitte eines Kreiſes vorausgeſetzt werden muß. Das
„Kreyſes zil“ kommt eben ſo im Wartburger Kriege vor, und in
M. G. des 16. u. 17. Jahrh. mehrmals das Betreten der Sing-
ſtuhlsſtufen. Frauenlob ſingt: „ſetz mir den Stul.“ (Weim. H. S.)

11. Rumelant (CCCLXIII.) haͤlt dem Singof die Vermeſ-
ſenheit vor, daß er ſich ſo hoch mit Sang in Meiſterfaͤnger
Grad geſetzet habe. Hieraus folgt zweierlei; einmal daß hier
Meiſter einen beſtimmten Grad anzudeuten ſcheint, dann, daß
man ſich ſelbſt, oder die Meinung des Publicums dieſen bei-
legen konnte, und es noch nicht feierlich durch andere Meiſter
geſchah, wie ſpaͤter auf den Schulen. Wenn man die ganze
Stelle nicht eher vom Mißbrauch als vom Gebrauch verſtehen
muß. Der naͤmliche Meiſter (Man. Samml. 2. 225. 226.)
gibt ein Raͤthſel uͤber Marners Namen, nach meiſterlicher Re-
gel zu rathen auf, und in einem der folgenden Lieder, welches
ganz deutlich ein Meiſterſang iſt, wuͤnſcht er ſich aller Meiſter
Kunſt, um an den guten Frauen zu vollſprechen.

Rumelant von Schwaben (derſ. Dichter?) ſagt CCCLXXXIV:
zwoͤlf Meiſterſinger moͤchten nicht volldichten die Tugend ꝛc.,
wobei ich auf die Zwoͤlfzahl aufmerkſam mache, deren Bedeu-
tung freilich faſt allerwaͤrts etwas Heiliges in ſich hat. Allein
hier denkt man doch an die zwoͤlf alten Meiſter, an eine be-
ſtimmte Sage oder Sitte unſeres Ordens 77). Daß ſpaͤter

77) Die Sitte laͤßt ſich vieileicht auch auf das geſellſchaftliche Le-
ben der alten Volksdichter zuruͤckfuͤhren. Im Koͤnigreich der
fahrenden Leute waren ſpaͤterhin noch die Zwoͤlfer, d. h. zwoͤlf
beiſitzende Rechtſprecher uͤber ihre Angelegenheiten.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0101" n="91"/>
mer der Mei&#x017F;ter&#x017F;inger. Ein &#x017F;olcher i&#x017F;t leicht der &#x201E;her dunkel<lb/>
Mei&#x017F;ter&#x201C;, auf den die folgende Strophe an&#x017F;pielt.</p><lb/>
            <p>10<hi rendition="#i"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#sup">b</hi></hi></hi>. Herman der Damen (<hi rendition="#aq">DCCXIX.</hi>) bricht in die Worte<lb/>
aus: &#x201E;&#x017F;teht auf, laßt mich in Krei&#x017F;es Ziel, ich will mit Lobe<lb/>
fechten die brandenburger Fu&#x0364;r&#x017F;ten vor&#x201C;, &#x017F;o daß hier wieder<lb/>
eine Ver&#x017F;ammlung und ein Auftreten des vortragenden Sa&#x0364;ngers<lb/>
etwa in der Mitte eines Krei&#x017F;es vorausge&#x017F;etzt werden muß. Das<lb/>
&#x201E;Krey&#x017F;es zil&#x201C; kommt eben &#x017F;o im Wartburger Kriege vor, und in<lb/>
M. G. des 16. u. 17. Jahrh. mehrmals das Betreten der Sing-<lb/>
&#x017F;tuhls&#x017F;tufen. Frauenlob &#x017F;ingt: &#x201E;&#x017F;etz mir den Stul.&#x201C; (Weim. H. S.)</p><lb/>
            <p>11. Rumelant (<hi rendition="#aq">CCCLXIII.</hi>) ha&#x0364;lt dem Singof die Verme&#x017F;-<lb/>
&#x017F;enheit vor, daß er &#x017F;ich &#x017F;o hoch mit Sang in Mei&#x017F;terfa&#x0364;nger<lb/><hi rendition="#g">Grad</hi> ge&#x017F;etzet habe. Hieraus folgt zweierlei; einmal daß hier<lb/>
Mei&#x017F;ter einen be&#x017F;timmten Grad anzudeuten &#x017F;cheint, dann, daß<lb/>
man &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t, oder die Meinung des Publicums die&#x017F;en bei-<lb/>
legen konnte, und es noch nicht feierlich durch andere Mei&#x017F;ter<lb/>
ge&#x017F;chah, wie &#x017F;pa&#x0364;ter auf den Schulen. Wenn man die ganze<lb/>
Stelle nicht eher vom Mißbrauch als vom Gebrauch ver&#x017F;tehen<lb/>
muß. Der na&#x0364;mliche Mei&#x017F;ter (Man. Samml. 2. 225. 226.)<lb/>
gibt ein Ra&#x0364;th&#x017F;el u&#x0364;ber Marners Namen, nach mei&#x017F;terlicher Re-<lb/>
gel zu rathen auf, und in einem der folgenden Lieder, welches<lb/>
ganz deutlich ein Mei&#x017F;ter&#x017F;ang i&#x017F;t, wu&#x0364;n&#x017F;cht er &#x017F;ich aller Mei&#x017F;ter<lb/>
Kun&#x017F;t, um an den guten Frauen zu voll&#x017F;prechen.</p><lb/>
            <p>Rumelant von Schwaben (der&#x017F;. Dichter?) &#x017F;agt <hi rendition="#aq">CCCLXXXIV</hi>:<lb/>
zwo&#x0364;lf Mei&#x017F;ter&#x017F;inger mo&#x0364;chten nicht volldichten die Tugend &#xA75B;c.,<lb/>
wobei ich auf die Zwo&#x0364;lfzahl aufmerk&#x017F;am mache, deren Bedeu-<lb/>
tung freilich fa&#x017F;t allerwa&#x0364;rts etwas Heiliges in &#x017F;ich hat. Allein<lb/>
hier denkt man doch an die zwo&#x0364;lf alten Mei&#x017F;ter, an eine be-<lb/>
&#x017F;timmte Sage oder Sitte un&#x017F;eres Ordens <note place="foot" n="77)">Die Sitte la&#x0364;ßt &#x017F;ich vieileicht auch auf das ge&#x017F;ell&#x017F;chaftliche Le-<lb/>
ben der alten Volksdichter zuru&#x0364;ckfu&#x0364;hren. Im Ko&#x0364;nigreich der<lb/>
fahrenden Leute waren &#x017F;pa&#x0364;terhin noch die Zwo&#x0364;lfer, d. h. zwo&#x0364;lf<lb/>
bei&#x017F;itzende Recht&#x017F;precher u&#x0364;ber ihre Angelegenheiten.</note>. Daß &#x017F;pa&#x0364;ter<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[91/0101] mer der Meiſterſinger. Ein ſolcher iſt leicht der „her dunkel Meiſter“, auf den die folgende Strophe anſpielt. 10b. Herman der Damen (DCCXIX.) bricht in die Worte aus: „ſteht auf, laßt mich in Kreiſes Ziel, ich will mit Lobe fechten die brandenburger Fuͤrſten vor“, ſo daß hier wieder eine Verſammlung und ein Auftreten des vortragenden Saͤngers etwa in der Mitte eines Kreiſes vorausgeſetzt werden muß. Das „Kreyſes zil“ kommt eben ſo im Wartburger Kriege vor, und in M. G. des 16. u. 17. Jahrh. mehrmals das Betreten der Sing- ſtuhlsſtufen. Frauenlob ſingt: „ſetz mir den Stul.“ (Weim. H. S.) 11. Rumelant (CCCLXIII.) haͤlt dem Singof die Vermeſ- ſenheit vor, daß er ſich ſo hoch mit Sang in Meiſterfaͤnger Grad geſetzet habe. Hieraus folgt zweierlei; einmal daß hier Meiſter einen beſtimmten Grad anzudeuten ſcheint, dann, daß man ſich ſelbſt, oder die Meinung des Publicums dieſen bei- legen konnte, und es noch nicht feierlich durch andere Meiſter geſchah, wie ſpaͤter auf den Schulen. Wenn man die ganze Stelle nicht eher vom Mißbrauch als vom Gebrauch verſtehen muß. Der naͤmliche Meiſter (Man. Samml. 2. 225. 226.) gibt ein Raͤthſel uͤber Marners Namen, nach meiſterlicher Re- gel zu rathen auf, und in einem der folgenden Lieder, welches ganz deutlich ein Meiſterſang iſt, wuͤnſcht er ſich aller Meiſter Kunſt, um an den guten Frauen zu vollſprechen. Rumelant von Schwaben (derſ. Dichter?) ſagt CCCLXXXIV: zwoͤlf Meiſterſinger moͤchten nicht volldichten die Tugend ꝛc., wobei ich auf die Zwoͤlfzahl aufmerkſam mache, deren Bedeu- tung freilich faſt allerwaͤrts etwas Heiliges in ſich hat. Allein hier denkt man doch an die zwoͤlf alten Meiſter, an eine be- ſtimmte Sage oder Sitte unſeres Ordens 77). Daß ſpaͤter 77) Die Sitte laͤßt ſich vieileicht auch auf das geſellſchaftliche Le- ben der alten Volksdichter zuruͤckfuͤhren. Im Koͤnigreich der fahrenden Leute waren ſpaͤterhin noch die Zwoͤlfer, d. h. zwoͤlf beiſitzende Rechtſprecher uͤber ihre Angelegenheiten.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/grimm_meistergesang_1811
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/grimm_meistergesang_1811/101
Zitationshilfe:	Grimm, Jacob: Über den altdeutschen Meistergesang. Göttingen, 1811, S. 91. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grimm_meistergesang_1811/101>, abgerufen am 28.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.