Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 17, 1858, I. Semester. II. Band.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

ers thut und denkt, ists sicherlich am besten gethan und gedacht. Die
Schwaben und Baiern halt er sür gleich gescheidt d. h. er halt wenig auf den
Verstand der Ueberrhciner und lacht sie gern aus, aber er "utzt" auch den
gutmüthigen, stillen Westlicher und singt ihm spöttisch seinen Dialekt nach, und
der Oberländer erreicht in seiner Meinung auch noch lange die Bildungshöhe
nicht, auf der er selbst steht. Es wohnt wirklich viel praktische Weis¬
heit in der Pfalz, vor andern an der Haardt und sicherlich in Neustadt ein
ganz besonderer Theil; aber die Neustädter glauben doch, alle Weisheit allein
gepachtet zu haben und jeder für sich meint, er Hütte den besten Theil davon.
"Es gibt viele gescheidte Pfälzer, in Neustadt sind sie alle gescheidt und ich,
(der Jean, Georges oder Jacques) bin doch eigentlich der Gescheidteste!"

Diese Gescheidtheit richtet sich jedoch nicht etwa ans Historie, Philologie,
Poesie und so weiter, sondern aus viel praktischere Dinge. Das "rentirt"
und "verinteressirt sich nicht", und wer etwas treibt, das sich nicht rentirt, ja,
das ist beinahe ein "Lump". Wenn sichs aber rentirt, nun, dann ists ein
sehr tüchtiger und hochgeachteter Mann. Und haben die Pfälzer und Neu¬
städter nicht in vieler Hinsicht Recht? Die Zeit will, daß wir praktische Leute
werden und die Pfälzer sinds in vollem Maße. Hängt ihr Sinn auch zu sehr
am Materiellen, so sind daran manche Verhältnisse Schuld, die theilweise
politischer Natur sind. Ohnedies hat ja die Pfalz tüchtige, berühmte Männer
hervorgebracht, auch in neuester Zeit, es waren Juristen und Mediciner, frei¬
lich Jünger der Wissenschaften fürs praktische Leben, und wen" es einmal ein
Künstler oder etwa ein Historiker "zu etwas gebracht hat" d. h. daß ihm
sollte Bücher und Bilder in der Welt draußen abgekauft wenden, dann sind
die Pfälzer sogar stolz auf ihren Landsmann; -- mag er darum draußen
zusehen, daß ers zu etwas bringt.

Der Pfälzer glaubt steif und fest, daß er das reinste Deutsch spreche, und
der pfälzer Bauer sagt, um dies zu beweisen, daß er die Schwaben nicht ver¬
stehe, aber von ihnen verstanden werde; die Schwaben sollen nämlich sagen,
"so (pfälzisch) redt der Pfarrer uff de Kanzel!" Freilich macht der Pfälzer auf
diesen seinen Stolz selbst Satiren, indem er erzählt, daß die "pfälzisch Sprooch"
-die "Ursprooch" sei, denn als der Wallfisch den Propheten ans Land spie"
gingen zwei pfälzische Matrosen vorbei, wovon der eine sagtei "der isch awer
naß!" "Der isch jo naß!" versetzte der andere, und davon behielt der Prophet
den Namen Jonas. -- Daß die Pfalz das ursprüngliche Paradies war, geht
schon ans diesem Beispiel hervor, noch mehr aber daraus, daß der Teufel den
Herrn Christus aufs hambacher Schloß führte und ihm die Herrlichkeit des
Landes zeigte; als er es ihm anbot, wenn er ihn anbetete, sagte der Herr
"B'halt's!" d. i. Behält es! und seitdem heißes Pfalz oder wie die Pfälzer
sagen "Palz"! -


ers thut und denkt, ists sicherlich am besten gethan und gedacht. Die
Schwaben und Baiern halt er sür gleich gescheidt d. h. er halt wenig auf den
Verstand der Ueberrhciner und lacht sie gern aus, aber er „utzt" auch den
gutmüthigen, stillen Westlicher und singt ihm spöttisch seinen Dialekt nach, und
der Oberländer erreicht in seiner Meinung auch noch lange die Bildungshöhe
nicht, auf der er selbst steht. Es wohnt wirklich viel praktische Weis¬
heit in der Pfalz, vor andern an der Haardt und sicherlich in Neustadt ein
ganz besonderer Theil; aber die Neustädter glauben doch, alle Weisheit allein
gepachtet zu haben und jeder für sich meint, er Hütte den besten Theil davon.
„Es gibt viele gescheidte Pfälzer, in Neustadt sind sie alle gescheidt und ich,
(der Jean, Georges oder Jacques) bin doch eigentlich der Gescheidteste!"

Diese Gescheidtheit richtet sich jedoch nicht etwa ans Historie, Philologie,
Poesie und so weiter, sondern aus viel praktischere Dinge. Das „rentirt"
und „verinteressirt sich nicht", und wer etwas treibt, das sich nicht rentirt, ja,
das ist beinahe ein „Lump". Wenn sichs aber rentirt, nun, dann ists ein
sehr tüchtiger und hochgeachteter Mann. Und haben die Pfälzer und Neu¬
städter nicht in vieler Hinsicht Recht? Die Zeit will, daß wir praktische Leute
werden und die Pfälzer sinds in vollem Maße. Hängt ihr Sinn auch zu sehr
am Materiellen, so sind daran manche Verhältnisse Schuld, die theilweise
politischer Natur sind. Ohnedies hat ja die Pfalz tüchtige, berühmte Männer
hervorgebracht, auch in neuester Zeit, es waren Juristen und Mediciner, frei¬
lich Jünger der Wissenschaften fürs praktische Leben, und wen» es einmal ein
Künstler oder etwa ein Historiker „zu etwas gebracht hat" d. h. daß ihm
sollte Bücher und Bilder in der Welt draußen abgekauft wenden, dann sind
die Pfälzer sogar stolz auf ihren Landsmann; — mag er darum draußen
zusehen, daß ers zu etwas bringt.

Der Pfälzer glaubt steif und fest, daß er das reinste Deutsch spreche, und
der pfälzer Bauer sagt, um dies zu beweisen, daß er die Schwaben nicht ver¬
stehe, aber von ihnen verstanden werde; die Schwaben sollen nämlich sagen,
„so (pfälzisch) redt der Pfarrer uff de Kanzel!" Freilich macht der Pfälzer auf
diesen seinen Stolz selbst Satiren, indem er erzählt, daß die „pfälzisch Sprooch"
-die „Ursprooch" sei, denn als der Wallfisch den Propheten ans Land spie»
gingen zwei pfälzische Matrosen vorbei, wovon der eine sagtei „der isch awer
naß!" „Der isch jo naß!" versetzte der andere, und davon behielt der Prophet
den Namen Jonas. — Daß die Pfalz das ursprüngliche Paradies war, geht
schon ans diesem Beispiel hervor, noch mehr aber daraus, daß der Teufel den
Herrn Christus aufs hambacher Schloß führte und ihm die Herrlichkeit des
Landes zeigte; als er es ihm anbot, wenn er ihn anbetete, sagte der Herr
„B'halt's!" d. i. Behält es! und seitdem heißes Pfalz oder wie die Pfälzer
sagen „Palz"! -


<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0165" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/186577"/>
          <p xml:id="ID_366" prev="#ID_365"> ers thut und denkt, ists sicherlich am besten gethan und gedacht. Die<lb/>
Schwaben und Baiern halt er sür gleich gescheidt d. h. er halt wenig auf den<lb/>
Verstand der Ueberrhciner und lacht sie gern aus, aber er &#x201E;utzt" auch den<lb/>
gutmüthigen, stillen Westlicher und singt ihm spöttisch seinen Dialekt nach, und<lb/>
der Oberländer erreicht in seiner Meinung auch noch lange die Bildungshöhe<lb/>
nicht, auf der er selbst steht. Es wohnt wirklich viel praktische Weis¬<lb/>
heit in der Pfalz, vor andern an der Haardt und sicherlich in Neustadt ein<lb/>
ganz besonderer Theil; aber die Neustädter glauben doch, alle Weisheit allein<lb/>
gepachtet zu haben und jeder für sich meint, er Hütte den besten Theil davon.<lb/>
&#x201E;Es gibt viele gescheidte Pfälzer, in Neustadt sind sie alle gescheidt und ich,<lb/>
(der Jean, Georges oder Jacques) bin doch eigentlich der Gescheidteste!"</p><lb/>
          <p xml:id="ID_367"> Diese Gescheidtheit richtet sich jedoch nicht etwa ans Historie, Philologie,<lb/>
Poesie und so weiter, sondern aus viel praktischere Dinge. Das &#x201E;rentirt"<lb/>
und &#x201E;verinteressirt sich nicht", und wer etwas treibt, das sich nicht rentirt, ja,<lb/>
das ist beinahe ein &#x201E;Lump". Wenn sichs aber rentirt, nun, dann ists ein<lb/>
sehr tüchtiger und hochgeachteter Mann. Und haben die Pfälzer und Neu¬<lb/>
städter nicht in vieler Hinsicht Recht? Die Zeit will, daß wir praktische Leute<lb/>
werden und die Pfälzer sinds in vollem Maße. Hängt ihr Sinn auch zu sehr<lb/>
am Materiellen, so sind daran manche Verhältnisse Schuld, die theilweise<lb/>
politischer Natur sind. Ohnedies hat ja die Pfalz tüchtige, berühmte Männer<lb/>
hervorgebracht, auch in neuester Zeit, es waren Juristen und Mediciner, frei¬<lb/>
lich Jünger der Wissenschaften fürs praktische Leben, und wen» es einmal ein<lb/>
Künstler oder etwa ein Historiker &#x201E;zu etwas gebracht hat" d. h. daß ihm<lb/>
sollte Bücher und Bilder in der Welt draußen abgekauft wenden, dann sind<lb/>
die Pfälzer sogar stolz auf ihren Landsmann; &#x2014; mag er darum draußen<lb/>
zusehen, daß ers zu etwas bringt.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_368"> Der Pfälzer glaubt steif und fest, daß er das reinste Deutsch spreche, und<lb/>
der pfälzer Bauer sagt, um dies zu beweisen, daß er die Schwaben nicht ver¬<lb/>
stehe, aber von ihnen verstanden werde; die Schwaben sollen nämlich sagen,<lb/>
&#x201E;so (pfälzisch) redt der Pfarrer uff de Kanzel!" Freilich macht der Pfälzer auf<lb/>
diesen seinen Stolz selbst Satiren, indem er erzählt, daß die &#x201E;pfälzisch Sprooch"<lb/>
-die &#x201E;Ursprooch" sei, denn als der Wallfisch den Propheten ans Land spie»<lb/>
gingen zwei pfälzische Matrosen vorbei, wovon der eine sagtei &#x201E;der isch awer<lb/>
naß!" &#x201E;Der isch jo naß!" versetzte der andere, und davon behielt der Prophet<lb/>
den Namen Jonas. &#x2014; Daß die Pfalz das ursprüngliche Paradies war, geht<lb/>
schon ans diesem Beispiel hervor, noch mehr aber daraus, daß der Teufel den<lb/>
Herrn Christus aufs hambacher Schloß führte und ihm die Herrlichkeit des<lb/>
Landes zeigte; als er es ihm anbot, wenn er ihn anbetete, sagte der Herr<lb/>
&#x201E;B'halt's!" d. i. Behält es! und seitdem heißes Pfalz oder wie die Pfälzer<lb/>
sagen &#x201E;Palz"! -</p><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0165] ers thut und denkt, ists sicherlich am besten gethan und gedacht. Die Schwaben und Baiern halt er sür gleich gescheidt d. h. er halt wenig auf den Verstand der Ueberrhciner und lacht sie gern aus, aber er „utzt" auch den gutmüthigen, stillen Westlicher und singt ihm spöttisch seinen Dialekt nach, und der Oberländer erreicht in seiner Meinung auch noch lange die Bildungshöhe nicht, auf der er selbst steht. Es wohnt wirklich viel praktische Weis¬ heit in der Pfalz, vor andern an der Haardt und sicherlich in Neustadt ein ganz besonderer Theil; aber die Neustädter glauben doch, alle Weisheit allein gepachtet zu haben und jeder für sich meint, er Hütte den besten Theil davon. „Es gibt viele gescheidte Pfälzer, in Neustadt sind sie alle gescheidt und ich, (der Jean, Georges oder Jacques) bin doch eigentlich der Gescheidteste!" Diese Gescheidtheit richtet sich jedoch nicht etwa ans Historie, Philologie, Poesie und so weiter, sondern aus viel praktischere Dinge. Das „rentirt" und „verinteressirt sich nicht", und wer etwas treibt, das sich nicht rentirt, ja, das ist beinahe ein „Lump". Wenn sichs aber rentirt, nun, dann ists ein sehr tüchtiger und hochgeachteter Mann. Und haben die Pfälzer und Neu¬ städter nicht in vieler Hinsicht Recht? Die Zeit will, daß wir praktische Leute werden und die Pfälzer sinds in vollem Maße. Hängt ihr Sinn auch zu sehr am Materiellen, so sind daran manche Verhältnisse Schuld, die theilweise politischer Natur sind. Ohnedies hat ja die Pfalz tüchtige, berühmte Männer hervorgebracht, auch in neuester Zeit, es waren Juristen und Mediciner, frei¬ lich Jünger der Wissenschaften fürs praktische Leben, und wen» es einmal ein Künstler oder etwa ein Historiker „zu etwas gebracht hat" d. h. daß ihm sollte Bücher und Bilder in der Welt draußen abgekauft wenden, dann sind die Pfälzer sogar stolz auf ihren Landsmann; — mag er darum draußen zusehen, daß ers zu etwas bringt. Der Pfälzer glaubt steif und fest, daß er das reinste Deutsch spreche, und der pfälzer Bauer sagt, um dies zu beweisen, daß er die Schwaben nicht ver¬ stehe, aber von ihnen verstanden werde; die Schwaben sollen nämlich sagen, „so (pfälzisch) redt der Pfarrer uff de Kanzel!" Freilich macht der Pfälzer auf diesen seinen Stolz selbst Satiren, indem er erzählt, daß die „pfälzisch Sprooch" -die „Ursprooch" sei, denn als der Wallfisch den Propheten ans Land spie» gingen zwei pfälzische Matrosen vorbei, wovon der eine sagtei „der isch awer naß!" „Der isch jo naß!" versetzte der andere, und davon behielt der Prophet den Namen Jonas. — Daß die Pfalz das ursprüngliche Paradies war, geht schon ans diesem Beispiel hervor, noch mehr aber daraus, daß der Teufel den Herrn Christus aufs hambacher Schloß führte und ihm die Herrlichkeit des Landes zeigte; als er es ihm anbot, wenn er ihn anbetete, sagte der Herr „B'halt's!" d. i. Behält es! und seitdem heißes Pfalz oder wie die Pfälzer sagen „Palz"! -

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341588_186412
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341588_186412/165
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 17, 1858, I. Semester. II. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341588_186412/165>, abgerufen am 21.12.2024.