Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 20, 1861, I. Semester. II. Band.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

etwas fehlt; und wenn Man es bemerkt hat, sucht man lange vergebens, ehe
man findet, worin es besteht.

Es ist gewiß ein eigenthümlicher Zusammenhang zwischen dem Charakter
eines Landes und der geistigen Gestaltung des dazu gehörigen Volkes. Wir
sind noch nicht so weit und werden vielleicht niemals so weit komme", feste
physiologisch begründete Regeln dafür aufzustellen; aber wenn die Naturwissenschaft
im Bunde mit der Erfahrung der Landwirthe längst festgestellt hat, daß klima¬
tische und Boden-Verhältnisse modificirend auf den Charakter, ja auf den Orga¬
nismus ganzer Thier- und Pflanzengeschlechter einwirken, und daß durch Verpflan¬
zung neue Varietäten und Species entstehen, so kann auch eine wissenschaftliche
Begründung des angedeuteten Zusammenhanges beim Menschen nicht fern
liegen. Ist aber überhaupt System in diesem Verhältnisse, so sind wir eben¬
sosehr berechtigt, Schlüsse als Rückschlüsse zu machen.

Der Charakter des Volks ist im Ganzen nüchtern, speculativ grübelnd,
aber stets zu Eruptionen geneigt, wie die vulkanische Erde, auf der es wandelt.
Die Japaner sind keine Künstler; sie haben keine Poesie, keine Musik, keine
Malerei, keine Bildhauerkunst, keine Architektur; sie haben nur Künsteleien und
Kunststücke. Es ist bezeichnend, daß der Flora der Duft fehlt; -- so fehlt auch
der Duft der Poesie dem Geiste des Volkes, dem Charakter der Landschaft.
Ein Volk, in dessen Phantasie wenn auch als Strafe, so doch als ehrenvollste
Strafe das Bauchausschlitzen lebt, kaun kein poetisches Volk sein. Ich gestehe
zwar zu, das auch der Bauch seinen Antheil an der künstlerischen Begabung
des Menschen hat, aber wir finden es doch traurig, wenn er das einzige Fun-
dament derselben ist. Sitzt doch selbst die Liebe, die bei uns als der schönste
und zarteste Kern vergeistigter Poesie zur Erscheinung kommt, beim Japaner
nur im Ganglien-System. Sie bauen der Venus Altäre, mehr vielleicht als
ein anderes Volk der Erde; aber es ist nicht die reizvolle griechische Venus
Amathusia, welche die Grazien im Gefolge hat und sich, als sie einst aus dem
Schaume des Meeres an Cyperns Küsten trat, anmuthig schamhaft hinter
einem Myrthenbüsche verbarg. Die japanische Venus glaubte den Myrlhen-
busch entbehren zu können, und so trat sie in reizloser Nacktheit unter das
Volk. Und so blieb sie bis auf den heutigen Tag. Nicht, daß sie irgend wie
zu vergleichen wäre mit der Venus vulgivaga der alten Welt, -- das nicht;
ihre Nacktheit ist nicht schamlos, sie ist nur naiv; in keinem Falle aber ist sie
poetisch.

So fehlt überall der ganzen japanischen Welt der Dust, der Hauch der
Poesie, der Glanz des verklärenden Geistes. Wie in der Landschaft Berg
und Thal unvermittelt neben einander liegen, so scheinen beim Mensche"
die Thätigkeiten des Cerebral- und des Ganglien-Systems schärfer gesondert zu
sein, als bei irgend einem anderen Volke. Jetzt sind sie nüchterne Denker,


etwas fehlt; und wenn Man es bemerkt hat, sucht man lange vergebens, ehe
man findet, worin es besteht.

Es ist gewiß ein eigenthümlicher Zusammenhang zwischen dem Charakter
eines Landes und der geistigen Gestaltung des dazu gehörigen Volkes. Wir
sind noch nicht so weit und werden vielleicht niemals so weit komme», feste
physiologisch begründete Regeln dafür aufzustellen; aber wenn die Naturwissenschaft
im Bunde mit der Erfahrung der Landwirthe längst festgestellt hat, daß klima¬
tische und Boden-Verhältnisse modificirend auf den Charakter, ja auf den Orga¬
nismus ganzer Thier- und Pflanzengeschlechter einwirken, und daß durch Verpflan¬
zung neue Varietäten und Species entstehen, so kann auch eine wissenschaftliche
Begründung des angedeuteten Zusammenhanges beim Menschen nicht fern
liegen. Ist aber überhaupt System in diesem Verhältnisse, so sind wir eben¬
sosehr berechtigt, Schlüsse als Rückschlüsse zu machen.

Der Charakter des Volks ist im Ganzen nüchtern, speculativ grübelnd,
aber stets zu Eruptionen geneigt, wie die vulkanische Erde, auf der es wandelt.
Die Japaner sind keine Künstler; sie haben keine Poesie, keine Musik, keine
Malerei, keine Bildhauerkunst, keine Architektur; sie haben nur Künsteleien und
Kunststücke. Es ist bezeichnend, daß der Flora der Duft fehlt; — so fehlt auch
der Duft der Poesie dem Geiste des Volkes, dem Charakter der Landschaft.
Ein Volk, in dessen Phantasie wenn auch als Strafe, so doch als ehrenvollste
Strafe das Bauchausschlitzen lebt, kaun kein poetisches Volk sein. Ich gestehe
zwar zu, das auch der Bauch seinen Antheil an der künstlerischen Begabung
des Menschen hat, aber wir finden es doch traurig, wenn er das einzige Fun-
dament derselben ist. Sitzt doch selbst die Liebe, die bei uns als der schönste
und zarteste Kern vergeistigter Poesie zur Erscheinung kommt, beim Japaner
nur im Ganglien-System. Sie bauen der Venus Altäre, mehr vielleicht als
ein anderes Volk der Erde; aber es ist nicht die reizvolle griechische Venus
Amathusia, welche die Grazien im Gefolge hat und sich, als sie einst aus dem
Schaume des Meeres an Cyperns Küsten trat, anmuthig schamhaft hinter
einem Myrthenbüsche verbarg. Die japanische Venus glaubte den Myrlhen-
busch entbehren zu können, und so trat sie in reizloser Nacktheit unter das
Volk. Und so blieb sie bis auf den heutigen Tag. Nicht, daß sie irgend wie
zu vergleichen wäre mit der Venus vulgivaga der alten Welt, — das nicht;
ihre Nacktheit ist nicht schamlos, sie ist nur naiv; in keinem Falle aber ist sie
poetisch.

So fehlt überall der ganzen japanischen Welt der Dust, der Hauch der
Poesie, der Glanz des verklärenden Geistes. Wie in der Landschaft Berg
und Thal unvermittelt neben einander liegen, so scheinen beim Mensche"
die Thätigkeiten des Cerebral- und des Ganglien-Systems schärfer gesondert zu
sein, als bei irgend einem anderen Volke. Jetzt sind sie nüchterne Denker,


<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0276" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/111708"/>
          <p xml:id="ID_887" prev="#ID_886"> etwas fehlt; und wenn Man es bemerkt hat, sucht man lange vergebens, ehe<lb/>
man findet, worin es besteht.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_888"> Es ist gewiß ein eigenthümlicher Zusammenhang zwischen dem Charakter<lb/>
eines Landes und der geistigen Gestaltung des dazu gehörigen Volkes. Wir<lb/>
sind noch nicht so weit und werden vielleicht niemals so weit komme», feste<lb/>
physiologisch begründete Regeln dafür aufzustellen; aber wenn die Naturwissenschaft<lb/>
im Bunde mit der Erfahrung der Landwirthe längst festgestellt hat, daß klima¬<lb/>
tische und Boden-Verhältnisse modificirend auf den Charakter, ja auf den Orga¬<lb/>
nismus ganzer Thier- und Pflanzengeschlechter einwirken, und daß durch Verpflan¬<lb/>
zung neue Varietäten und Species entstehen, so kann auch eine wissenschaftliche<lb/>
Begründung des angedeuteten Zusammenhanges beim Menschen nicht fern<lb/>
liegen. Ist aber überhaupt System in diesem Verhältnisse, so sind wir eben¬<lb/>
sosehr berechtigt, Schlüsse als Rückschlüsse zu machen.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_889"> Der Charakter des Volks ist im Ganzen nüchtern, speculativ grübelnd,<lb/>
aber stets zu Eruptionen geneigt, wie die vulkanische Erde, auf der es wandelt.<lb/>
Die Japaner sind keine Künstler; sie haben keine Poesie, keine Musik, keine<lb/>
Malerei, keine Bildhauerkunst, keine Architektur; sie haben nur Künsteleien und<lb/>
Kunststücke. Es ist bezeichnend, daß der Flora der Duft fehlt; &#x2014; so fehlt auch<lb/>
der Duft der Poesie dem Geiste des Volkes, dem Charakter der Landschaft.<lb/>
Ein Volk, in dessen Phantasie wenn auch als Strafe, so doch als ehrenvollste<lb/>
Strafe das Bauchausschlitzen lebt, kaun kein poetisches Volk sein. Ich gestehe<lb/>
zwar zu, das auch der Bauch seinen Antheil an der künstlerischen Begabung<lb/>
des Menschen hat, aber wir finden es doch traurig, wenn er das einzige Fun-<lb/>
dament derselben ist. Sitzt doch selbst die Liebe, die bei uns als der schönste<lb/>
und zarteste Kern vergeistigter Poesie zur Erscheinung kommt, beim Japaner<lb/>
nur im Ganglien-System. Sie bauen der Venus Altäre, mehr vielleicht als<lb/>
ein anderes Volk der Erde; aber es ist nicht die reizvolle griechische Venus<lb/>
Amathusia, welche die Grazien im Gefolge hat und sich, als sie einst aus dem<lb/>
Schaume des Meeres an Cyperns Küsten trat, anmuthig schamhaft hinter<lb/>
einem Myrthenbüsche verbarg. Die japanische Venus glaubte den Myrlhen-<lb/>
busch entbehren zu können, und so trat sie in reizloser Nacktheit unter das<lb/>
Volk. Und so blieb sie bis auf den heutigen Tag. Nicht, daß sie irgend wie<lb/>
zu vergleichen wäre mit der Venus vulgivaga der alten Welt, &#x2014; das nicht;<lb/>
ihre Nacktheit ist nicht schamlos, sie ist nur naiv; in keinem Falle aber ist sie<lb/>
poetisch.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_890" next="#ID_891"> So fehlt überall der ganzen japanischen Welt der Dust, der Hauch der<lb/>
Poesie, der Glanz des verklärenden Geistes. Wie in der Landschaft Berg<lb/>
und Thal unvermittelt neben einander liegen, so scheinen beim Mensche"<lb/>
die Thätigkeiten des Cerebral- und des Ganglien-Systems schärfer gesondert zu<lb/>
sein, als bei irgend einem anderen Volke. Jetzt sind sie nüchterne Denker,</p><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0276] etwas fehlt; und wenn Man es bemerkt hat, sucht man lange vergebens, ehe man findet, worin es besteht. Es ist gewiß ein eigenthümlicher Zusammenhang zwischen dem Charakter eines Landes und der geistigen Gestaltung des dazu gehörigen Volkes. Wir sind noch nicht so weit und werden vielleicht niemals so weit komme», feste physiologisch begründete Regeln dafür aufzustellen; aber wenn die Naturwissenschaft im Bunde mit der Erfahrung der Landwirthe längst festgestellt hat, daß klima¬ tische und Boden-Verhältnisse modificirend auf den Charakter, ja auf den Orga¬ nismus ganzer Thier- und Pflanzengeschlechter einwirken, und daß durch Verpflan¬ zung neue Varietäten und Species entstehen, so kann auch eine wissenschaftliche Begründung des angedeuteten Zusammenhanges beim Menschen nicht fern liegen. Ist aber überhaupt System in diesem Verhältnisse, so sind wir eben¬ sosehr berechtigt, Schlüsse als Rückschlüsse zu machen. Der Charakter des Volks ist im Ganzen nüchtern, speculativ grübelnd, aber stets zu Eruptionen geneigt, wie die vulkanische Erde, auf der es wandelt. Die Japaner sind keine Künstler; sie haben keine Poesie, keine Musik, keine Malerei, keine Bildhauerkunst, keine Architektur; sie haben nur Künsteleien und Kunststücke. Es ist bezeichnend, daß der Flora der Duft fehlt; — so fehlt auch der Duft der Poesie dem Geiste des Volkes, dem Charakter der Landschaft. Ein Volk, in dessen Phantasie wenn auch als Strafe, so doch als ehrenvollste Strafe das Bauchausschlitzen lebt, kaun kein poetisches Volk sein. Ich gestehe zwar zu, das auch der Bauch seinen Antheil an der künstlerischen Begabung des Menschen hat, aber wir finden es doch traurig, wenn er das einzige Fun- dament derselben ist. Sitzt doch selbst die Liebe, die bei uns als der schönste und zarteste Kern vergeistigter Poesie zur Erscheinung kommt, beim Japaner nur im Ganglien-System. Sie bauen der Venus Altäre, mehr vielleicht als ein anderes Volk der Erde; aber es ist nicht die reizvolle griechische Venus Amathusia, welche die Grazien im Gefolge hat und sich, als sie einst aus dem Schaume des Meeres an Cyperns Küsten trat, anmuthig schamhaft hinter einem Myrthenbüsche verbarg. Die japanische Venus glaubte den Myrlhen- busch entbehren zu können, und so trat sie in reizloser Nacktheit unter das Volk. Und so blieb sie bis auf den heutigen Tag. Nicht, daß sie irgend wie zu vergleichen wäre mit der Venus vulgivaga der alten Welt, — das nicht; ihre Nacktheit ist nicht schamlos, sie ist nur naiv; in keinem Falle aber ist sie poetisch. So fehlt überall der ganzen japanischen Welt der Dust, der Hauch der Poesie, der Glanz des verklärenden Geistes. Wie in der Landschaft Berg und Thal unvermittelt neben einander liegen, so scheinen beim Mensche" die Thätigkeiten des Cerebral- und des Ganglien-Systems schärfer gesondert zu sein, als bei irgend einem anderen Volke. Jetzt sind sie nüchterne Denker,

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341793_111431
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341793_111431/276
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 20, 1861, I. Semester. II. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341793_111431/276>, abgerufen am 05.02.2025.