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Die Grenzboten. Jg. 54, 1895, Erstes Vierteljahr.

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Zum achtzigsten Geburtstage des Fürsten Bismarck

der riesigen Kapitalanhäufnng in den Händen weniger zu steuern, damit sich
unser Volk nicht auflöse in eine verjudete Geldaristokratie, die doch des wahren
Adels, des engen Zusammenhanges mit dem Lande und des Gefühls hoher
Verpflichtung gänzlich entbehren würde, und in eine thatsächlich versklavte Blasse,
die am Staat überhaupt keinen innern Anteil mehr nähme. Und die Lösung
dieser schwersten aller Fragen hat Fürst Bismarck nicht nur überhaupt erst
ermöglicht, sondern auch tapfer in Angriff genommen; das nationale Königtum
wurde sozial. Jetzt allerdings geberden sich ganze Parteien, als ob die Alters¬
und Unfallversicherung überhaupt gar nicht geschaffen worden wäre, und als ob
Fürst Bismarck in sozialen Dingen nichts weiter geleistet hätte, als das Gesetz
gegen die gemeingefährlichen Bestrebungen der Sozialdemokratie von 1878, das
er bekanntlich erst einbrachte, als ein Schrei der Empörung über die Frevel¬
thaten sozialdemokratischer Fanatiker gegen das ehrwürdige Haupt Kaiser Wil¬
helms I. durch das Land ging. Man sehe sich doch um in der Welt, ob irgend¬
wo etwas ähnliches wie jene sozialpolitischen Gesetze auch nur versucht wordeu
ist, ob dem sogenannten vierten Stande irgendwo mehr oder auch nur etwas
ähnliches geboten worden ist als bei uns! Etwa in dem parlamentarischen Eng¬
land? oder in dem demokratische!? Frankreich? oder in dem liberalen Musterstaate
Belgien? oder in dem lange gepriesenen Lande der Freiheit, in Nordamerika ?
Alles Menschenwerk hat nur relativen Wert; daher ist es unbillig, nur immer
absolute Forderungen zu stellen, nur hervorzuheben, was noch geschehen soll,
und zu vergessen, was schon geschehen ist. Gewiß, es muß noch viel mehr
geschehen, aber es ist eine Thorheit und ein Unrecht, die wirtschaftlichen
Fragen immer nur vom Standpunkte des vierten Standes aus zu betrachten,
und es ist eine noch weit größere Thorheit, alles Elend auf der Welt mit
Gesetzen wegschaffen zu wollen. In alten Zeiten sagte man tapfer: "Hilf dir
selbst, und Gott wird dir helfen"; jetzt müßte man das in die Worte über¬
setzen: "Rühre keine Hand, der Staat muß dir helfen!" Vor allem aber: die
Voraussetzung für die friedliche Lösung der sozialen Frage, d. h. für den wirt¬
schaftlichen Ausgleich zwischen den Berufsklassen und nicht nnr die Befriedi¬
gung der Bedürfnisse des vierten Standes, die unabweisliche Voraussetzung da¬
für ist gerade das, was die sozialdemokratischen Führer nicht wollen, eine starke
Monarchie, die die ständische Selbstsucht zur Rechten und zur Linken zügelt,
und ein mächtiges, zu Land und See waffenstarkes Deutschland, das seinen
Söhnen die Bahnen zu Reichtum und Besitz auf allen Meeren und in allen
Erdteilen öffnet.

Daß wir diese beiden Voraussetzungen haben, das danken wir unter den
Lebenden keinem in höherm Grade als dem Fürsten Bismarck. Es mag manche
wichtige Fragen geben, in denen ein jüngeres Geschlecht von seiner Auffassung
abweicht oder abweichen wird, denn es ist das Kennzeichen echter Größe, daß ihr
Wirken weit hinausreicht über das, was sie selbst gewollt hat, weil sie ein gött-


Zum achtzigsten Geburtstage des Fürsten Bismarck

der riesigen Kapitalanhäufnng in den Händen weniger zu steuern, damit sich
unser Volk nicht auflöse in eine verjudete Geldaristokratie, die doch des wahren
Adels, des engen Zusammenhanges mit dem Lande und des Gefühls hoher
Verpflichtung gänzlich entbehren würde, und in eine thatsächlich versklavte Blasse,
die am Staat überhaupt keinen innern Anteil mehr nähme. Und die Lösung
dieser schwersten aller Fragen hat Fürst Bismarck nicht nur überhaupt erst
ermöglicht, sondern auch tapfer in Angriff genommen; das nationale Königtum
wurde sozial. Jetzt allerdings geberden sich ganze Parteien, als ob die Alters¬
und Unfallversicherung überhaupt gar nicht geschaffen worden wäre, und als ob
Fürst Bismarck in sozialen Dingen nichts weiter geleistet hätte, als das Gesetz
gegen die gemeingefährlichen Bestrebungen der Sozialdemokratie von 1878, das
er bekanntlich erst einbrachte, als ein Schrei der Empörung über die Frevel¬
thaten sozialdemokratischer Fanatiker gegen das ehrwürdige Haupt Kaiser Wil¬
helms I. durch das Land ging. Man sehe sich doch um in der Welt, ob irgend¬
wo etwas ähnliches wie jene sozialpolitischen Gesetze auch nur versucht wordeu
ist, ob dem sogenannten vierten Stande irgendwo mehr oder auch nur etwas
ähnliches geboten worden ist als bei uns! Etwa in dem parlamentarischen Eng¬
land? oder in dem demokratische!? Frankreich? oder in dem liberalen Musterstaate
Belgien? oder in dem lange gepriesenen Lande der Freiheit, in Nordamerika ?
Alles Menschenwerk hat nur relativen Wert; daher ist es unbillig, nur immer
absolute Forderungen zu stellen, nur hervorzuheben, was noch geschehen soll,
und zu vergessen, was schon geschehen ist. Gewiß, es muß noch viel mehr
geschehen, aber es ist eine Thorheit und ein Unrecht, die wirtschaftlichen
Fragen immer nur vom Standpunkte des vierten Standes aus zu betrachten,
und es ist eine noch weit größere Thorheit, alles Elend auf der Welt mit
Gesetzen wegschaffen zu wollen. In alten Zeiten sagte man tapfer: „Hilf dir
selbst, und Gott wird dir helfen"; jetzt müßte man das in die Worte über¬
setzen: „Rühre keine Hand, der Staat muß dir helfen!" Vor allem aber: die
Voraussetzung für die friedliche Lösung der sozialen Frage, d. h. für den wirt¬
schaftlichen Ausgleich zwischen den Berufsklassen und nicht nnr die Befriedi¬
gung der Bedürfnisse des vierten Standes, die unabweisliche Voraussetzung da¬
für ist gerade das, was die sozialdemokratischen Führer nicht wollen, eine starke
Monarchie, die die ständische Selbstsucht zur Rechten und zur Linken zügelt,
und ein mächtiges, zu Land und See waffenstarkes Deutschland, das seinen
Söhnen die Bahnen zu Reichtum und Besitz auf allen Meeren und in allen
Erdteilen öffnet.

Daß wir diese beiden Voraussetzungen haben, das danken wir unter den
Lebenden keinem in höherm Grade als dem Fürsten Bismarck. Es mag manche
wichtige Fragen geben, in denen ein jüngeres Geschlecht von seiner Auffassung
abweicht oder abweichen wird, denn es ist das Kennzeichen echter Größe, daß ihr
Wirken weit hinausreicht über das, was sie selbst gewollt hat, weil sie ein gött-


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 54, 1895, Erstes Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341861_219001/620>, abgerufen am 22.07.2024.