Die Grenzboten. Jg. 28, 1869, II. Semester. I. Band.

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abänderte und erklärte den Beschluß für ungültig. In Bordeaux konnte
der Sturm der Orthodoxen auf die Stellung des liberalen Pfarrers Pelissier
nur durch energische Einsprache der Gemeindeglieder abgeschlagen werden.
In Paris dagegen können die Orthodoxen sich rühmen, nahezu ihr Ziel er¬
reicht zu haben. In den Wahlen von 1868 blieben sie wiederum Sieger,
obwohl abermals nur mit einer unbedeutenden Mehrheit, und als Als. Co-
querel, Vater, im Januar 1868 starb, wurde auch dessen Stelle mit einem
orthodoxen Prediger besetzt. Jede Gelegenheit, die bewährte Kraft des
jüngeren A. Coquerel für die Pariser Gemeinde wieder zu gewinnen, wurde
zurückgewiesen, wie auch der begründete Vorschlag, die Gemeinde der Haupt¬
stadt in mehrere selbständige Gemeinde zu zerlegen, keine Gnade fand. Unter
diesen Umständen entschloß sich Coquerel, dem seitdem nur zuweilen die
Kanzel einer liberalen Gemeinde gastweise offen stand, im April 1868 eine
Reihe von freien religiösen Vorträgen in Paris zu eröffnen, welche für eine
zahlreiche Zuhörerschaft ein willkommener Ersatz für den officiellen Gottes¬
dienst sind, den ihnen das Kirchenregiment verweigert. Dabei verwerthete er
seine unfreiwillige Muße zu einer ausgebreiteten schriftstellerischen Thätigkeit,
und gern ergreifen wir die Gelegenheit, auch deutsche Leser auf die ge¬
diegenen Arbeiten dieses vielseitig gebildeten Geistes aufmerksam zu machen.
Wir nennen von seinen seitdem veröffentlichten Schriften", die theils den Ge¬
schichtsforscher und liberalen Kritiker, theils den vielgereisten und selbstständig
urtheilenden Kunsthistoriker erkennen lassen, die folgenden: I^hö koryg,t>3 xour
ig, loi. ?aris 1866. Eine geschichtliche Studie über die Hugenottenverfol¬
gungen von 1684 bis 1776. I^es xi'emiöres trsnskormÄtions uistoriyues an
ekristiarnswö. ?g.ris 1866. Eine Entwickelungsgeschichte der christlichen
Ideen bis zur Zeit Constantins. 1,-z. con"eieneo se la toi. ?g.ris 1867, ein
beredter Versuch, das Gewissen zur Grundlage der christlichen Religion zu
machen. Histoire an Oreclo. ksris 1869, eine Geschichte und Analyse des
apostolischen Glaubensbekenntnisses. liemdranät et l'inäiviäualisms äans
I'art. ?g,ris 1869, eine auf Kenntniß fast sämmtlicher europäischer Gallerien
beruhende Charakteristik des niederländischen Malers, verbunden mit einer
scharfsinnigen Untersuchung über den Einfluß des Protestantismus auf die
bildenden Künste. I^ihres öwäos. 1868, eine reichhaltige Samm¬

lung zerstreuter Aufsätze über religiöse, geschichtliche und kunstgeschichtliche
Materien. Seine eigentliche Stärke besitzt indessen Coquerel unstreitig als
Kanzelredner, und wer sich über den Standpunct und die Bestrebungen der
freisinnigen Schule in Frankreich näher unterrichten will, findet in seinen
zahlreichen, theils einzeln, theils in Sammlungen erschienenen Predigten
-- neben denen Colani's --- das reichste und authentischste Material.

Prüft man die Streitkräfte, die von beiden Seiten ins Feld gerückt

abänderte und erklärte den Beschluß für ungültig. In Bordeaux konnte
der Sturm der Orthodoxen auf die Stellung des liberalen Pfarrers Pelissier
nur durch energische Einsprache der Gemeindeglieder abgeschlagen werden.
In Paris dagegen können die Orthodoxen sich rühmen, nahezu ihr Ziel er¬
reicht zu haben. In den Wahlen von 1868 blieben sie wiederum Sieger,
obwohl abermals nur mit einer unbedeutenden Mehrheit, und als Als. Co-
querel, Vater, im Januar 1868 starb, wurde auch dessen Stelle mit einem
orthodoxen Prediger besetzt. Jede Gelegenheit, die bewährte Kraft des
jüngeren A. Coquerel für die Pariser Gemeinde wieder zu gewinnen, wurde
zurückgewiesen, wie auch der begründete Vorschlag, die Gemeinde der Haupt¬
stadt in mehrere selbständige Gemeinde zu zerlegen, keine Gnade fand. Unter
diesen Umständen entschloß sich Coquerel, dem seitdem nur zuweilen die
Kanzel einer liberalen Gemeinde gastweise offen stand, im April 1868 eine
Reihe von freien religiösen Vorträgen in Paris zu eröffnen, welche für eine
zahlreiche Zuhörerschaft ein willkommener Ersatz für den officiellen Gottes¬
dienst sind, den ihnen das Kirchenregiment verweigert. Dabei verwerthete er
seine unfreiwillige Muße zu einer ausgebreiteten schriftstellerischen Thätigkeit,
und gern ergreifen wir die Gelegenheit, auch deutsche Leser auf die ge¬
diegenen Arbeiten dieses vielseitig gebildeten Geistes aufmerksam zu machen.
Wir nennen von seinen seitdem veröffentlichten Schriften», die theils den Ge¬
schichtsforscher und liberalen Kritiker, theils den vielgereisten und selbstständig
urtheilenden Kunsthistoriker erkennen lassen, die folgenden: I^hö koryg,t>3 xour
ig, loi. ?aris 1866. Eine geschichtliche Studie über die Hugenottenverfol¬
gungen von 1684 bis 1776. I^es xi'emiöres trsnskormÄtions uistoriyues an
ekristiarnswö. ?g.ris 1866. Eine Entwickelungsgeschichte der christlichen
Ideen bis zur Zeit Constantins. 1,-z. con«eieneo se la toi. ?g.ris 1867, ein
beredter Versuch, das Gewissen zur Grundlage der christlichen Religion zu
machen. Histoire an Oreclo. ksris 1869, eine Geschichte und Analyse des
apostolischen Glaubensbekenntnisses. liemdranät et l'inäiviäualisms äans
I'art. ?g,ris 1869, eine auf Kenntniß fast sämmtlicher europäischer Gallerien
beruhende Charakteristik des niederländischen Malers, verbunden mit einer
scharfsinnigen Untersuchung über den Einfluß des Protestantismus auf die
bildenden Künste. I^ihres öwäos. 1868, eine reichhaltige Samm¬

lung zerstreuter Aufsätze über religiöse, geschichtliche und kunstgeschichtliche
Materien. Seine eigentliche Stärke besitzt indessen Coquerel unstreitig als
Kanzelredner, und wer sich über den Standpunct und die Bestrebungen der
freisinnigen Schule in Frankreich näher unterrichten will, findet in seinen
zahlreichen, theils einzeln, theils in Sammlungen erschienenen Predigten
— neben denen Colani's —- das reichste und authentischste Material.

Prüft man die Streitkräfte, die von beiden Seiten ins Feld gerückt

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Zitationshilfe:	Die Grenzboten. Jg. 28, 1869, II. Semester. I. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341809_121220/106>, abgerufen am 24.08.2024.

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