Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 13, 1854, II. Semester. II. Band.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

vieles auf die unfertigen Zustände schreiben zu müssen, deren Folgen zugleich
mit der Ursache aufhören wurden, andrerseits schien uns das Uebel keineswegs
so ausgedehnt, wie man nach einzelnen Berichten schließen konnte. Das unge¬
heure Territorium der Vereinigten Staaten umfaßt sehr große Strecken, in
denen noch keine feste bürgerliche Ordnung herrscht. Der einzelne ist ganz
auf die Stärke seines Armes und auf seine Erfindsamkeit in kleinen Hilfs¬
mitteln angewiesen. Daß unter diesen Umständen der, Egoismus zu härteren
und ungeselligeren Formen führt, als wir es bei der Verweichlichung unsrer
Civilisation ertragen können, schien uns sehr natürlich und durchaus nicht ver-
hängnißvoll für die weitre Entwicklung Amerikas. Denn je härter das Metall
ist, desto besser läßt es sich schmieden.

Aber wir müssen offen gestehen, daß die kleine Schrift von Kapp unsre
Aussichten sehr verdüstert hat, daß dieser kleine historische, ganz objectiv gehaltne
Abriß mehr dazu beigetragen hat, uns gegen Amerika einzunehmen, als alle die
schrecklichen Schilderungen der amerikanischen Sklavenzustände von Dickens bis
zu Onkel Tom. Daß die Sklaverei eine schändliche, verabscheuungswürdige,
unmenschliche und unchristliche Einrichtung ist, daß sie nicht blos die Sklaven,
sondern auch die Sklavenbesitzer zu Bestien entwürdigt, daß sie also auf den
Fortgang der Geschichte unheilvoll und verderblich wirken muß, darüber ist
wol in Europa kein Mensch zweifelhaft, wenn sich nicht etwa unter den gott¬
seliger Aposteln der Legitimität so verwahrloste Geschöpfe finden sollten, auch
die Sklaverei als eine legitime Einrichtung Gottes zu prSconistren. Alle die
Beschönigungen, welche die Anwälte der Sklaverei versuchten, indem sie den
Zustand der europäischen Fabrikarbeiter und des übrigen Proletariats mit den
Zuständen der amerikanischen Sklaven verglichen, sind uns immer lächerlich
vorgekommen. Denn die factischen Verhältnisse unsres Proletariats mögen so
schlimm sein als sie wollen, und sie sind in der That sehr schlimm, sie enthalten
doch keine EntHeiligung des Rechts. Wenn große Scharen unsrer Mitmenschen
im Elend leben, oder gar vor Hunger sterben, so ist das sehr schrecklich, und
der Staat wie der einzelne hat die Pflicht, soviel er kann, für die Abhilfe
dieser Noth zu thun. Aber die Pflicht kann nicht über die Macht hinausgehen.
Der Mensch kann nicht überall die Rolle der Vorsehung spielen, sowenig wie
er jeder Feuersbrunst wehren kann, ein menschliches Leben zu vernichten, so¬
wenig kann er dem Mangel und dem Elend auf dieser Erde eine genügende
Abhilfe verschaffen. Das ist noch kein Grund die Hände in den Schoß zu
legen, und daß es bei uns sowol der Staat als die Gemeinde nicht blos als
einen Act guter Gesinnung, sondern als eine Pflicht betrachtet, der elementaren
Macht des Elends nach Kräften zu begegnen, das zeigen die Armensteuern. --
Aber etwas ganz Andres ist es, wenn der Staat, wenn die Gesellschaft gesetzlich
einen fluchwürdigen Zustand sanctioniren, wenn sie nicht nur nichts thun, um


vieles auf die unfertigen Zustände schreiben zu müssen, deren Folgen zugleich
mit der Ursache aufhören wurden, andrerseits schien uns das Uebel keineswegs
so ausgedehnt, wie man nach einzelnen Berichten schließen konnte. Das unge¬
heure Territorium der Vereinigten Staaten umfaßt sehr große Strecken, in
denen noch keine feste bürgerliche Ordnung herrscht. Der einzelne ist ganz
auf die Stärke seines Armes und auf seine Erfindsamkeit in kleinen Hilfs¬
mitteln angewiesen. Daß unter diesen Umständen der, Egoismus zu härteren
und ungeselligeren Formen führt, als wir es bei der Verweichlichung unsrer
Civilisation ertragen können, schien uns sehr natürlich und durchaus nicht ver-
hängnißvoll für die weitre Entwicklung Amerikas. Denn je härter das Metall
ist, desto besser läßt es sich schmieden.

Aber wir müssen offen gestehen, daß die kleine Schrift von Kapp unsre
Aussichten sehr verdüstert hat, daß dieser kleine historische, ganz objectiv gehaltne
Abriß mehr dazu beigetragen hat, uns gegen Amerika einzunehmen, als alle die
schrecklichen Schilderungen der amerikanischen Sklavenzustände von Dickens bis
zu Onkel Tom. Daß die Sklaverei eine schändliche, verabscheuungswürdige,
unmenschliche und unchristliche Einrichtung ist, daß sie nicht blos die Sklaven,
sondern auch die Sklavenbesitzer zu Bestien entwürdigt, daß sie also auf den
Fortgang der Geschichte unheilvoll und verderblich wirken muß, darüber ist
wol in Europa kein Mensch zweifelhaft, wenn sich nicht etwa unter den gott¬
seliger Aposteln der Legitimität so verwahrloste Geschöpfe finden sollten, auch
die Sklaverei als eine legitime Einrichtung Gottes zu prSconistren. Alle die
Beschönigungen, welche die Anwälte der Sklaverei versuchten, indem sie den
Zustand der europäischen Fabrikarbeiter und des übrigen Proletariats mit den
Zuständen der amerikanischen Sklaven verglichen, sind uns immer lächerlich
vorgekommen. Denn die factischen Verhältnisse unsres Proletariats mögen so
schlimm sein als sie wollen, und sie sind in der That sehr schlimm, sie enthalten
doch keine EntHeiligung des Rechts. Wenn große Scharen unsrer Mitmenschen
im Elend leben, oder gar vor Hunger sterben, so ist das sehr schrecklich, und
der Staat wie der einzelne hat die Pflicht, soviel er kann, für die Abhilfe
dieser Noth zu thun. Aber die Pflicht kann nicht über die Macht hinausgehen.
Der Mensch kann nicht überall die Rolle der Vorsehung spielen, sowenig wie
er jeder Feuersbrunst wehren kann, ein menschliches Leben zu vernichten, so¬
wenig kann er dem Mangel und dem Elend auf dieser Erde eine genügende
Abhilfe verschaffen. Das ist noch kein Grund die Hände in den Schoß zu
legen, und daß es bei uns sowol der Staat als die Gemeinde nicht blos als
einen Act guter Gesinnung, sondern als eine Pflicht betrachtet, der elementaren
Macht des Elends nach Kräften zu begegnen, das zeigen die Armensteuern. —
Aber etwas ganz Andres ist es, wenn der Staat, wenn die Gesellschaft gesetzlich
einen fluchwürdigen Zustand sanctioniren, wenn sie nicht nur nichts thun, um


<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0156" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/98470"/>
          <p xml:id="ID_458" prev="#ID_457"> vieles auf die unfertigen Zustände schreiben zu müssen, deren Folgen zugleich<lb/>
mit der Ursache aufhören wurden, andrerseits schien uns das Uebel keineswegs<lb/>
so ausgedehnt, wie man nach einzelnen Berichten schließen konnte. Das unge¬<lb/>
heure Territorium der Vereinigten Staaten umfaßt sehr große Strecken, in<lb/>
denen noch keine feste bürgerliche Ordnung herrscht. Der einzelne ist ganz<lb/>
auf die Stärke seines Armes und auf seine Erfindsamkeit in kleinen Hilfs¬<lb/>
mitteln angewiesen. Daß unter diesen Umständen der, Egoismus zu härteren<lb/>
und ungeselligeren Formen führt, als wir es bei der Verweichlichung unsrer<lb/>
Civilisation ertragen können, schien uns sehr natürlich und durchaus nicht ver-<lb/>
hängnißvoll für die weitre Entwicklung Amerikas. Denn je härter das Metall<lb/>
ist, desto besser läßt es sich schmieden.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_459" next="#ID_460"> Aber wir müssen offen gestehen, daß die kleine Schrift von Kapp unsre<lb/>
Aussichten sehr verdüstert hat, daß dieser kleine historische, ganz objectiv gehaltne<lb/>
Abriß mehr dazu beigetragen hat, uns gegen Amerika einzunehmen, als alle die<lb/>
schrecklichen Schilderungen der amerikanischen Sklavenzustände von Dickens bis<lb/>
zu Onkel Tom. Daß die Sklaverei eine schändliche, verabscheuungswürdige,<lb/>
unmenschliche und unchristliche Einrichtung ist, daß sie nicht blos die Sklaven,<lb/>
sondern auch die Sklavenbesitzer zu Bestien entwürdigt, daß sie also auf den<lb/>
Fortgang der Geschichte unheilvoll und verderblich wirken muß, darüber ist<lb/>
wol in Europa kein Mensch zweifelhaft, wenn sich nicht etwa unter den gott¬<lb/>
seliger Aposteln der Legitimität so verwahrloste Geschöpfe finden sollten, auch<lb/>
die Sklaverei als eine legitime Einrichtung Gottes zu prSconistren. Alle die<lb/>
Beschönigungen, welche die Anwälte der Sklaverei versuchten, indem sie den<lb/>
Zustand der europäischen Fabrikarbeiter und des übrigen Proletariats mit den<lb/>
Zuständen der amerikanischen Sklaven verglichen, sind uns immer lächerlich<lb/>
vorgekommen. Denn die factischen Verhältnisse unsres Proletariats mögen so<lb/>
schlimm sein als sie wollen, und sie sind in der That sehr schlimm, sie enthalten<lb/>
doch keine EntHeiligung des Rechts. Wenn große Scharen unsrer Mitmenschen<lb/>
im Elend leben, oder gar vor Hunger sterben, so ist das sehr schrecklich, und<lb/>
der Staat wie der einzelne hat die Pflicht, soviel er kann, für die Abhilfe<lb/>
dieser Noth zu thun. Aber die Pflicht kann nicht über die Macht hinausgehen.<lb/>
Der Mensch kann nicht überall die Rolle der Vorsehung spielen, sowenig wie<lb/>
er jeder Feuersbrunst wehren kann, ein menschliches Leben zu vernichten, so¬<lb/>
wenig kann er dem Mangel und dem Elend auf dieser Erde eine genügende<lb/>
Abhilfe verschaffen. Das ist noch kein Grund die Hände in den Schoß zu<lb/>
legen, und daß es bei uns sowol der Staat als die Gemeinde nicht blos als<lb/>
einen Act guter Gesinnung, sondern als eine Pflicht betrachtet, der elementaren<lb/>
Macht des Elends nach Kräften zu begegnen, das zeigen die Armensteuern. &#x2014;<lb/>
Aber etwas ganz Andres ist es, wenn der Staat, wenn die Gesellschaft gesetzlich<lb/>
einen fluchwürdigen Zustand sanctioniren, wenn sie nicht nur nichts thun, um</p><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0156] vieles auf die unfertigen Zustände schreiben zu müssen, deren Folgen zugleich mit der Ursache aufhören wurden, andrerseits schien uns das Uebel keineswegs so ausgedehnt, wie man nach einzelnen Berichten schließen konnte. Das unge¬ heure Territorium der Vereinigten Staaten umfaßt sehr große Strecken, in denen noch keine feste bürgerliche Ordnung herrscht. Der einzelne ist ganz auf die Stärke seines Armes und auf seine Erfindsamkeit in kleinen Hilfs¬ mitteln angewiesen. Daß unter diesen Umständen der, Egoismus zu härteren und ungeselligeren Formen führt, als wir es bei der Verweichlichung unsrer Civilisation ertragen können, schien uns sehr natürlich und durchaus nicht ver- hängnißvoll für die weitre Entwicklung Amerikas. Denn je härter das Metall ist, desto besser läßt es sich schmieden. Aber wir müssen offen gestehen, daß die kleine Schrift von Kapp unsre Aussichten sehr verdüstert hat, daß dieser kleine historische, ganz objectiv gehaltne Abriß mehr dazu beigetragen hat, uns gegen Amerika einzunehmen, als alle die schrecklichen Schilderungen der amerikanischen Sklavenzustände von Dickens bis zu Onkel Tom. Daß die Sklaverei eine schändliche, verabscheuungswürdige, unmenschliche und unchristliche Einrichtung ist, daß sie nicht blos die Sklaven, sondern auch die Sklavenbesitzer zu Bestien entwürdigt, daß sie also auf den Fortgang der Geschichte unheilvoll und verderblich wirken muß, darüber ist wol in Europa kein Mensch zweifelhaft, wenn sich nicht etwa unter den gott¬ seliger Aposteln der Legitimität so verwahrloste Geschöpfe finden sollten, auch die Sklaverei als eine legitime Einrichtung Gottes zu prSconistren. Alle die Beschönigungen, welche die Anwälte der Sklaverei versuchten, indem sie den Zustand der europäischen Fabrikarbeiter und des übrigen Proletariats mit den Zuständen der amerikanischen Sklaven verglichen, sind uns immer lächerlich vorgekommen. Denn die factischen Verhältnisse unsres Proletariats mögen so schlimm sein als sie wollen, und sie sind in der That sehr schlimm, sie enthalten doch keine EntHeiligung des Rechts. Wenn große Scharen unsrer Mitmenschen im Elend leben, oder gar vor Hunger sterben, so ist das sehr schrecklich, und der Staat wie der einzelne hat die Pflicht, soviel er kann, für die Abhilfe dieser Noth zu thun. Aber die Pflicht kann nicht über die Macht hinausgehen. Der Mensch kann nicht überall die Rolle der Vorsehung spielen, sowenig wie er jeder Feuersbrunst wehren kann, ein menschliches Leben zu vernichten, so¬ wenig kann er dem Mangel und dem Elend auf dieser Erde eine genügende Abhilfe verschaffen. Das ist noch kein Grund die Hände in den Schoß zu legen, und daß es bei uns sowol der Staat als die Gemeinde nicht blos als einen Act guter Gesinnung, sondern als eine Pflicht betrachtet, der elementaren Macht des Elends nach Kräften zu begegnen, das zeigen die Armensteuern. — Aber etwas ganz Andres ist es, wenn der Staat, wenn die Gesellschaft gesetzlich einen fluchwürdigen Zustand sanctioniren, wenn sie nicht nur nichts thun, um

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341578_96706
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341578_96706/156
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 13, 1854, II. Semester. II. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341578_96706/156>, abgerufen am 29.12.2024.