Die Grenzboten. Jg. 62, 1903, Zweites Vierteljahr.

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Maßgebliches und Unmaßgebliches

ab. ermittle nur die Eigenschaften der Rassen, die wir vor Augen haben, unduntersuche, auf welche Weise gute Nassen rein erhalten und vor Verschlechterungbewahrt werden können. Im Jahrgang 1899 der Grenzboten habe ich (Se.re 19^des dritten Bandes) geschrieben: "In diesem Kapitel liefert der Verfasser eme ^^zeichnete, der Gobineauschen schroff entgegengesetzte Theorie der Rass ub trugdie wir als die Vollendung unsrer eignen begrüßen." Das hatte ^- ° r
Zwischenzeit mit vielen andern Dingen beschäftigt, verge sen als us sah manus
Gobineau in der Zeit anzeigte; anßer interessanten Einzelheiten war mir nnr ve.
Umstand in. Gedächtnis geblieben, daß anch bei Chamberlain Nassenchar leer d
stärksten Träger und Beweger der Weltgeschichte sind. In einem w'd rü Pult^- um das bei dieser Gelegenheit ins reine zu bringen - - S ""be us gegen ^ha nber-
lai>. Recht zu haben. Im Vorwort zur dritte" Auflage seines Wer es feiwe.de er
Seite 30: ..Da meine Behauptungen in Bezug auf Päuini "ut d.e i"d.sche Ph"°l°gvon ignoranten Rezensenten (siehe z.B. die Grenzboten 1900 ^ 14. ^-^)Frage gestellt worden sind, gebe ich noch zwei Zitate." Auch zweihundert Z^ale würd .die Wahrheit dessen n ehe umstoßen, was ich über die Behauptung ^säubert ins d
Päuinis Grammatik ..bekanntlich" die größte philologische Leistung der M " ^W. gesagt habe, nämlich: ..Ohne auch nnr eine Spur von Scham ö ' er pfmde -bekennen wir. daß wir. ehe wir diesen Satz gelesen hatten ruht ewua den ^ame
dieser Gram.naeit gewußt haben. Aber selbst wenn wir Benfey gel n hatte ansdessen Urteil dieses "bekanntlich" beruht, wi.rden wir immer nicht ^Pmünis Gran.in til wirklich die größte philologische Leistung d M "^isch ns°übern nur. daß sie Benfey dafür hält; denn so wenig wir d°u de" ^Sprache" und der Sprachwissenschaft im allgemeinen versteh., "'^n, so we^wissen wir. daß in allen Wissenschaften, die sich der Kontrolle durch das Pnbl.k. .
entzieh", der Fachmann von morgen .....stößt, was der Zach^.^ '
unbezweifelbares Ergebnis der Forschung verkündigt." Eine hübsche B^des im letzten Satze Ansgesprochnen liefert Chamberlain selbst in einer hoMMeressanten Anseinandersetzmlg mit Friedrich Delitzsch. Dieser hBibel" die Babylonier zu Urhebern der mosaischen Legenden ^mach ^ ^der von der Unfähigkeit aller Semiten, philosophisch zu denken, "b ' ^die Darstellung des Assyriologen im einzelnen, verwarft namentkch se^des Wortes El und n. ehe in. allgemeinen geltend daß w die vo De A ) ^gerühn.te babylonisch-assyrische Kultur gar nicht babylonischen d. h. her.i s he>
prungs. sondern der verdorbene Nest einer "^t .se""M-''
snmerischen gewesen sei. Er führt die Wa^aug Goethe v ^Moses Mendelssohns an: "O du arn.er Christe, wie
wenn er (der Jude) deine schnurrende.. M glei,. "^1 u d uach in P^wird." und sieht in den. Versuche. nach P'^ssbung der ^das Verdienst der Urheberschaft einer würdigen Gottesid^^ ^Volke zuzueignen. ein solches Umspinnen der sich regenden Fluglem

Das dritte, was Chamberlain in seiner Schrift erkl^t ist Uuterscheidmuz
zwischen den, arischen ..Monotheismus ans Reichtum des Gemütes ^. ^^^^^^testamentlich-jüdische" ..Monotheismus aus Ar""et des Ge " is- ^.^.^und die Kritik die er Unterscheidung würde" sehr viel N"um ^".'dlich ist seine T esis. daß ...an den Katholizismus a s base
n"e Kulturmacht anerkennen. Rom aber bekämpfen mnM G 'ich^^^ ^und manchen Protestanten schließe ich ...ich dieser A"sicvl in Katholikenbehalte... BekÄupft werden muß das Streben Roms d in ° ? ^ ^
xner wieder angeblich zum Wesen des Kathol zismns gep ^ ^^charakterGebräuche und Einrichtungen anfzudrä.igen. die aus d n r°n a. > ) Dagegenhervorgegangen oder in. hierarchischen J"^sse ^ den.? der"re es töricht, die dentschen Katholiken von "an
Prunk des römischen Bischofs reicht tatsächlich beinah bis ans pas ap i

Maßgebliches und Unmaßgebliches

ab. ermittle nur die Eigenschaften der Rassen, die wir vor Augen haben, unduntersuche, auf welche Weise gute Nassen rein erhalten und vor Verschlechterungbewahrt werden können. Im Jahrgang 1899 der Grenzboten habe ich (Se.re 19^des dritten Bandes) geschrieben: „In diesem Kapitel liefert der Verfasser eme ^^zeichnete, der Gobineauschen schroff entgegengesetzte Theorie der Rass ub trugdie wir als die Vollendung unsrer eignen begrüßen." Das hatte ^- ° r
Zwischenzeit mit vielen andern Dingen beschäftigt, verge sen als us sah manus
Gobineau in der Zeit anzeigte; anßer interessanten Einzelheiten war mir nnr ve.
Umstand in. Gedächtnis geblieben, daß anch bei Chamberlain Nassenchar leer d
stärksten Träger und Beweger der Weltgeschichte sind. In einem w'd rü Pult^- um das bei dieser Gelegenheit ins reine zu bringen - - S ""be us gegen ^ha nber-
lai>. Recht zu haben. Im Vorwort zur dritte» Auflage seines Wer es feiwe.de er
Seite 30: ..Da meine Behauptungen in Bezug auf Päuini »ut d.e i»d.sche Ph»°l°gvon ignoranten Rezensenten (siehe z.B. die Grenzboten 1900 ^ 14. ^-^)Frage gestellt worden sind, gebe ich noch zwei Zitate." Auch zweihundert Z^ale würd .die Wahrheit dessen n ehe umstoßen, was ich über die Behauptung ^säubert ins d
Päuinis Grammatik ..bekanntlich" die größte philologische Leistung der M " ^W. gesagt habe, nämlich: ..Ohne auch nnr eine Spur von Scham ö ' er pfmde -bekennen wir. daß wir. ehe wir diesen Satz gelesen hatten ruht ewua den ^ame
dieser Gram.naeit gewußt haben. Aber selbst wenn wir Benfey gel n hatte ansdessen Urteil dieses »bekanntlich« beruht, wi.rden wir immer nicht ^Pmünis Gran.in til wirklich die größte philologische Leistung d M "^isch ns°übern nur. daß sie Benfey dafür hält; denn so wenig wir d°u de« ^Sprache» und der Sprachwissenschaft im allgemeinen versteh., "'^n, so we^wissen wir. daß in allen Wissenschaften, die sich der Kontrolle durch das Pnbl.k. .
entzieh», der Fachmann von morgen .....stößt, was der Zach^.^ '
unbezweifelbares Ergebnis der Forschung verkündigt." Eine hübsche B^des im letzten Satze Ansgesprochnen liefert Chamberlain selbst in einer hoMMeressanten Anseinandersetzmlg mit Friedrich Delitzsch. Dieser hBibel" die Babylonier zu Urhebern der mosaischen Legenden ^mach ^ ^der von der Unfähigkeit aller Semiten, philosophisch zu denken, "b ' ^die Darstellung des Assyriologen im einzelnen, verwarft namentkch se^des Wortes El und n. ehe in. allgemeinen geltend daß w die vo De A ) ^gerühn.te babylonisch-assyrische Kultur gar nicht babylonischen d. h. her.i s he>
prungs. sondern der verdorbene Nest einer "^t .se""M-''
snmerischen gewesen sei. Er führt die Wa^aug Goethe v ^Moses Mendelssohns an: „O du arn.er Christe, wie
wenn er (der Jude) deine schnurrende.. M glei,. "^1 u d uach in P^wird." und sieht in den. Versuche. nach P'^ssbung der ^das Verdienst der Urheberschaft einer würdigen Gottesid^^ ^Volke zuzueignen. ein solches Umspinnen der sich regenden Fluglem

Das dritte, was Chamberlain in seiner Schrift erkl^t ist Uuterscheidmuz
zwischen den, arischen ..Monotheismus ans Reichtum des Gemütes ^. ^^^^^^testamentlich-jüdische» ..Monotheismus aus Ar»"et des Ge " is- ^.^.^und die Kritik die er Unterscheidung würde» sehr viel N"um ^".'dlich ist seine T esis. daß ...an den Katholizismus a s base
n«e Kulturmacht anerkennen. Rom aber bekämpfen mnM G 'ich^^^ ^und manchen Protestanten schließe ich ...ich dieser A"sicvl in Katholikenbehalte... BekÄupft werden muß das Streben Roms d in ° ? ^ ^
xner wieder angeblich zum Wesen des Kathol zismns gep ^ ^^charakterGebräuche und Einrichtungen anfzudrä.igen. die aus d n r°n a. > ) Dagegenhervorgegangen oder in. hierarchischen J"^sse ^ den.? der"re es töricht, die dentschen Katholiken von »an
Prunk des römischen Bischofs reicht tatsächlich beinah bis ans pas ap i

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[0061] Maßgebliches und Unmaßgebliches ab. ermittle nur die Eigenschaften der Rassen, die wir vor Augen haben, unduntersuche, auf welche Weise gute Nassen rein erhalten und vor Verschlechterungbewahrt werden können. Im Jahrgang 1899 der Grenzboten habe ich (Se.re 19^des dritten Bandes) geschrieben: „In diesem Kapitel liefert der Verfasser eme ^^zeichnete, der Gobineauschen schroff entgegengesetzte Theorie der Rass ub trugdie wir als die Vollendung unsrer eignen begrüßen." Das hatte ^- ° r Zwischenzeit mit vielen andern Dingen beschäftigt, verge sen als us sah manus Gobineau in der Zeit anzeigte; anßer interessanten Einzelheiten war mir nnr ve. Umstand in. Gedächtnis geblieben, daß anch bei Chamberlain Nassenchar leer d stärksten Träger und Beweger der Weltgeschichte sind. In einem w'd rü Pult^- um das bei dieser Gelegenheit ins reine zu bringen - - S ""be us gegen ^ha nber- lai>. Recht zu haben. Im Vorwort zur dritte» Auflage seines Wer es feiwe.de er Seite 30: ..Da meine Behauptungen in Bezug auf Päuini »ut d.e i»d.sche Ph»°l°gvon ignoranten Rezensenten (siehe z.B. die Grenzboten 1900 ^ 14. ^-^)Frage gestellt worden sind, gebe ich noch zwei Zitate." Auch zweihundert Z^ale würd .die Wahrheit dessen n ehe umstoßen, was ich über die Behauptung ^säubert ins d Päuinis Grammatik ..bekanntlich" die größte philologische Leistung der M " ^W. gesagt habe, nämlich: ..Ohne auch nnr eine Spur von Scham ö ' er pfmde -bekennen wir. daß wir. ehe wir diesen Satz gelesen hatten ruht ewua den ^ame dieser Gram.naeit gewußt haben. Aber selbst wenn wir Benfey gel n hatte ansdessen Urteil dieses »bekanntlich« beruht, wi.rden wir immer nicht ^Pmünis Gran.in til wirklich die größte philologische Leistung d M "^isch ns°übern nur. daß sie Benfey dafür hält; denn so wenig wir d°u de« ^Sprache» und der Sprachwissenschaft im allgemeinen versteh., "'^n, so we^wissen wir. daß in allen Wissenschaften, die sich der Kontrolle durch das Pnbl.k. . entzieh», der Fachmann von morgen .....stößt, was der Zach^.^ ' unbezweifelbares Ergebnis der Forschung verkündigt." Eine hübsche B^des im letzten Satze Ansgesprochnen liefert Chamberlain selbst in einer hoMMeressanten Anseinandersetzmlg mit Friedrich Delitzsch. Dieser hBibel" die Babylonier zu Urhebern der mosaischen Legenden ^mach ^ ^der von der Unfähigkeit aller Semiten, philosophisch zu denken, "b ' ^die Darstellung des Assyriologen im einzelnen, verwarft namentkch se^des Wortes El und n. ehe in. allgemeinen geltend daß w die vo De A ) ^gerühn.te babylonisch-assyrische Kultur gar nicht babylonischen d. h. her.i s he> prungs. sondern der verdorbene Nest einer "^t .se""M-'' snmerischen gewesen sei. Er führt die Wa^aug Goethe v ^Moses Mendelssohns an: „O du arn.er Christe, wie wenn er (der Jude) deine schnurrende.. M glei,. "^1 u d uach in P^wird." und sieht in den. Versuche. nach P'^ssbung der ^das Verdienst der Urheberschaft einer würdigen Gottesid^^ ^Volke zuzueignen. ein solches Umspinnen der sich regenden Fluglem Das dritte, was Chamberlain in seiner Schrift erkl^t ist Uuterscheidmuz zwischen den, arischen ..Monotheismus ans Reichtum des Gemütes ^. ^^^^^^testamentlich-jüdische» ..Monotheismus aus Ar»"et des Ge " is- ^.^.^und die Kritik die er Unterscheidung würde» sehr viel N"um ^".'dlich ist seine T esis. daß ...an den Katholizismus a s base n«e Kulturmacht anerkennen. Rom aber bekämpfen mnM G 'ich^^^ ^und manchen Protestanten schließe ich ...ich dieser A"sicvl in Katholikenbehalte... BekÄupft werden muß das Streben Roms d in ° ? ^ ^ xner wieder angeblich zum Wesen des Kathol zismns gep ^ ^^charakterGebräuche und Einrichtungen anfzudrä.igen. die aus d n r°n a. > ) Dagegenhervorgegangen oder in. hierarchischen J"^sse ^ den.? der"re es töricht, die dentschen Katholiken von »an Prunk des römischen Bischofs reicht tatsächlich beinah bis ans pas ap i

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Zitationshilfe:	Die Grenzboten. Jg. 62, 1903, Zweites Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341877_240381/61>, abgerufen am 23.07.2024.

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