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Die Grenzboten. Jg. 28, 1869, II. Semester. II. Band.

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Material lieferten ferner das Archiv und die Bibliothek zu Bern, wie welchem
Genf in der Reformationszeit aufs engste verbunden war. Endlich mußte
Calvin's ausgebreitete Correspondenz, die zum großen Theil noch ungedruckt
und weit zerstreut ist, zu Rathe gezogen werden. Hier kam dem Verfasser
der Briefschatz zu statten, den die Straßburger Gelehrten für die bevor¬
stehende Veröffentlichung im lüorxus liskormatorum gesammelt haben und im
Voraus dem Biographen zur Verfügung stellten.

Calvin ist ohne Frage derjenige unter den Reformatoren, der in seiner
ganzen Eigenthümlichkeit in Deutschland am wenigsten bekannt ist. Zum
Theil rührt dies daher, daß hier die Persönlichkeit Luther's dem Reforma¬
tionswerk von Anfang an ihren Charakter aufgedrückt hat und die Einwir¬
kungen Calvin's weniger zu selbständiger Geltung gelangt sind. Sie ordne¬
ten sich hier ein in ein Werk, das bereits auf anderer Grundlage ruhte.
Aber auch davon abgesehen, ist Calvin die räthselhafteste, am schwersten mit
einem Male zu übersehende und vielseitigste Erscheinung unter den Reforma¬
toren; er steht nicht in einer Reihe neben ihnen, er beansprucht seine eigene
Stellung, wie er ja strenggenommen nicht zu den Bahnbrechern gehört, schon
in der zweiten Generation der Reformationszeit steht und an bereits vor¬
handene Schöpfungen anknüpft. Um so intensiver ist dann die Wirkung,
die er innerhalb der schon gesicherten Reformation ausübt. In der Lehre
wie in der Verfassung sind es eigenthümliche und geradezu schöpferische Ge¬
danken, denen er Bahn bricht und mit schroffer Energie Wirklichkeit verleiht.
Ein geborener Franzose, concentrit sich sein persönliches Schaffen auf eine
kleine Republik außerhalb seines Vaterlandes, in der er mit der Autorität
eines Papstes schaltet und doch hat keine andere Gestalt der Reformation
so weit in Ländern der verschiedensten Zunge Eingang gefunden. Keiner
führte sein Werk bis ins Einzelste mit so souveräner dictatorischer Autorität
durch, und doch sind es die unter seiner Einwirkung gebildeten Kirchen,
welche, wie die britische, die größte Mannigfaltigkeit der Entwickelung zeigen,
die größten Gegensätze in ihrem Schooß vereinigen. In der Lehrweise zeigte
er das einemal, in der Abendmahlsfrage, eine überlegen vermittelnde Ten¬
denz, welche die Gegensätze innerhalb der Reformation hätte versöhnen müssen,
wenn die Doctoren jener Zeit überhaupt der Versöhnlichkeit zugänglich ge¬
wesen wären -- im anderen Hauptdogma, in der Prädestination, gab er
der allen Reformatoren gemeinsamen Lehre die allerschroffste, absoluteste Form,
wie er denn der abschließende Systematiker ist, der immer vom Letzten aus¬
geht, zum Letzten hinzielt und die kirchliche Revolution mit rücksichtsloser
Logik aufbaut. Er ist der consequenteste Gegner Roms und er steht ihm an¬
dererseits -- denn auch hier berühren sich die Extreme -- wieder am nächsten
und bekennt sich ungescheut zu dem Grundsatz, Mrs Alaäii eoöreeliäos "88"
Kaeretieos, ein Grundsatz, mit welchem er Servet's Hinrichtung mit römischer
Kälte vertheidigt. Und so streiten sich in seiner Kirchenverfassung ein demo¬
kratisches und ein absolutes Prinzip. Sein Regiment in Genf ist so absolut
theokratisch, daß es nur mit dem päpstlichen Rom verglichen werden kann,
und doch hat er die Presbyterialverfassung in ihren Grundzügen entworfen,
welche die Keime der künftigen Gemeindeverfassung des Protestantismus in
sich trägt. Seine Sittenzucht ist ein System ungeheuerlicher Knechtung, und
doch hat sie die Menschen zur Freiheit erzogen und zur Energie des bürger¬
lichen Lebens. Seltsam! In denjenigen Völkern, welche sich zu jener düsteren
Lehre Calvin's bekannten, die den freien Willen des Menschen leugnete, hat
die Kraft des menschlichen Willens ihre höchsten Triumphe gefeiert.

Als Calvin zum ersten Male in Gens erschien, im Jahre 1S36, war hier


Material lieferten ferner das Archiv und die Bibliothek zu Bern, wie welchem
Genf in der Reformationszeit aufs engste verbunden war. Endlich mußte
Calvin's ausgebreitete Correspondenz, die zum großen Theil noch ungedruckt
und weit zerstreut ist, zu Rathe gezogen werden. Hier kam dem Verfasser
der Briefschatz zu statten, den die Straßburger Gelehrten für die bevor¬
stehende Veröffentlichung im lüorxus liskormatorum gesammelt haben und im
Voraus dem Biographen zur Verfügung stellten.

Calvin ist ohne Frage derjenige unter den Reformatoren, der in seiner
ganzen Eigenthümlichkeit in Deutschland am wenigsten bekannt ist. Zum
Theil rührt dies daher, daß hier die Persönlichkeit Luther's dem Reforma¬
tionswerk von Anfang an ihren Charakter aufgedrückt hat und die Einwir¬
kungen Calvin's weniger zu selbständiger Geltung gelangt sind. Sie ordne¬
ten sich hier ein in ein Werk, das bereits auf anderer Grundlage ruhte.
Aber auch davon abgesehen, ist Calvin die räthselhafteste, am schwersten mit
einem Male zu übersehende und vielseitigste Erscheinung unter den Reforma¬
toren; er steht nicht in einer Reihe neben ihnen, er beansprucht seine eigene
Stellung, wie er ja strenggenommen nicht zu den Bahnbrechern gehört, schon
in der zweiten Generation der Reformationszeit steht und an bereits vor¬
handene Schöpfungen anknüpft. Um so intensiver ist dann die Wirkung,
die er innerhalb der schon gesicherten Reformation ausübt. In der Lehre
wie in der Verfassung sind es eigenthümliche und geradezu schöpferische Ge¬
danken, denen er Bahn bricht und mit schroffer Energie Wirklichkeit verleiht.
Ein geborener Franzose, concentrit sich sein persönliches Schaffen auf eine
kleine Republik außerhalb seines Vaterlandes, in der er mit der Autorität
eines Papstes schaltet und doch hat keine andere Gestalt der Reformation
so weit in Ländern der verschiedensten Zunge Eingang gefunden. Keiner
führte sein Werk bis ins Einzelste mit so souveräner dictatorischer Autorität
durch, und doch sind es die unter seiner Einwirkung gebildeten Kirchen,
welche, wie die britische, die größte Mannigfaltigkeit der Entwickelung zeigen,
die größten Gegensätze in ihrem Schooß vereinigen. In der Lehrweise zeigte
er das einemal, in der Abendmahlsfrage, eine überlegen vermittelnde Ten¬
denz, welche die Gegensätze innerhalb der Reformation hätte versöhnen müssen,
wenn die Doctoren jener Zeit überhaupt der Versöhnlichkeit zugänglich ge¬
wesen wären — im anderen Hauptdogma, in der Prädestination, gab er
der allen Reformatoren gemeinsamen Lehre die allerschroffste, absoluteste Form,
wie er denn der abschließende Systematiker ist, der immer vom Letzten aus¬
geht, zum Letzten hinzielt und die kirchliche Revolution mit rücksichtsloser
Logik aufbaut. Er ist der consequenteste Gegner Roms und er steht ihm an¬
dererseits — denn auch hier berühren sich die Extreme — wieder am nächsten
und bekennt sich ungescheut zu dem Grundsatz, Mrs Alaäii eoöreeliäos «88«
Kaeretieos, ein Grundsatz, mit welchem er Servet's Hinrichtung mit römischer
Kälte vertheidigt. Und so streiten sich in seiner Kirchenverfassung ein demo¬
kratisches und ein absolutes Prinzip. Sein Regiment in Genf ist so absolut
theokratisch, daß es nur mit dem päpstlichen Rom verglichen werden kann,
und doch hat er die Presbyterialverfassung in ihren Grundzügen entworfen,
welche die Keime der künftigen Gemeindeverfassung des Protestantismus in
sich trägt. Seine Sittenzucht ist ein System ungeheuerlicher Knechtung, und
doch hat sie die Menschen zur Freiheit erzogen und zur Energie des bürger¬
lichen Lebens. Seltsam! In denjenigen Völkern, welche sich zu jener düsteren
Lehre Calvin's bekannten, die den freien Willen des Menschen leugnete, hat
die Kraft des menschlichen Willens ihre höchsten Triumphe gefeiert.

Als Calvin zum ersten Male in Gens erschien, im Jahre 1S36, war hier


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 28, 1869, II. Semester. II. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341809_121754/482>, abgerufen am 15.01.2025.