Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 10, 1851, I. Semester. II. Band.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

seiner serbischen Muttersprache türkisch, russisch, französisch und deutsch, und be¬
schäftigt sich in freien Stunden viel mit Literatur. Er hat nur eine Frau --
die Tochter eines deutschen protestantischen Beamten aus Bukareftht -- und lebt
ganz so, wie seine serbischen Landsleute, was natürlich den Türken nicht besonders
gefällt, welche ihn deshalb durchaus nicht als einen othodoxcn Mnselman ansehen
mögen und als einen blos halbwegs Gläubigen betrachten.

Die alttürkische Partei nahm es daher dem Divan sehr übel, daß er gegen
wahre Muslimin einen Halbtürken, wie Omer-Pascha, schicke, dessen militairische
Talente ihnen überdies die größten Besorgnisse einflößten. Dies diente den Or¬
thodoxen dazu, den Divan und und dessen Feldherrn zu depopularisiren und den
Kampf gegen beide zu einem religiösen Gebote z" machen. "Wenn der SultM
und sein Divan Dfchauri (Ungläubige) geworden sind, so ziemt es uns, den
Islam gegen ihre Angriffe in Schutz zu nehmen, denn selig stirbt, wer für seinen
Din (Glauben) stirbt," sagte mir vorigen Jahres ein böhmischer Türke mit so
großem Ernste, daß ich es beinahe hätte glauben mögen, würde ich nicht gewußt
haben, daß es nur sehr Wenigen um ihren. Din zu thun ist, den Meisten aber nur
um ihren Vortheil. Man fanatisirte indessen die Massen, und diese fochten Koua,
Ms für den Islam und ihren Propheten mit einem Muthe und einer Ausdauer,
die einer weit bessern Sache werth gewesen wären. Die dem ganzen serbischen
Stamme eigene Tapferkeit und Klugheit machte sich auch hier in hohem Maße
geltend. Die Bewegung hatte kein offen erklärtes Haupt; sie war aber durch
ganz Bosnien und die Krajina verbreitet und es zeigte sich bald, daß sie aus
einem genan bestimmten Plane beruht. Ali-Neditsch, ein krajinaer Türke, leitete
zwar die Jnsurrection in der Krajiua, und machte am Meisten von sich reden,
allein es muthete ihm Niemand Talent und Geschick zu, den Plan der ganzen
Bewegung entworfen zu haben. Dies führte natürlich auf den Gedanken, daß
die Angelegenheit von einer unsichtbaren Hand geleitet werde, welche Muth¬
maßung zu Ende des vorigen Jahres zur völligen Gewißheit wurde, da verschie¬
dene gründliche Combinationen das unsichtbare Haupt der Jnsurrection in dem
Wezir der Erzegowina, Ali-Pascha Stoltschewitsch, erkennen ließen.

Ali-Pascha von Stolaz, ein kluger, welterfahreuer Greis vou hohem Talente
und unerschütterlicher Willenskraft, war leicht zu der Ueberzeugung gelangt, daß
weder der Koran, noch die Kriegsfahne des Propheten das Osmanenreich zu
retten vermögen. Er sah es an seinen Landsleuten in Serbien, daß man nur
zu wollen brauche, um von der Pforte Alles zu erlangen. Als daher die alt¬
türkische Partei im ganzen Reiche der böhmischen Spahije sich annahm, wußte
er die Umstände auszubeuten und sicherte' sich alsbald einen wesentlichen Einfluß
auf die böhmischen Türken, ohne handelnd aufzutreten oder sich zu verrathen. Er
erhielt in seinem Paschalük die Ruhe aufrecht und bot sogar dem Divan militai¬
rische und financielle Hilft an, wodurch er sich in Stambul so großes Vertrauen


seiner serbischen Muttersprache türkisch, russisch, französisch und deutsch, und be¬
schäftigt sich in freien Stunden viel mit Literatur. Er hat nur eine Frau —
die Tochter eines deutschen protestantischen Beamten aus Bukareftht — und lebt
ganz so, wie seine serbischen Landsleute, was natürlich den Türken nicht besonders
gefällt, welche ihn deshalb durchaus nicht als einen othodoxcn Mnselman ansehen
mögen und als einen blos halbwegs Gläubigen betrachten.

Die alttürkische Partei nahm es daher dem Divan sehr übel, daß er gegen
wahre Muslimin einen Halbtürken, wie Omer-Pascha, schicke, dessen militairische
Talente ihnen überdies die größten Besorgnisse einflößten. Dies diente den Or¬
thodoxen dazu, den Divan und und dessen Feldherrn zu depopularisiren und den
Kampf gegen beide zu einem religiösen Gebote z» machen. „Wenn der SultM
und sein Divan Dfchauri (Ungläubige) geworden sind, so ziemt es uns, den
Islam gegen ihre Angriffe in Schutz zu nehmen, denn selig stirbt, wer für seinen
Din (Glauben) stirbt," sagte mir vorigen Jahres ein böhmischer Türke mit so
großem Ernste, daß ich es beinahe hätte glauben mögen, würde ich nicht gewußt
haben, daß es nur sehr Wenigen um ihren. Din zu thun ist, den Meisten aber nur
um ihren Vortheil. Man fanatisirte indessen die Massen, und diese fochten Koua,
Ms für den Islam und ihren Propheten mit einem Muthe und einer Ausdauer,
die einer weit bessern Sache werth gewesen wären. Die dem ganzen serbischen
Stamme eigene Tapferkeit und Klugheit machte sich auch hier in hohem Maße
geltend. Die Bewegung hatte kein offen erklärtes Haupt; sie war aber durch
ganz Bosnien und die Krajina verbreitet und es zeigte sich bald, daß sie aus
einem genan bestimmten Plane beruht. Ali-Neditsch, ein krajinaer Türke, leitete
zwar die Jnsurrection in der Krajiua, und machte am Meisten von sich reden,
allein es muthete ihm Niemand Talent und Geschick zu, den Plan der ganzen
Bewegung entworfen zu haben. Dies führte natürlich auf den Gedanken, daß
die Angelegenheit von einer unsichtbaren Hand geleitet werde, welche Muth¬
maßung zu Ende des vorigen Jahres zur völligen Gewißheit wurde, da verschie¬
dene gründliche Combinationen das unsichtbare Haupt der Jnsurrection in dem
Wezir der Erzegowina, Ali-Pascha Stoltschewitsch, erkennen ließen.

Ali-Pascha von Stolaz, ein kluger, welterfahreuer Greis vou hohem Talente
und unerschütterlicher Willenskraft, war leicht zu der Ueberzeugung gelangt, daß
weder der Koran, noch die Kriegsfahne des Propheten das Osmanenreich zu
retten vermögen. Er sah es an seinen Landsleuten in Serbien, daß man nur
zu wollen brauche, um von der Pforte Alles zu erlangen. Als daher die alt¬
türkische Partei im ganzen Reiche der böhmischen Spahije sich annahm, wußte
er die Umstände auszubeuten und sicherte' sich alsbald einen wesentlichen Einfluß
auf die böhmischen Türken, ohne handelnd aufzutreten oder sich zu verrathen. Er
erhielt in seinem Paschalük die Ruhe aufrecht und bot sogar dem Divan militai¬
rische und financielle Hilft an, wodurch er sich in Stambul so großes Vertrauen


<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0195" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/91388"/>
          <p xml:id="ID_533" prev="#ID_532"> seiner serbischen Muttersprache türkisch, russisch, französisch und deutsch, und be¬<lb/>
schäftigt sich in freien Stunden viel mit Literatur. Er hat nur eine Frau &#x2014;<lb/>
die Tochter eines deutschen protestantischen Beamten aus Bukareftht &#x2014; und lebt<lb/>
ganz so, wie seine serbischen Landsleute, was natürlich den Türken nicht besonders<lb/>
gefällt, welche ihn deshalb durchaus nicht als einen othodoxcn Mnselman ansehen<lb/>
mögen und als einen blos halbwegs Gläubigen betrachten.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_534"> Die alttürkische Partei nahm es daher dem Divan sehr übel, daß er gegen<lb/>
wahre Muslimin einen Halbtürken, wie Omer-Pascha, schicke, dessen militairische<lb/>
Talente ihnen überdies die größten Besorgnisse einflößten. Dies diente den Or¬<lb/>
thodoxen dazu, den Divan und und dessen Feldherrn zu depopularisiren und den<lb/>
Kampf gegen beide zu einem religiösen Gebote z» machen. &#x201E;Wenn der SultM<lb/>
und sein Divan Dfchauri (Ungläubige) geworden sind, so ziemt es uns, den<lb/>
Islam gegen ihre Angriffe in Schutz zu nehmen, denn selig stirbt, wer für seinen<lb/>
Din (Glauben) stirbt," sagte mir vorigen Jahres ein böhmischer Türke mit so<lb/>
großem Ernste, daß ich es beinahe hätte glauben mögen, würde ich nicht gewußt<lb/>
haben, daß es nur sehr Wenigen um ihren. Din zu thun ist, den Meisten aber nur<lb/>
um ihren Vortheil. Man fanatisirte indessen die Massen, und diese fochten Koua,<lb/>
Ms für den Islam und ihren Propheten mit einem Muthe und einer Ausdauer,<lb/>
die einer weit bessern Sache werth gewesen wären. Die dem ganzen serbischen<lb/>
Stamme eigene Tapferkeit und Klugheit machte sich auch hier in hohem Maße<lb/>
geltend. Die Bewegung hatte kein offen erklärtes Haupt; sie war aber durch<lb/>
ganz Bosnien und die Krajina verbreitet und es zeigte sich bald, daß sie aus<lb/>
einem genan bestimmten Plane beruht. Ali-Neditsch, ein krajinaer Türke, leitete<lb/>
zwar die Jnsurrection in der Krajiua, und machte am Meisten von sich reden,<lb/>
allein es muthete ihm Niemand Talent und Geschick zu, den Plan der ganzen<lb/>
Bewegung entworfen zu haben. Dies führte natürlich auf den Gedanken, daß<lb/>
die Angelegenheit von einer unsichtbaren Hand geleitet werde, welche Muth¬<lb/>
maßung zu Ende des vorigen Jahres zur völligen Gewißheit wurde, da verschie¬<lb/>
dene gründliche Combinationen das unsichtbare Haupt der Jnsurrection in dem<lb/>
Wezir der Erzegowina, Ali-Pascha Stoltschewitsch, erkennen ließen.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_535" next="#ID_536"> Ali-Pascha von Stolaz, ein kluger, welterfahreuer Greis vou hohem Talente<lb/>
und unerschütterlicher Willenskraft, war leicht zu der Ueberzeugung gelangt, daß<lb/>
weder der Koran, noch die Kriegsfahne des Propheten das Osmanenreich zu<lb/>
retten vermögen. Er sah es an seinen Landsleuten in Serbien, daß man nur<lb/>
zu wollen brauche, um von der Pforte Alles zu erlangen. Als daher die alt¬<lb/>
türkische Partei im ganzen Reiche der böhmischen Spahije sich annahm, wußte<lb/>
er die Umstände auszubeuten und sicherte' sich alsbald einen wesentlichen Einfluß<lb/>
auf die böhmischen Türken, ohne handelnd aufzutreten oder sich zu verrathen. Er<lb/>
erhielt in seinem Paschalük die Ruhe aufrecht und bot sogar dem Divan militai¬<lb/>
rische und financielle Hilft an, wodurch er sich in Stambul so großes Vertrauen</p><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0195] seiner serbischen Muttersprache türkisch, russisch, französisch und deutsch, und be¬ schäftigt sich in freien Stunden viel mit Literatur. Er hat nur eine Frau — die Tochter eines deutschen protestantischen Beamten aus Bukareftht — und lebt ganz so, wie seine serbischen Landsleute, was natürlich den Türken nicht besonders gefällt, welche ihn deshalb durchaus nicht als einen othodoxcn Mnselman ansehen mögen und als einen blos halbwegs Gläubigen betrachten. Die alttürkische Partei nahm es daher dem Divan sehr übel, daß er gegen wahre Muslimin einen Halbtürken, wie Omer-Pascha, schicke, dessen militairische Talente ihnen überdies die größten Besorgnisse einflößten. Dies diente den Or¬ thodoxen dazu, den Divan und und dessen Feldherrn zu depopularisiren und den Kampf gegen beide zu einem religiösen Gebote z» machen. „Wenn der SultM und sein Divan Dfchauri (Ungläubige) geworden sind, so ziemt es uns, den Islam gegen ihre Angriffe in Schutz zu nehmen, denn selig stirbt, wer für seinen Din (Glauben) stirbt," sagte mir vorigen Jahres ein böhmischer Türke mit so großem Ernste, daß ich es beinahe hätte glauben mögen, würde ich nicht gewußt haben, daß es nur sehr Wenigen um ihren. Din zu thun ist, den Meisten aber nur um ihren Vortheil. Man fanatisirte indessen die Massen, und diese fochten Koua, Ms für den Islam und ihren Propheten mit einem Muthe und einer Ausdauer, die einer weit bessern Sache werth gewesen wären. Die dem ganzen serbischen Stamme eigene Tapferkeit und Klugheit machte sich auch hier in hohem Maße geltend. Die Bewegung hatte kein offen erklärtes Haupt; sie war aber durch ganz Bosnien und die Krajina verbreitet und es zeigte sich bald, daß sie aus einem genan bestimmten Plane beruht. Ali-Neditsch, ein krajinaer Türke, leitete zwar die Jnsurrection in der Krajiua, und machte am Meisten von sich reden, allein es muthete ihm Niemand Talent und Geschick zu, den Plan der ganzen Bewegung entworfen zu haben. Dies führte natürlich auf den Gedanken, daß die Angelegenheit von einer unsichtbaren Hand geleitet werde, welche Muth¬ maßung zu Ende des vorigen Jahres zur völligen Gewißheit wurde, da verschie¬ dene gründliche Combinationen das unsichtbare Haupt der Jnsurrection in dem Wezir der Erzegowina, Ali-Pascha Stoltschewitsch, erkennen ließen. Ali-Pascha von Stolaz, ein kluger, welterfahreuer Greis vou hohem Talente und unerschütterlicher Willenskraft, war leicht zu der Ueberzeugung gelangt, daß weder der Koran, noch die Kriegsfahne des Propheten das Osmanenreich zu retten vermögen. Er sah es an seinen Landsleuten in Serbien, daß man nur zu wollen brauche, um von der Pforte Alles zu erlangen. Als daher die alt¬ türkische Partei im ganzen Reiche der böhmischen Spahije sich annahm, wußte er die Umstände auszubeuten und sicherte' sich alsbald einen wesentlichen Einfluß auf die böhmischen Türken, ohne handelnd aufzutreten oder sich zu verrathen. Er erhielt in seinem Paschalük die Ruhe aufrecht und bot sogar dem Divan militai¬ rische und financielle Hilft an, wodurch er sich in Stambul so großes Vertrauen

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341570_345603
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341570_345603/195
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 10, 1851, I. Semester. II. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341570_345603/195>, abgerufen am 01.09.2024.