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Die Grenzboten. Jg. 5, 1846, II. Semester. III. Band.

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selten um die Heimath, der er entsprossen, doppelter Zorn gegen den
starren, unerbittlichen Winter, der dort mit eiserner Faust tausend er¬
blühen wollende Weltlenze zerdrückt. Aus diesen zu Grunde gegangenen
Lenzen hat sich Grün, der einzelne Strauch, der rosenübersaete, nach¬
tigallenbewohnte, gerettet, herrlich genug, um die Pracht des vernich¬
teten Ganzen genugsam ahnen und bedauern zu lassen. --

Die folgenden Werke Grün's waren eine Sammlung von Dich¬
tungen "Schutt", in denen sich der Gesichtskreis des Dichters bis zu
einer gewissen philosophischen Ahnung erweiterte, welche die endliche
Ausgleichung aller irdischen Kämpfe und das Versenken der Mensch¬
heit in einen ewigen äußern und innern Frieden, der Religion und
Freiheit zugleich ist und deshalb beide nicht mehr zu nennen braucht,
in Aussicht stellt. Die geniale Gabe, den äußern Stoff mit den blühend¬
sten Gedanken-Arabesken zu umkleiden, der ganzen Schöpfung gleichsam
zum Gefühl ihrer Größe und Schönheit zu verhelfen, zeigt sich in
diesem Werke bis zur Virtuosität ausgebildet. Die Phantasie baut
sich aus übriggebliebenem Schutt das einst Vorhandene noch blühender
auf, als es in Wirklichkeit war. So klettert hier der Dichter an dem
verfallenen venetianischen "Thurm am Strande" empor, die einstige
Dogenrepubltk zu überschauen und eben aus der Brust des Gefangenen
schlägt ihm die Muth für die Freiheit in um so Hellem Flammen ent¬
gegen; so läßt er durch die "Fensterscheibe" den letzten Rest eines
Klostergebäudes das ganze Licht seines Geistes dringen und es zeigt
ihm ebenso klar die Weltbedeutung des Mönchthums mit allen Schrecken,
wie die stille Lust und das selige Genügen des der Welt entsagenden
Eremiten. Das Schiff "Ciucinnatus" wird ihm die Brücke zwischen
dem glänzenden Schutt Pompeji's, über welchen Jahrtausende hin-
schritten und der erstgeborenen, erst in die Weltgeschichte eingetretenen
Republik der neuen Welt. Auf den Trümmern Palästina's endlich
begeht er "fünf Ostern" in durch Jahrhunderte getrennten Zeiträumen
und läßt auf diesen orientalischen Schutt einen sinnreichen Widerschein
occidentalischer Geschichte und Entwicklungskämpfe fallen. Prophetisch
steht er diese Kämpfe versöhnt, das Schwert ist wieder Pflugschar
und das Marterholz vererbt nicht mehr auf die Welt die Schmerzen,
die es vorstellt, sondern ist unter den vielen Rosen, die es umblühen,
unkenntlich geworden.

Einige Zeit später erschienen die gesammelten Gedichte, in kleinern
Bildern alle angedeuteten Vorzüge seiner Muse abspiegelnd, jugend¬
frische, eigenthümlich rührende Naivetät des Gemüthes, lebendige Dar"


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selten um die Heimath, der er entsprossen, doppelter Zorn gegen den
starren, unerbittlichen Winter, der dort mit eiserner Faust tausend er¬
blühen wollende Weltlenze zerdrückt. Aus diesen zu Grunde gegangenen
Lenzen hat sich Grün, der einzelne Strauch, der rosenübersaete, nach¬
tigallenbewohnte, gerettet, herrlich genug, um die Pracht des vernich¬
teten Ganzen genugsam ahnen und bedauern zu lassen. —

Die folgenden Werke Grün's waren eine Sammlung von Dich¬
tungen „Schutt", in denen sich der Gesichtskreis des Dichters bis zu
einer gewissen philosophischen Ahnung erweiterte, welche die endliche
Ausgleichung aller irdischen Kämpfe und das Versenken der Mensch¬
heit in einen ewigen äußern und innern Frieden, der Religion und
Freiheit zugleich ist und deshalb beide nicht mehr zu nennen braucht,
in Aussicht stellt. Die geniale Gabe, den äußern Stoff mit den blühend¬
sten Gedanken-Arabesken zu umkleiden, der ganzen Schöpfung gleichsam
zum Gefühl ihrer Größe und Schönheit zu verhelfen, zeigt sich in
diesem Werke bis zur Virtuosität ausgebildet. Die Phantasie baut
sich aus übriggebliebenem Schutt das einst Vorhandene noch blühender
auf, als es in Wirklichkeit war. So klettert hier der Dichter an dem
verfallenen venetianischen „Thurm am Strande" empor, die einstige
Dogenrepubltk zu überschauen und eben aus der Brust des Gefangenen
schlägt ihm die Muth für die Freiheit in um so Hellem Flammen ent¬
gegen; so läßt er durch die „Fensterscheibe" den letzten Rest eines
Klostergebäudes das ganze Licht seines Geistes dringen und es zeigt
ihm ebenso klar die Weltbedeutung des Mönchthums mit allen Schrecken,
wie die stille Lust und das selige Genügen des der Welt entsagenden
Eremiten. Das Schiff „Ciucinnatus" wird ihm die Brücke zwischen
dem glänzenden Schutt Pompeji's, über welchen Jahrtausende hin-
schritten und der erstgeborenen, erst in die Weltgeschichte eingetretenen
Republik der neuen Welt. Auf den Trümmern Palästina's endlich
begeht er „fünf Ostern" in durch Jahrhunderte getrennten Zeiträumen
und läßt auf diesen orientalischen Schutt einen sinnreichen Widerschein
occidentalischer Geschichte und Entwicklungskämpfe fallen. Prophetisch
steht er diese Kämpfe versöhnt, das Schwert ist wieder Pflugschar
und das Marterholz vererbt nicht mehr auf die Welt die Schmerzen,
die es vorstellt, sondern ist unter den vielen Rosen, die es umblühen,
unkenntlich geworden.

Einige Zeit später erschienen die gesammelten Gedichte, in kleinern
Bildern alle angedeuteten Vorzüge seiner Muse abspiegelnd, jugend¬
frische, eigenthümlich rührende Naivetät des Gemüthes, lebendige Dar»


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 5, 1846, II. Semester. III. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341550_183020/459>, abgerufen am 24.07.2024.