Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 5, 1846, I. Semester. I. Band.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

nicht, speculiren nicht. Sie haben die Natur nicht ausgesogen, ihre
wunderbare Kraft nicht gelähmt, sondern träumten ruhig fort in
ihrem Schoße, nahmen nur was der Augenblick verlangte, verließen
sich auf ihre Großmuth und blieben unter ihrer milden Vormund¬
schaft. Sie haben auch den babylonischen Thurm der Erkenntniß
nicht weiter gebaut und den Himmel nicht gestürmt, darum haben
sie noch einen.

Ohne Scherz, das Morgenland hat noch einen Himmel, wie
vor drei oder viertausend Jahren, einen Himmel im biblischen Sinne
des Wortes. Wer es nicht glgubcn will, der lese die Zeitungen.
Seltsam genug, daß diese Kinder der modernsten Prosa solche wun¬
derbare Botschaft bringen müssen. Im (^""i>!i- et>- (^""wulln"^!?,
wie in englischen und französischen Blattern, wird vom 24. Januar
aus Kleinasien berichtet: Es war Noth und Theurung im Lande.
Man hatte zwar keine Aufstände und Unruhen zu befürchten, denn
der Hunger war nicht künstlich erzeugt durch Proletarierzustände, son¬
dern ein natürlicher, der alle Menschen traf; es wurden auch keine
Sammlungen veranstaltet und die Reichen tanzten nicht zum Besten
der Armen. Polizei- und andere Behörden waren unthätig, aber
der Himmel erbarmte sich und ließ Manna fallen mehrere Tage lang;
schöne, kostbare Manna in Stücken von Haselnußgröße und in reich¬
licher Menge, wie zu jenen Zeiten, als die Kinder Israel durch die
Wüste zogen.

Ach, warum fallt bei uns kein Manna vom Himmel? Warum
nicht auf Schlesien, auf Irland oder auf Sicilien? Diese beiden In¬
seln sind ja fromm und gläubig. Unser Himmel aber ist alt und
schwach; selbst der bunteste Glaube kann ihn nicht mehr bewegen, in
das irdische Regiment sich einzumischen. Helft Euch selbst, sagt er.
Eine Regierung, die für das materielle Wohl ihrer Unterthanen sorgt,
beugt allen Revolutionen vor, und ließe der Himmel bei uns in Zei¬
ten der Noth seine Brote herunterrcgnen, so würde gewiß alle Phi¬
losophie ein Ende haben und Tausende würden sich bekehren.

Und doch, wer weiß! Selbst die mährchenhafte, aber authenti¬
sche Kunde aus Kleinasien hat einen Nachsatz, der nichts weniger als
an die Zeiten der Wüstenwanderung Mosis erinnert, sondern gewal¬
tig nach der Prosa europäischer Civilisation schmeckt. Man höre!
Die himmlische Gabe war schnell zu einem Handelsartikel wie jeder
andere geworden; "die Manna," heißt es, "wurde zu 12 Piaster der
Kilo verkauft, wie das Getreide;" wahrscheinlich sind die Einsamm-
ler und Verkäufer auch mit einer Steuer belegt worden. -- Aber
das Allerschönste ist, daß ein französischer Naturforscher in Jenischehr
sich sogleich an eine chemische Untersuchung des himmlischen Segens
gemacht hat, um die wunderbare Erscheinung auf eine natürliche
Weise zu erklären. So wird die Bilderfibel nun um ein Wunder
armer werden!


nicht, speculiren nicht. Sie haben die Natur nicht ausgesogen, ihre
wunderbare Kraft nicht gelähmt, sondern träumten ruhig fort in
ihrem Schoße, nahmen nur was der Augenblick verlangte, verließen
sich auf ihre Großmuth und blieben unter ihrer milden Vormund¬
schaft. Sie haben auch den babylonischen Thurm der Erkenntniß
nicht weiter gebaut und den Himmel nicht gestürmt, darum haben
sie noch einen.

Ohne Scherz, das Morgenland hat noch einen Himmel, wie
vor drei oder viertausend Jahren, einen Himmel im biblischen Sinne
des Wortes. Wer es nicht glgubcn will, der lese die Zeitungen.
Seltsam genug, daß diese Kinder der modernsten Prosa solche wun¬
derbare Botschaft bringen müssen. Im (^»»i>!i- et>- (^»«wulln»^!?,
wie in englischen und französischen Blattern, wird vom 24. Januar
aus Kleinasien berichtet: Es war Noth und Theurung im Lande.
Man hatte zwar keine Aufstände und Unruhen zu befürchten, denn
der Hunger war nicht künstlich erzeugt durch Proletarierzustände, son¬
dern ein natürlicher, der alle Menschen traf; es wurden auch keine
Sammlungen veranstaltet und die Reichen tanzten nicht zum Besten
der Armen. Polizei- und andere Behörden waren unthätig, aber
der Himmel erbarmte sich und ließ Manna fallen mehrere Tage lang;
schöne, kostbare Manna in Stücken von Haselnußgröße und in reich¬
licher Menge, wie zu jenen Zeiten, als die Kinder Israel durch die
Wüste zogen.

Ach, warum fallt bei uns kein Manna vom Himmel? Warum
nicht auf Schlesien, auf Irland oder auf Sicilien? Diese beiden In¬
seln sind ja fromm und gläubig. Unser Himmel aber ist alt und
schwach; selbst der bunteste Glaube kann ihn nicht mehr bewegen, in
das irdische Regiment sich einzumischen. Helft Euch selbst, sagt er.
Eine Regierung, die für das materielle Wohl ihrer Unterthanen sorgt,
beugt allen Revolutionen vor, und ließe der Himmel bei uns in Zei¬
ten der Noth seine Brote herunterrcgnen, so würde gewiß alle Phi¬
losophie ein Ende haben und Tausende würden sich bekehren.

Und doch, wer weiß! Selbst die mährchenhafte, aber authenti¬
sche Kunde aus Kleinasien hat einen Nachsatz, der nichts weniger als
an die Zeiten der Wüstenwanderung Mosis erinnert, sondern gewal¬
tig nach der Prosa europäischer Civilisation schmeckt. Man höre!
Die himmlische Gabe war schnell zu einem Handelsartikel wie jeder
andere geworden; „die Manna," heißt es, „wurde zu 12 Piaster der
Kilo verkauft, wie das Getreide;" wahrscheinlich sind die Einsamm-
ler und Verkäufer auch mit einer Steuer belegt worden. — Aber
das Allerschönste ist, daß ein französischer Naturforscher in Jenischehr
sich sogleich an eine chemische Untersuchung des himmlischen Segens
gemacht hat, um die wunderbare Erscheinung auf eine natürliche
Weise zu erklären. So wird die Bilderfibel nun um ein Wunder
armer werden!


<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <div n="2">
            <pb facs="#f0477" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/182287"/>
            <p xml:id="ID_1123" prev="#ID_1122"> nicht, speculiren nicht. Sie haben die Natur nicht ausgesogen, ihre<lb/>
wunderbare Kraft nicht gelähmt, sondern träumten ruhig fort in<lb/>
ihrem Schoße, nahmen nur was der Augenblick verlangte, verließen<lb/>
sich auf ihre Großmuth und blieben unter ihrer milden Vormund¬<lb/>
schaft. Sie haben auch den babylonischen Thurm der Erkenntniß<lb/>
nicht weiter gebaut und den Himmel nicht gestürmt, darum haben<lb/>
sie noch einen.</p><lb/>
            <p xml:id="ID_1124"> Ohne Scherz, das Morgenland hat noch einen Himmel, wie<lb/>
vor drei oder viertausend Jahren, einen Himmel im biblischen Sinne<lb/>
des Wortes. Wer es nicht glgubcn will, der lese die Zeitungen.<lb/>
Seltsam genug, daß diese Kinder der modernsten Prosa solche wun¬<lb/>
derbare Botschaft bringen müssen. Im (^»»i&gt;!i- et&gt;- (^»«wulln»^!?,<lb/>
wie in englischen und französischen Blattern, wird vom 24. Januar<lb/>
aus Kleinasien berichtet: Es war Noth und Theurung im Lande.<lb/>
Man hatte zwar keine Aufstände und Unruhen zu befürchten, denn<lb/>
der Hunger war nicht künstlich erzeugt durch Proletarierzustände, son¬<lb/>
dern ein natürlicher, der alle Menschen traf; es wurden auch keine<lb/>
Sammlungen veranstaltet und die Reichen tanzten nicht zum Besten<lb/>
der Armen. Polizei- und andere Behörden waren unthätig, aber<lb/>
der Himmel erbarmte sich und ließ Manna fallen mehrere Tage lang;<lb/>
schöne, kostbare Manna in Stücken von Haselnußgröße und in reich¬<lb/>
licher Menge, wie zu jenen Zeiten, als die Kinder Israel durch die<lb/>
Wüste zogen.</p><lb/>
            <p xml:id="ID_1125"> Ach, warum fallt bei uns kein Manna vom Himmel? Warum<lb/>
nicht auf Schlesien, auf Irland oder auf Sicilien? Diese beiden In¬<lb/>
seln sind ja fromm und gläubig. Unser Himmel aber ist alt und<lb/>
schwach; selbst der bunteste Glaube kann ihn nicht mehr bewegen, in<lb/>
das irdische Regiment sich einzumischen. Helft Euch selbst, sagt er.<lb/>
Eine Regierung, die für das materielle Wohl ihrer Unterthanen sorgt,<lb/>
beugt allen Revolutionen vor, und ließe der Himmel bei uns in Zei¬<lb/>
ten der Noth seine Brote herunterrcgnen, so würde gewiß alle Phi¬<lb/>
losophie ein Ende haben und Tausende würden sich bekehren.</p><lb/>
            <p xml:id="ID_1126"> Und doch, wer weiß! Selbst die mährchenhafte, aber authenti¬<lb/>
sche Kunde aus Kleinasien hat einen Nachsatz, der nichts weniger als<lb/>
an die Zeiten der Wüstenwanderung Mosis erinnert, sondern gewal¬<lb/>
tig nach der Prosa europäischer Civilisation schmeckt. Man höre!<lb/>
Die himmlische Gabe war schnell zu einem Handelsartikel wie jeder<lb/>
andere geworden; &#x201E;die Manna," heißt es, &#x201E;wurde zu 12 Piaster der<lb/>
Kilo verkauft, wie das Getreide;" wahrscheinlich sind die Einsamm-<lb/>
ler und Verkäufer auch mit einer Steuer belegt worden. &#x2014; Aber<lb/>
das Allerschönste ist, daß ein französischer Naturforscher in Jenischehr<lb/>
sich sogleich an eine chemische Untersuchung des himmlischen Segens<lb/>
gemacht hat, um die wunderbare Erscheinung auf eine natürliche<lb/>
Weise zu erklären. So wird die Bilderfibel nun um ein Wunder<lb/>
armer werden!</p><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0477] nicht, speculiren nicht. Sie haben die Natur nicht ausgesogen, ihre wunderbare Kraft nicht gelähmt, sondern träumten ruhig fort in ihrem Schoße, nahmen nur was der Augenblick verlangte, verließen sich auf ihre Großmuth und blieben unter ihrer milden Vormund¬ schaft. Sie haben auch den babylonischen Thurm der Erkenntniß nicht weiter gebaut und den Himmel nicht gestürmt, darum haben sie noch einen. Ohne Scherz, das Morgenland hat noch einen Himmel, wie vor drei oder viertausend Jahren, einen Himmel im biblischen Sinne des Wortes. Wer es nicht glgubcn will, der lese die Zeitungen. Seltsam genug, daß diese Kinder der modernsten Prosa solche wun¬ derbare Botschaft bringen müssen. Im (^»»i>!i- et>- (^»«wulln»^!?, wie in englischen und französischen Blattern, wird vom 24. Januar aus Kleinasien berichtet: Es war Noth und Theurung im Lande. Man hatte zwar keine Aufstände und Unruhen zu befürchten, denn der Hunger war nicht künstlich erzeugt durch Proletarierzustände, son¬ dern ein natürlicher, der alle Menschen traf; es wurden auch keine Sammlungen veranstaltet und die Reichen tanzten nicht zum Besten der Armen. Polizei- und andere Behörden waren unthätig, aber der Himmel erbarmte sich und ließ Manna fallen mehrere Tage lang; schöne, kostbare Manna in Stücken von Haselnußgröße und in reich¬ licher Menge, wie zu jenen Zeiten, als die Kinder Israel durch die Wüste zogen. Ach, warum fallt bei uns kein Manna vom Himmel? Warum nicht auf Schlesien, auf Irland oder auf Sicilien? Diese beiden In¬ seln sind ja fromm und gläubig. Unser Himmel aber ist alt und schwach; selbst der bunteste Glaube kann ihn nicht mehr bewegen, in das irdische Regiment sich einzumischen. Helft Euch selbst, sagt er. Eine Regierung, die für das materielle Wohl ihrer Unterthanen sorgt, beugt allen Revolutionen vor, und ließe der Himmel bei uns in Zei¬ ten der Noth seine Brote herunterrcgnen, so würde gewiß alle Phi¬ losophie ein Ende haben und Tausende würden sich bekehren. Und doch, wer weiß! Selbst die mährchenhafte, aber authenti¬ sche Kunde aus Kleinasien hat einen Nachsatz, der nichts weniger als an die Zeiten der Wüstenwanderung Mosis erinnert, sondern gewal¬ tig nach der Prosa europäischer Civilisation schmeckt. Man höre! Die himmlische Gabe war schnell zu einem Handelsartikel wie jeder andere geworden; „die Manna," heißt es, „wurde zu 12 Piaster der Kilo verkauft, wie das Getreide;" wahrscheinlich sind die Einsamm- ler und Verkäufer auch mit einer Steuer belegt worden. — Aber das Allerschönste ist, daß ein französischer Naturforscher in Jenischehr sich sogleich an eine chemische Untersuchung des himmlischen Segens gemacht hat, um die wunderbare Erscheinung auf eine natürliche Weise zu erklären. So wird die Bilderfibel nun um ein Wunder armer werden!

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341550_181809
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341550_181809/477
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 5, 1846, I. Semester. I. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341550_181809/477>, abgerufen am 22.12.2024.