Grimm, Jacob; Grimm, Wilhelm: Kinder- und Haus-Märchen. Bd. 1. Berlin, 1812.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

lassen will. Betrübt glieder- und lendenlahm zieht
der Tod ab, begegnet unterwegs dem Teufel und
klagt dem sein Herzeleid, der ihn auslacht und
meint mit dem Schmied bald fertig zu werden.
Der Schmied verweigert aber dem Teufel Nacht-
lager wenig ens werde die Hausthür nicht mehr
geöffnet, er müsse denn zum Schlüsselloch einfahren.
Das ist dem Teufel ein leichtes, allein der Schmied
hatte den Kohlensack vorgehalten, bindet ihn als-
bald zu, wie der Teufel darin ist, und läßt auf
dem Ambos wacker drauf zuschmieden. Als sie sich
nach Herzenslust auf ihm müde geklopft und ge-
hämmert, wird der bearbeitete arme Teufel zwar
wieder befreit, muß aber zu demselben Loch hinaus
seinen Weg nehmen, wodurch er hereingeschlüft
war.

Aehnliche Sage geht vom Schmied zu
Apolda, (vergl Falk Grotesken 1806. S. 3 -- 88.)
der unsern Herrn sammt St. Petrus über Nacht
bewirtet und drei Wünsche frei erhält. Die Wün-
sche, die er thut, sind: 1. daß dem, der in seiner
Nägeltasche fahre, die Hand stecken bleibe, bis die
Tasche zerfalle. 2. daß wer auf seinen Apfelbaum
steige, darauf sitzen müsse, bis der Apfelbaum zer-
falle. 3. desgleichen wer sich auf den Armstuhl
setze, nicht eher aufstehen könne bis der Stuhl zer-
falle. Nach und nach erschienen drei böse Engel,
die den Schmied wegführen wollen und die er sämmt-
liche in die gestellten Fallen lockt, so daß sie von
ihm ablassen müßen. Endlich aber kommt der Tod
und zwingt ihn zum Mitgehen, doch erhält er die
Gunst, daß sein Hammer in den Sarg gelegt wird.
Als er sich der Himmelsthür naht, will sie Petrus
nicht aufthun, da ist der Schmied her, geht in die
Hölle und schmiedet da einen Schlüssel, verspricht
auch im Himmel mit allerlei Arbeit nützlich an
Hand zu gehen, St. Georgs Pferd zu beschlagen
etc. und wird zuletzt eingelassen. -- Findet sich nicht
auch eine ähnliche Fabel bei Hans Sachs?

Zu unserem, aus mündlichen Erzählung gege-
benen Text stimmt im Ganzen am meisten das ge-
druckte Volksbuch, betitelt: das bis an den jüng-
sten Tag währende Elend, das jedoch wie es

laſſen will. Betruͤbt glieder- und lendenlahm zieht
der Tod ab, begegnet unterwegs dem Teufel und
klagt dem ſein Herzeleid, der ihn auslacht und
meint mit dem Schmied bald fertig zu werden.
Der Schmied verweigert aber dem Teufel Nacht-
lager wenig ens werde die Hausthuͤr nicht mehr
geoͤffnet, er muͤſſe denn zum Schluͤſſelloch einfahren.
Das iſt dem Teufel ein leichtes, allein der Schmied
hatte den Kohlenſack vorgehalten, bindet ihn als-
bald zu, wie der Teufel darin iſt, und laͤßt auf
dem Ambos wacker drauf zuſchmieden. Als ſie ſich
nach Herzensluſt auf ihm muͤde geklopft und ge-
haͤmmert, wird der bearbeitete arme Teufel zwar
wieder befreit, muß aber zu demſelben Loch hinaus
ſeinen Weg nehmen, wodurch er hereingeſchluͤft
war.

Aehnliche Sage geht vom Schmied zu
Apolda, (vergl Falk Groteſken 1806. S. 3 — 88.)
der unſern Herrn ſammt St. Petrus uͤber Nacht
bewirtet und drei Wuͤnſche frei erhaͤlt. Die Wuͤn-
ſche, die er thut, ſind: 1. daß dem, der in ſeiner
Naͤgeltaſche fahre, die Hand ſtecken bleibe, bis die
Taſche zerfalle. 2. daß wer auf ſeinen Apfelbaum
ſteige, darauf ſitzen muͤſſe, bis der Apfelbaum zer-
falle. 3. desgleichen wer ſich auf den Armſtuhl
ſetze, nicht eher aufſtehen koͤnne bis der Stuhl zer-
falle. Nach und nach erſchienen drei boͤſe Engel,
die den Schmied wegfuͤhren wollen und die er ſaͤmmt-
liche in die geſtellten Fallen lockt, ſo daß ſie von
ihm ablaſſen muͤßen. Endlich aber kommt der Tod
und zwingt ihn zum Mitgehen, doch erhaͤlt er die
Gunſt, daß ſein Hammer in den Sarg gelegt wird.
Als er ſich der Himmelsthuͤr naht, will ſie Petrus
nicht aufthun, da iſt der Schmied her, geht in die
Hoͤlle und ſchmiedet da einen Schluͤſſel, verſpricht
auch im Himmel mit allerlei Arbeit nuͤtzlich an
Hand zu gehen, St. Georgs Pferd zu beſchlagen
ꝛc. und wird zuletzt eingelaſſen. — Findet ſich nicht
auch eine aͤhnliche Fabel bei Hans Sachs?

Zu unſerem, aus muͤndlichen Erzaͤhlung gege-
benen Text ſtimmt im Ganzen am meiſten das ge-
druckte Volksbuch, betitelt: das bis an den juͤng-
ſten Tag waͤhrende Elend, das jedoch wie es

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0475" n="LIII"/>
la&#x017F;&#x017F;en will. Betru&#x0364;bt glieder- und lendenlahm zieht<lb/>
der Tod ab, begegnet unterwegs dem Teufel und<lb/>
klagt dem &#x017F;ein Herzeleid, der ihn auslacht und<lb/>
meint mit dem Schmied bald fertig zu werden.<lb/>
Der Schmied verweigert aber dem Teufel Nacht-<lb/>
lager wenig ens werde die Hausthu&#x0364;r nicht mehr<lb/>
geo&#x0364;ffnet, er mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e denn zum Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;elloch einfahren.<lb/>
Das i&#x017F;t dem Teufel ein leichtes, allein der <choice><sic>Schied</sic><corr type="corrigenda">Schmied</corr></choice><lb/>
hatte den Kohlen&#x017F;ack vorgehalten, bindet ihn als-<lb/>
bald zu, wie der Teufel darin i&#x017F;t, und la&#x0364;ßt auf<lb/>
dem Ambos wacker drauf zu&#x017F;chmieden. Als &#x017F;ie &#x017F;ich<lb/>
nach Herzenslu&#x017F;t auf ihm mu&#x0364;de geklopft und ge-<lb/>
ha&#x0364;mmert, wird der bearbeitete arme Teufel zwar<lb/>
wieder befreit, muß aber zu dem&#x017F;elben Loch hinaus<lb/>
&#x017F;einen Weg nehmen, wodurch er hereinge&#x017F;chlu&#x0364;ft<lb/>
war.</p><lb/>
          <p>Aehnliche Sage geht vom <hi rendition="#g">Schmied zu<lb/>
Apolda</hi>, (vergl Falk Grote&#x017F;ken 1806. S. 3 &#x2014; 88.)<lb/>
der un&#x017F;ern Herrn &#x017F;ammt St. Petrus u&#x0364;ber Nacht<lb/>
bewirtet und drei Wu&#x0364;n&#x017F;che frei erha&#x0364;lt. Die Wu&#x0364;n-<lb/>
&#x017F;che, die er thut, &#x017F;ind: 1. daß dem, der in &#x017F;einer<lb/>
Na&#x0364;gelta&#x017F;che fahre, die Hand &#x017F;tecken bleibe, bis die<lb/>
Ta&#x017F;che zerfalle. 2. daß wer auf &#x017F;einen Apfelbaum<lb/>
&#x017F;teige, darauf &#x017F;itzen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e, bis der Apfelbaum zer-<lb/>
falle. 3. desgleichen wer &#x017F;ich auf den Arm&#x017F;tuhl<lb/>
&#x017F;etze, nicht eher auf&#x017F;tehen ko&#x0364;nne bis der Stuhl zer-<lb/>
falle. Nach und nach er&#x017F;chienen drei bo&#x0364;&#x017F;e Engel,<lb/>
die den <choice><sic>Schied</sic><corr type="corrigenda">Schmied</corr></choice> wegfu&#x0364;hren wollen und die er &#x017F;a&#x0364;mmt-<lb/>
liche in die ge&#x017F;tellten Fallen lockt, &#x017F;o daß &#x017F;ie von<lb/>
ihm abla&#x017F;&#x017F;en mu&#x0364;ßen. Endlich aber kommt der Tod<lb/>
und zwingt ihn zum Mitgehen, doch erha&#x0364;lt er die<lb/>
Gun&#x017F;t, daß &#x017F;ein Hammer in den Sarg gelegt wird.<lb/>
Als er &#x017F;ich der Himmelsthu&#x0364;r naht, will &#x017F;ie Petrus<lb/>
nicht aufthun, da i&#x017F;t der Schmied her, geht in die<lb/>
Ho&#x0364;lle und &#x017F;chmiedet da einen Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el, ver&#x017F;pricht<lb/>
auch im Himmel mit allerlei Arbeit nu&#x0364;tzlich an<lb/>
Hand zu gehen, St. Georgs Pferd zu be&#x017F;chlagen<lb/>
&#xA75B;c. und wird zuletzt eingela&#x017F;&#x017F;en. &#x2014; Findet &#x017F;ich nicht<lb/>
auch eine a&#x0364;hnliche Fabel bei Hans Sachs?</p><lb/>
          <p>Zu un&#x017F;erem, aus mu&#x0364;ndlichen Erza&#x0364;hlung gege-<lb/>
benen Text &#x017F;timmt im Ganzen am mei&#x017F;ten das ge-<lb/>
druckte Volksbuch, betitelt: das bis an den ju&#x0364;ng-<lb/>
&#x017F;ten Tag wa&#x0364;hrende <hi rendition="#g">Elend</hi>, das jedoch wie es<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[LIII/0475] laſſen will. Betruͤbt glieder- und lendenlahm zieht der Tod ab, begegnet unterwegs dem Teufel und klagt dem ſein Herzeleid, der ihn auslacht und meint mit dem Schmied bald fertig zu werden. Der Schmied verweigert aber dem Teufel Nacht- lager wenig ens werde die Hausthuͤr nicht mehr geoͤffnet, er muͤſſe denn zum Schluͤſſelloch einfahren. Das iſt dem Teufel ein leichtes, allein der Schmied hatte den Kohlenſack vorgehalten, bindet ihn als- bald zu, wie der Teufel darin iſt, und laͤßt auf dem Ambos wacker drauf zuſchmieden. Als ſie ſich nach Herzensluſt auf ihm muͤde geklopft und ge- haͤmmert, wird der bearbeitete arme Teufel zwar wieder befreit, muß aber zu demſelben Loch hinaus ſeinen Weg nehmen, wodurch er hereingeſchluͤft war. Aehnliche Sage geht vom Schmied zu Apolda, (vergl Falk Groteſken 1806. S. 3 — 88.) der unſern Herrn ſammt St. Petrus uͤber Nacht bewirtet und drei Wuͤnſche frei erhaͤlt. Die Wuͤn- ſche, die er thut, ſind: 1. daß dem, der in ſeiner Naͤgeltaſche fahre, die Hand ſtecken bleibe, bis die Taſche zerfalle. 2. daß wer auf ſeinen Apfelbaum ſteige, darauf ſitzen muͤſſe, bis der Apfelbaum zer- falle. 3. desgleichen wer ſich auf den Armſtuhl ſetze, nicht eher aufſtehen koͤnne bis der Stuhl zer- falle. Nach und nach erſchienen drei boͤſe Engel, die den Schmied wegfuͤhren wollen und die er ſaͤmmt- liche in die geſtellten Fallen lockt, ſo daß ſie von ihm ablaſſen muͤßen. Endlich aber kommt der Tod und zwingt ihn zum Mitgehen, doch erhaͤlt er die Gunſt, daß ſein Hammer in den Sarg gelegt wird. Als er ſich der Himmelsthuͤr naht, will ſie Petrus nicht aufthun, da iſt der Schmied her, geht in die Hoͤlle und ſchmiedet da einen Schluͤſſel, verſpricht auch im Himmel mit allerlei Arbeit nuͤtzlich an Hand zu gehen, St. Georgs Pferd zu beſchlagen ꝛc. und wird zuletzt eingelaſſen. — Findet ſich nicht auch eine aͤhnliche Fabel bei Hans Sachs? Zu unſerem, aus muͤndlichen Erzaͤhlung gege- benen Text ſtimmt im Ganzen am meiſten das ge- druckte Volksbuch, betitelt: das bis an den juͤng- ſten Tag waͤhrende Elend, das jedoch wie es

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/grimm_maerchen01_1812
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/grimm_maerchen01_1812/475
Zitationshilfe:	Grimm, Jacob; Grimm, Wilhelm: Kinder- und Haus-Märchen. Bd. 1. Berlin, 1812, S. LIII. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grimm_maerchen01_1812/475>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.