Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 6, 1847, I. Semester II. Band.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Ausgang zum Sturz der Demokratie führen müsse. Robespierre betrachtete
die Revolution als eine strenge Anwendung der philosophischen Grundsätze
auf die Gesellschaft. Ueberzengtcr und leidenschaftlicher Anhänger Rousseau's
war ihm der (üontract snciill ein Evangelium; ein Krieg, der mit dem Blut
des Volks geführt wird, war nach den Lehren dieser Philosophie, wie er
es stets in den Angen der Weisen sein wird, ein Gemetzel für den Ehrgeiz
Einzelner. Robespierre glaubte Frankreich nicht in der Nothwendigkeit, zum
Schwert zu greifen. Ueberzeugt von der Allmacht der neuen Ideen, deren
gläubigen Fanatismus er in seiner Seele trug, die gegen alle Intrigue ver¬
schlossen war, konnte er an eine äußere Gefahr nicht glauben. Er glaubte,
daß in der Gerechtigkeit einer Sache eine unbesiegliche Kraft liege, das Gott
und die Menschen für das Volk wären n. s. w."; die schönen Phrasen des
Sophisten werden ohne Weiteres als baare Münze angenommen.

Mehr einverstanden kann man sich mit dem Urtheil erklären, welches
Lamartine über die legislative Versammlung fällt. "Ans ihrer Schwäche
ging die Wuth des Volkes hervor; sie war der Krisis uicht gewachsen. Sie
hatte das Talent, die Einsicht, den Patriotismus, selbst die Tugenden,
welche den Begründern der Freiheit nothwendig sind; aber ihr fehlte der
Charakter, der Charakter ist der Genius der That. Diese Männer hatten
nur den Genius des Wortes und den Genius des Todes; schön sprechen
und schön sterben das war ihre Bestimmung/'

Ein vollständiges Urtheil über ein historisches Werk abzugeben, von dem
noch nicht die Hälfte erschienen ist*), scheint allerdings gewagt; doch ist die
ganze Färbung der Handlungen und Reflexionen schon in diesen drei Bän¬
den zu bestimmt ausgeführt, als daß man in den folgenden noch eine we¬
sentliche Verschiedenheit erwarten sollte. Für die Kritik ohne Werth, selbst
als abgeschlossenes Geschichtswerk unklassisch, da es eine furchtbar erhabene
Zeit, die uus durch ihre Bedeutung erschüttern sollte, dazu benutzt, uns durch
Detail zu rühren, wird es sich doch in den größeren Kreisen volle Geltung
verschaffen, und wir wünschten nur, daß mehr derartige Werke geschrieben
würden, die schlechte Lectüre zu verdrängen, die jetzt dem abstracten Lese¬
bedürfniß dienen muß.




*) In Paris ist bereits das ganze Werk erschienen, und es heißt, Lamartine wolle
in ähnlicher Art die übrigen Theile der Revolution, die Geschichte der Constituante und
bei Direktoriums behandeln. Wir kommen wohl noch einmal darauf zurück.

Ausgang zum Sturz der Demokratie führen müsse. Robespierre betrachtete
die Revolution als eine strenge Anwendung der philosophischen Grundsätze
auf die Gesellschaft. Ueberzengtcr und leidenschaftlicher Anhänger Rousseau's
war ihm der (üontract snciill ein Evangelium; ein Krieg, der mit dem Blut
des Volks geführt wird, war nach den Lehren dieser Philosophie, wie er
es stets in den Angen der Weisen sein wird, ein Gemetzel für den Ehrgeiz
Einzelner. Robespierre glaubte Frankreich nicht in der Nothwendigkeit, zum
Schwert zu greifen. Ueberzeugt von der Allmacht der neuen Ideen, deren
gläubigen Fanatismus er in seiner Seele trug, die gegen alle Intrigue ver¬
schlossen war, konnte er an eine äußere Gefahr nicht glauben. Er glaubte,
daß in der Gerechtigkeit einer Sache eine unbesiegliche Kraft liege, das Gott
und die Menschen für das Volk wären n. s. w."; die schönen Phrasen des
Sophisten werden ohne Weiteres als baare Münze angenommen.

Mehr einverstanden kann man sich mit dem Urtheil erklären, welches
Lamartine über die legislative Versammlung fällt. „Ans ihrer Schwäche
ging die Wuth des Volkes hervor; sie war der Krisis uicht gewachsen. Sie
hatte das Talent, die Einsicht, den Patriotismus, selbst die Tugenden,
welche den Begründern der Freiheit nothwendig sind; aber ihr fehlte der
Charakter, der Charakter ist der Genius der That. Diese Männer hatten
nur den Genius des Wortes und den Genius des Todes; schön sprechen
und schön sterben das war ihre Bestimmung/'

Ein vollständiges Urtheil über ein historisches Werk abzugeben, von dem
noch nicht die Hälfte erschienen ist*), scheint allerdings gewagt; doch ist die
ganze Färbung der Handlungen und Reflexionen schon in diesen drei Bän¬
den zu bestimmt ausgeführt, als daß man in den folgenden noch eine we¬
sentliche Verschiedenheit erwarten sollte. Für die Kritik ohne Werth, selbst
als abgeschlossenes Geschichtswerk unklassisch, da es eine furchtbar erhabene
Zeit, die uus durch ihre Bedeutung erschüttern sollte, dazu benutzt, uns durch
Detail zu rühren, wird es sich doch in den größeren Kreisen volle Geltung
verschaffen, und wir wünschten nur, daß mehr derartige Werke geschrieben
würden, die schlechte Lectüre zu verdrängen, die jetzt dem abstracten Lese¬
bedürfniß dienen muß.




*) In Paris ist bereits das ganze Werk erschienen, und es heißt, Lamartine wolle
in ähnlicher Art die übrigen Theile der Revolution, die Geschichte der Constituante und
bei Direktoriums behandeln. Wir kommen wohl noch einmal darauf zurück.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <div n="2">
            <pb facs="#f0582" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/272481"/>
            <p xml:id="ID_1923" prev="#ID_1922"> Ausgang zum Sturz der Demokratie führen müsse. Robespierre betrachtete<lb/>
die Revolution als eine strenge Anwendung der philosophischen Grundsätze<lb/>
auf die Gesellschaft. Ueberzengtcr und leidenschaftlicher Anhänger Rousseau's<lb/>
war ihm der (üontract snciill ein Evangelium; ein Krieg, der mit dem Blut<lb/>
des Volks geführt wird, war nach den Lehren dieser Philosophie, wie er<lb/>
es stets in den Angen der Weisen sein wird, ein Gemetzel für den Ehrgeiz<lb/>
Einzelner. Robespierre glaubte Frankreich nicht in der Nothwendigkeit, zum<lb/>
Schwert zu greifen. Ueberzeugt von der Allmacht der neuen Ideen, deren<lb/>
gläubigen Fanatismus er in seiner Seele trug, die gegen alle Intrigue ver¬<lb/>
schlossen war, konnte er an eine äußere Gefahr nicht glauben. Er glaubte,<lb/>
daß in der Gerechtigkeit einer Sache eine unbesiegliche Kraft liege, das Gott<lb/>
und die Menschen für das Volk wären n. s. w."; die schönen Phrasen des<lb/>
Sophisten werden ohne Weiteres als baare Münze angenommen.</p><lb/>
            <p xml:id="ID_1924"> Mehr einverstanden kann man sich mit dem Urtheil erklären, welches<lb/>
Lamartine über die legislative Versammlung fällt. &#x201E;Ans ihrer Schwäche<lb/>
ging die Wuth des Volkes hervor; sie war der Krisis uicht gewachsen. Sie<lb/>
hatte das Talent, die Einsicht, den Patriotismus, selbst die Tugenden,<lb/>
welche den Begründern der Freiheit nothwendig sind; aber ihr fehlte der<lb/>
Charakter, der Charakter ist der Genius der That. Diese Männer hatten<lb/>
nur den Genius des Wortes und den Genius des Todes; schön sprechen<lb/>
und schön sterben das war ihre Bestimmung/'</p><lb/>
            <p xml:id="ID_1925"> Ein vollständiges Urtheil über ein historisches Werk abzugeben, von dem<lb/>
noch nicht die Hälfte erschienen ist*), scheint allerdings gewagt; doch ist die<lb/>
ganze Färbung der Handlungen und Reflexionen schon in diesen drei Bän¬<lb/>
den zu bestimmt ausgeführt, als daß man in den folgenden noch eine we¬<lb/>
sentliche Verschiedenheit erwarten sollte. Für die Kritik ohne Werth, selbst<lb/>
als abgeschlossenes Geschichtswerk unklassisch, da es eine furchtbar erhabene<lb/>
Zeit, die uus durch ihre Bedeutung erschüttern sollte, dazu benutzt, uns durch<lb/>
Detail zu rühren, wird es sich doch in den größeren Kreisen volle Geltung<lb/>
verschaffen, und wir wünschten nur, daß mehr derartige Werke geschrieben<lb/>
würden, die schlechte Lectüre zu verdrängen, die jetzt dem abstracten Lese¬<lb/>
bedürfniß dienen muß.</p><lb/>
            <note xml:id="FID_71" place="foot"> *) In Paris ist bereits das ganze Werk erschienen, und es heißt, Lamartine wolle<lb/>
in ähnlicher Art die übrigen Theile der Revolution, die Geschichte der Constituante und<lb/>
bei Direktoriums behandeln. Wir kommen wohl noch einmal darauf zurück.</note><lb/>
            <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0582] Ausgang zum Sturz der Demokratie führen müsse. Robespierre betrachtete die Revolution als eine strenge Anwendung der philosophischen Grundsätze auf die Gesellschaft. Ueberzengtcr und leidenschaftlicher Anhänger Rousseau's war ihm der (üontract snciill ein Evangelium; ein Krieg, der mit dem Blut des Volks geführt wird, war nach den Lehren dieser Philosophie, wie er es stets in den Angen der Weisen sein wird, ein Gemetzel für den Ehrgeiz Einzelner. Robespierre glaubte Frankreich nicht in der Nothwendigkeit, zum Schwert zu greifen. Ueberzeugt von der Allmacht der neuen Ideen, deren gläubigen Fanatismus er in seiner Seele trug, die gegen alle Intrigue ver¬ schlossen war, konnte er an eine äußere Gefahr nicht glauben. Er glaubte, daß in der Gerechtigkeit einer Sache eine unbesiegliche Kraft liege, das Gott und die Menschen für das Volk wären n. s. w."; die schönen Phrasen des Sophisten werden ohne Weiteres als baare Münze angenommen. Mehr einverstanden kann man sich mit dem Urtheil erklären, welches Lamartine über die legislative Versammlung fällt. „Ans ihrer Schwäche ging die Wuth des Volkes hervor; sie war der Krisis uicht gewachsen. Sie hatte das Talent, die Einsicht, den Patriotismus, selbst die Tugenden, welche den Begründern der Freiheit nothwendig sind; aber ihr fehlte der Charakter, der Charakter ist der Genius der That. Diese Männer hatten nur den Genius des Wortes und den Genius des Todes; schön sprechen und schön sterben das war ihre Bestimmung/' Ein vollständiges Urtheil über ein historisches Werk abzugeben, von dem noch nicht die Hälfte erschienen ist*), scheint allerdings gewagt; doch ist die ganze Färbung der Handlungen und Reflexionen schon in diesen drei Bän¬ den zu bestimmt ausgeführt, als daß man in den folgenden noch eine we¬ sentliche Verschiedenheit erwarten sollte. Für die Kritik ohne Werth, selbst als abgeschlossenes Geschichtswerk unklassisch, da es eine furchtbar erhabene Zeit, die uus durch ihre Bedeutung erschüttern sollte, dazu benutzt, uns durch Detail zu rühren, wird es sich doch in den größeren Kreisen volle Geltung verschaffen, und wir wünschten nur, daß mehr derartige Werke geschrieben würden, die schlechte Lectüre zu verdrängen, die jetzt dem abstracten Lese¬ bedürfniß dienen muß. *) In Paris ist bereits das ganze Werk erschienen, und es heißt, Lamartine wolle in ähnlicher Art die übrigen Theile der Revolution, die Geschichte der Constituante und bei Direktoriums behandeln. Wir kommen wohl noch einmal darauf zurück.

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341559_271898
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341559_271898/582
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 6, 1847, I. Semester II. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341559_271898/582>, abgerufen am 01.07.2024.