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Die Grenzboten. Jg. 20, 1861, I. Semester. I. Band.

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fachen, theils um die Motive festzustellen. Wenn wir aber Friedrichs Ge¬
dichte, ja auch einen großen Theil seiner prosaischen Aufsätze und Briefe auf¬
schlagen, so gewahren wir zu unserm größten Erstaunen, daß hier eine ganz
andere Atmosphäre von Empfindungen und Gedanken herrscht, als die wir
aus seinem wirklicken Leben herauslesen. Ein Beispiel genügt. Er schrieb
die Widerlegung des Macchiavell, als der Ueberfall der östreichischen Monarchie
ihm schon im Sinne lag; er gab die zweite Auflage heraus, als er ihn ins
Werk setzte. Nun waren die Motive dieses Ueberfalls gewiß so macchiavelli-
stischer Art, als irgend ein historischer Entschluß. Und überhaupt finden sich
die zahlreichsten Widersprüche zwischen den Motiven Friedrichs, die er ganz
offen, nicht blos in seinen Briefen, sondern auch in seinen historischen Werken
ausspricht, und den Lehren des Antnnacchiavell.

Diesen Widerspruch aufzulösen, ist die oberflächliche Erklärung leicht bei
der Hand: der Schriftsteller suchte die Welt über das zu täuschen, was der
Politiker vorhatte. Der einfache Vergleich der Daten ergibt das Unsinnige
dieser Voraussetzung. Friedrich schrieb in gutem Glauben seinen Antnnacchia¬
vell, er legte in ebenso gutem Glauben in den Briefen und Memoiren seine
macchiavellistischen Grundsätze nieder, er empfand den Widerspruch gar nicht,
weil in der Bildung seines Geistes und Herzens ein Dualismus herrschte, der
zu den größten Räthseln unserer Culturgeschichte gehört. Macaulay hat an
diesem Räthsel geistvoll boshaft, Herr Klopp hat geistlos daran herum ge¬
lastet; vielleicht wird Carlyle in der Fortsetzung seines Werks eine tiefere Auf¬
lösung finden. Hier nur einige Worte darüber. --

Zu Anfang des achtzehnten Jahrhunderts war keine Nation in Europa
geistig so wenig entwickelt als die deutsche; oder vielmehr -- denn der Aus¬
druck ist nicht ganz genau -- die deutsche Nation hatte durch eine lange schwere
Krankheit den Gebrauch ihrer Zunge und dadurch bis zu einem gewissen Grade
die Bestimmtheit ihres Denkens und Empfindens verloren. Ihre mittelalter,
liebe Poesie und Sprache hatte sie ganz vergessen, das Volkslied war ver¬
stummt, der Meistergesang wucherte nur noch kümmerlich in armseligen Gelegen¬
heitsgedichten, die Sprache Luthers war durch scholastische Verbildung der
Universitäten aus den Fugen gerissen, der Versuch einer gelehrten Poesie, der
mit Opitz begann und ohnehin mit dem Leben des Volks nichts zu thun hatte,
war seit Lohensteins Tod völlig ausgegeben. Die Gelehrten correspondirten
untereinander in einem möglichst schlechten Latein, in dem sie es doch eigent¬
lich nie bis zum Denken brachten, und darin wurde auch die Jugend erzogen.
Wenn Leibnitz. vielleicht der erste Denker des Jahrhunderts und auch als
Schriftsteller in erster Linie, sich deutsch auszudrücken versucht, so ist es rud.
rend zu verfolgen, welche Mühe ihm das macht und wie wenig es ihm gelingt,
jene Klarheit und Fülle zu gewinnen, die ihm im Französischen nie fehlt.


fachen, theils um die Motive festzustellen. Wenn wir aber Friedrichs Ge¬
dichte, ja auch einen großen Theil seiner prosaischen Aufsätze und Briefe auf¬
schlagen, so gewahren wir zu unserm größten Erstaunen, daß hier eine ganz
andere Atmosphäre von Empfindungen und Gedanken herrscht, als die wir
aus seinem wirklicken Leben herauslesen. Ein Beispiel genügt. Er schrieb
die Widerlegung des Macchiavell, als der Ueberfall der östreichischen Monarchie
ihm schon im Sinne lag; er gab die zweite Auflage heraus, als er ihn ins
Werk setzte. Nun waren die Motive dieses Ueberfalls gewiß so macchiavelli-
stischer Art, als irgend ein historischer Entschluß. Und überhaupt finden sich
die zahlreichsten Widersprüche zwischen den Motiven Friedrichs, die er ganz
offen, nicht blos in seinen Briefen, sondern auch in seinen historischen Werken
ausspricht, und den Lehren des Antnnacchiavell.

Diesen Widerspruch aufzulösen, ist die oberflächliche Erklärung leicht bei
der Hand: der Schriftsteller suchte die Welt über das zu täuschen, was der
Politiker vorhatte. Der einfache Vergleich der Daten ergibt das Unsinnige
dieser Voraussetzung. Friedrich schrieb in gutem Glauben seinen Antnnacchia¬
vell, er legte in ebenso gutem Glauben in den Briefen und Memoiren seine
macchiavellistischen Grundsätze nieder, er empfand den Widerspruch gar nicht,
weil in der Bildung seines Geistes und Herzens ein Dualismus herrschte, der
zu den größten Räthseln unserer Culturgeschichte gehört. Macaulay hat an
diesem Räthsel geistvoll boshaft, Herr Klopp hat geistlos daran herum ge¬
lastet; vielleicht wird Carlyle in der Fortsetzung seines Werks eine tiefere Auf¬
lösung finden. Hier nur einige Worte darüber. —

Zu Anfang des achtzehnten Jahrhunderts war keine Nation in Europa
geistig so wenig entwickelt als die deutsche; oder vielmehr — denn der Aus¬
druck ist nicht ganz genau — die deutsche Nation hatte durch eine lange schwere
Krankheit den Gebrauch ihrer Zunge und dadurch bis zu einem gewissen Grade
die Bestimmtheit ihres Denkens und Empfindens verloren. Ihre mittelalter,
liebe Poesie und Sprache hatte sie ganz vergessen, das Volkslied war ver¬
stummt, der Meistergesang wucherte nur noch kümmerlich in armseligen Gelegen¬
heitsgedichten, die Sprache Luthers war durch scholastische Verbildung der
Universitäten aus den Fugen gerissen, der Versuch einer gelehrten Poesie, der
mit Opitz begann und ohnehin mit dem Leben des Volks nichts zu thun hatte,
war seit Lohensteins Tod völlig ausgegeben. Die Gelehrten correspondirten
untereinander in einem möglichst schlechten Latein, in dem sie es doch eigent¬
lich nie bis zum Denken brachten, und darin wurde auch die Jugend erzogen.
Wenn Leibnitz. vielleicht der erste Denker des Jahrhunderts und auch als
Schriftsteller in erster Linie, sich deutsch auszudrücken versucht, so ist es rud.
rend zu verfolgen, welche Mühe ihm das macht und wie wenig es ihm gelingt,
jene Klarheit und Fülle zu gewinnen, die ihm im Französischen nie fehlt.


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 20, 1861, I. Semester. I. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341793_110893/79>, abgerufen am 15.01.2025.