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Die Grenzboten. Jg. 60, 1901, Zweites Vierteljahr.

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neues Lues über Unsicher vou der Oogelweide

idealsten, edelsten und ergreifendsten Ausdruck der deutsch-nationalen Form des
Imperialismus" sehen müssen. Das wahre Leben eines Dichters sind nach
Lessings bekanntem Ausspruche seine Gedichte; nur was von diesen zu sagen ist,
das allein kann noch jetzt einen wahren Nutzen haben. Daß Walthers Zeit, daß
die Kämpfe, die er in diesen Liedern mit der ganzen edeln Glut seines treuen
deutschen Herzens ausgefochten hat, für uns uoch nicht vergangen sind, daß sie
vielmehr ein Teil unsrer Gegenwart sind und darum Anspruch darauf haben,
von allen Gebildeten unsers Volks gekannt zu werden, das ist der tieferuste Ein¬
druck, den Vnrdachs Buch im Leser hinterlassen muß. Da erscheint es einem
wie eine trübe Färbung durch ein fremdartiges Element, wenn der so geschichts-
kuudige Betrachter die Gefahr der damals wie heute noch unsrer deutscheu
Bildung und nationalen Selbständigkeit feindseligen römischen Weltanschauung
unterschützt und Walthers Angriffe gegen Rom aus der Reizbarkeit des Dichters
oder aus nationalem Übereifer abzuleiten geneigt ist, statt darin die Stimme
des unbestechlichen Wahrheitspredigers mit dem hellen Seherblick des Dichters
zu erkennen, wenn er von Walthers vernichtender Sprache und den wuchtigen
Sprüchen gegen das schamlose Treiben der Kurie nud der verrömerten Geist¬
lichkeit als einer Übertreibung und Maßlosigkeit redet. Dieser modischen Kon-
nivenz so mancher heutigen Gelehrten, die sich wohl gar als unparteiische
Geschichtsbetrachtung ausgiebt, in Wahrheit aber uur ein Kennzeichen kirchlich-
religiöser Gleichgiltigkeit ist, scheint doch die kurz darauf folgende Ausführung
Burdachs zu widerspreche,?, wo er vou deu die schwersten Gebrechen der Kirche
geißelnden Sprüchen mit echtem Pathos rühmt, daß man in ihnen die dröh¬
nenden, zermalmenden Schwertschläge Luthers zu vernehmen wähne, und zu¬
gesteht, man werde uoch heute "von der Macht und Ehrlichkeit dieser innerste"
Entrüstung tief ergriffen; , , , die Liebe zur Wahrheit, welche den Streitschriften
des Wittenberger Mönchs wie denen Lessings die wuchtigen Accente, die hin¬
reißende Überzeugungskraft gab, sie steht auch hinter diesen Sprüchen Walthers
mit flammendem Schwerte. Er mochte im einzelnen Unrecht haben mit seiner
Verdächtigung und Verurteilung bestimmter Maßnahmen des Papstes: im
ganzen, in der allgemeinen Auflehnung gegen die im Innersten frevelhafte
Politik der Kurie hatte er unbedingt Recht, sprach er im Namen des heiligen
Geistes der Menschheit."

Möge das bedeutende Buch, das in einem noch weiter" Sinne, als Burdach
es meint, "die Schranken der Zunft überschreitet," einen recht großen Kreis
von Lesern auch unter deu ungelehrten Freunden des Dichters gewinnen und
dieselbe Glut uneigennütziger Vaterlandsliebe entzünden, die einst die begeisternden
Lieder des Sängers in den Gemütern von Tausenden für die Ehre und Größe
des Vaterlands, für Kaiser und Reich entfacht haben.



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idealsten, edelsten und ergreifendsten Ausdruck der deutsch-nationalen Form des
Imperialismus" sehen müssen. Das wahre Leben eines Dichters sind nach
Lessings bekanntem Ausspruche seine Gedichte; nur was von diesen zu sagen ist,
das allein kann noch jetzt einen wahren Nutzen haben. Daß Walthers Zeit, daß
die Kämpfe, die er in diesen Liedern mit der ganzen edeln Glut seines treuen
deutschen Herzens ausgefochten hat, für uns uoch nicht vergangen sind, daß sie
vielmehr ein Teil unsrer Gegenwart sind und darum Anspruch darauf haben,
von allen Gebildeten unsers Volks gekannt zu werden, das ist der tieferuste Ein¬
druck, den Vnrdachs Buch im Leser hinterlassen muß. Da erscheint es einem
wie eine trübe Färbung durch ein fremdartiges Element, wenn der so geschichts-
kuudige Betrachter die Gefahr der damals wie heute noch unsrer deutscheu
Bildung und nationalen Selbständigkeit feindseligen römischen Weltanschauung
unterschützt und Walthers Angriffe gegen Rom aus der Reizbarkeit des Dichters
oder aus nationalem Übereifer abzuleiten geneigt ist, statt darin die Stimme
des unbestechlichen Wahrheitspredigers mit dem hellen Seherblick des Dichters
zu erkennen, wenn er von Walthers vernichtender Sprache und den wuchtigen
Sprüchen gegen das schamlose Treiben der Kurie nud der verrömerten Geist¬
lichkeit als einer Übertreibung und Maßlosigkeit redet. Dieser modischen Kon-
nivenz so mancher heutigen Gelehrten, die sich wohl gar als unparteiische
Geschichtsbetrachtung ausgiebt, in Wahrheit aber uur ein Kennzeichen kirchlich-
religiöser Gleichgiltigkeit ist, scheint doch die kurz darauf folgende Ausführung
Burdachs zu widerspreche,?, wo er vou deu die schwersten Gebrechen der Kirche
geißelnden Sprüchen mit echtem Pathos rühmt, daß man in ihnen die dröh¬
nenden, zermalmenden Schwertschläge Luthers zu vernehmen wähne, und zu¬
gesteht, man werde uoch heute „von der Macht und Ehrlichkeit dieser innerste»
Entrüstung tief ergriffen; , , , die Liebe zur Wahrheit, welche den Streitschriften
des Wittenberger Mönchs wie denen Lessings die wuchtigen Accente, die hin¬
reißende Überzeugungskraft gab, sie steht auch hinter diesen Sprüchen Walthers
mit flammendem Schwerte. Er mochte im einzelnen Unrecht haben mit seiner
Verdächtigung und Verurteilung bestimmter Maßnahmen des Papstes: im
ganzen, in der allgemeinen Auflehnung gegen die im Innersten frevelhafte
Politik der Kurie hatte er unbedingt Recht, sprach er im Namen des heiligen
Geistes der Menschheit."

Möge das bedeutende Buch, das in einem noch weiter» Sinne, als Burdach
es meint, „die Schranken der Zunft überschreitet," einen recht großen Kreis
von Lesern auch unter deu ungelehrten Freunden des Dichters gewinnen und
dieselbe Glut uneigennütziger Vaterlandsliebe entzünden, die einst die begeisternden
Lieder des Sängers in den Gemütern von Tausenden für die Ehre und Größe
des Vaterlands, für Kaiser und Reich entfacht haben.



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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 60, 1901, Zweites Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341873_234529/522>, abgerufen am 03.07.2024.