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Die Grenzboten. Jg. 39, 1880, Drittes Quartal.

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nicht die heiße Liebe, in der er zu der Schönen entbrannt war. Da kam ein
Sclave auf ihn zugeeilt und brachte ihm einen Brief von seinem Herzensfreunde
Horaz, der sich damals auf seinem nur wenige Stunden nordnordöstlich von
Prüneste gelegenen Sabinum aufhielt. Begierig zerschnitt Tibull das Band der
Brieftafelu, und auf dem Wachs der Innenseite standen die Worte: "Horaz
entbietet seinem Busenfreunde Tibull herzlichen Gruß. Wie ich höre, hast du
seit einiger Zeit einer dunkeln Stimmung dich hingegeben. Wahrlich, das hast
du nicht nöthig: wem die Götter solchen Dichterrnhm, solche persönliche Be¬
liebtheit, so schöne Gestalt, so felsenfeste Gesundheit, eine so mit Denaren ge¬
füllte Kasse verliehen haben und das richtige Verständniß des Lebensgenusses
nicht versagt haben, der darf sein Herz nicht einer grämlichen Stimmung offnen.
Fort mit der Sorge! Genieße den Tag und was er bringt, als wenn er der
letzte deines Lebens wäre; um so freudiger wirst du jeden weiteren in deinem
Geschäftsbuche unter "Eingelaufen" registriren. Ich wenigstens fühle mich durch
solche Lebensanschauung gehoben; und nicht bloß meine Seele und mein Herz
dehnt sich und gedeiht, frei von aller Beklemmung, sondern auch mein Leib:
du würdest staunen, wenn du -- und das bitte ich dich recht bald zu thun
zu mir kämest, wie ich von Feistigkeit strotze, ein Ferkel aus der Herde
des Epikur."

Epikur! Der Name erscheint für den Gesichtskreis der Durchschnitts-
bildung unserer Zeit als die antike Coulisse, hinter welcher alle Genußsüchtigen
auf diesem Welttheater ihrem Genius Opfer bringen. "Ist er Epikureer?" "O
nein, er ißt und trinkt sehr wenig." Diese Worte aus einem die Jahreszahl
1878 tragenden Roman enthalten die Grundform der Vorstellung, welche man
im 19. Jahrhundert allen Ernstes noch vielfach von Epikur und Epikureismus
hat, in geringer Abweichung von dem nicht eben bezaubernden Bildniß, wie es
Horaz am Schlüsse des eben mitgetheilten Briefes mit einem etwas derbe"
Alfrescostrich hingeworfen. Beide -- Meister und Schule -- in einem günstigeren,
der Wahrheit entsprechenderen Lichte zu zeigen, ist der Zweck der folgenden
Zeilen. Damit aber der Leser eine nachhaltigere Einsicht in das Wesen des
Epikureismus gewinne, so soll in unserem Versuche die erörternde Darstellung
mit einer Art malender Stilgattung versetzt werden, durch die wir den Leser un¬
mittelbar in die -- wie wir schon jetzt versichern können -- höchst anständige
Gesellschaft der Epikureer einführen und ihm Gelegenheit geben wollen, gleichsam
mit eigeuen Augen und Ohren von dein Thun und Lassen der Vielgelüsterten
sich zu überzeugen. Wenige, ganz nebensächliche Punkte der Staffage abgerechnet,
beruhen alle Einzelheiten der nachfolgenden "lebenden Bilder" auf historischer
Ueberlieferung.


nicht die heiße Liebe, in der er zu der Schönen entbrannt war. Da kam ein
Sclave auf ihn zugeeilt und brachte ihm einen Brief von seinem Herzensfreunde
Horaz, der sich damals auf seinem nur wenige Stunden nordnordöstlich von
Prüneste gelegenen Sabinum aufhielt. Begierig zerschnitt Tibull das Band der
Brieftafelu, und auf dem Wachs der Innenseite standen die Worte: „Horaz
entbietet seinem Busenfreunde Tibull herzlichen Gruß. Wie ich höre, hast du
seit einiger Zeit einer dunkeln Stimmung dich hingegeben. Wahrlich, das hast
du nicht nöthig: wem die Götter solchen Dichterrnhm, solche persönliche Be¬
liebtheit, so schöne Gestalt, so felsenfeste Gesundheit, eine so mit Denaren ge¬
füllte Kasse verliehen haben und das richtige Verständniß des Lebensgenusses
nicht versagt haben, der darf sein Herz nicht einer grämlichen Stimmung offnen.
Fort mit der Sorge! Genieße den Tag und was er bringt, als wenn er der
letzte deines Lebens wäre; um so freudiger wirst du jeden weiteren in deinem
Geschäftsbuche unter „Eingelaufen" registriren. Ich wenigstens fühle mich durch
solche Lebensanschauung gehoben; und nicht bloß meine Seele und mein Herz
dehnt sich und gedeiht, frei von aller Beklemmung, sondern auch mein Leib:
du würdest staunen, wenn du — und das bitte ich dich recht bald zu thun
zu mir kämest, wie ich von Feistigkeit strotze, ein Ferkel aus der Herde
des Epikur."

Epikur! Der Name erscheint für den Gesichtskreis der Durchschnitts-
bildung unserer Zeit als die antike Coulisse, hinter welcher alle Genußsüchtigen
auf diesem Welttheater ihrem Genius Opfer bringen. „Ist er Epikureer?" „O
nein, er ißt und trinkt sehr wenig." Diese Worte aus einem die Jahreszahl
1878 tragenden Roman enthalten die Grundform der Vorstellung, welche man
im 19. Jahrhundert allen Ernstes noch vielfach von Epikur und Epikureismus
hat, in geringer Abweichung von dem nicht eben bezaubernden Bildniß, wie es
Horaz am Schlüsse des eben mitgetheilten Briefes mit einem etwas derbe»
Alfrescostrich hingeworfen. Beide — Meister und Schule — in einem günstigeren,
der Wahrheit entsprechenderen Lichte zu zeigen, ist der Zweck der folgenden
Zeilen. Damit aber der Leser eine nachhaltigere Einsicht in das Wesen des
Epikureismus gewinne, so soll in unserem Versuche die erörternde Darstellung
mit einer Art malender Stilgattung versetzt werden, durch die wir den Leser un¬
mittelbar in die — wie wir schon jetzt versichern können — höchst anständige
Gesellschaft der Epikureer einführen und ihm Gelegenheit geben wollen, gleichsam
mit eigeuen Augen und Ohren von dein Thun und Lassen der Vielgelüsterten
sich zu überzeugen. Wenige, ganz nebensächliche Punkte der Staffage abgerechnet,
beruhen alle Einzelheiten der nachfolgenden „lebenden Bilder" auf historischer
Ueberlieferung.


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 39, 1880, Drittes Quartal, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341831_157693/18>, abgerufen am 06.01.2025.