Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Gottsched, Johann Christoph: Versuch einer Critischen Dichtkunst vor die Deutschen. Leipzig, 1730.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Des II Theils XI Capitel

sels-weise in verschiedenen anbringen und was rechtes machen
können. Das war aber wohl die wahre Ursache nicht, war-
um er nichts regel-mäßiges gemacht. Jndessen ist es doch
gut, wenn man ihn liest; um dadurch auf manchen guten
Einfall zu kommen; der sich nach unserer Art in der Comö-
die anbringen läst. Was sonst von deutschen Comödianten
gespielet wird, ist gemeiniglich aus Jtaliänern und Frantzo-
sen übersetzt; aus einem Roman zusammen gestümpelt; oder
aus der Ollapatrida entlehnet. Daher ist es kein Wunder,
daß man noch nichts gescheidtes vorstellen sieht, dafern es nicht
irgend aus Molieren entlehnt, oder gantz übersetzet worden.

Die Comödie ist nichts anders, als eine Nachahmung
einer lasterhafften Handlung, die durch ihr lächerliches We-
sen den Zuschauer belustigen, aber auch zugleich erbauen kan.
So hat sie Aristoteles beschrieben, und zugleich erkläret, was
er durch das lächerliche verstünde. Er sagt aber sehr wohl,
daß es was ungestaltes oder ungereimtes sey, so doch demjeni-
gen, der es an sich hat, keinen Schmertz verursachet; wobey
er aus dem Homer das Gesichte des Thersites zum Exempel
anführet. Es ist also wohl zu mercken, daß weder das la-
sterhaffte noch das lächerliche vor sich allein in die Comödie
gehöre: sondern beydes zusammen, wenn es in einer Hand-
lung verbunden angetroffen wird. Vieles läuft wieder die
Tugend, ist aber mehr strafbar und wiederlich, oder gar ab-
scheulich; als lächerlich. Vieles ist auch lächerlich; wie
zum Exempel die Harlekins-Possen der Jtaliener: Aber
darum gar nicht lasterhafft. Beydes gehört also nicht zum
Wesen eines rechten Lust-Spiels: Denn

Omne tulit punctum, qui miscuit vtile dulci,
Lectorem delectando periterque monendo.

Nach dieser Regel ist es leicht, alle Comödien zu beurtheilen:
wo man denn finden wird; daß eine grosse Menge nicht nach
den Regeln der Vernunft gemacht sind. Z. E. Machiavel-
lus hat die Mandragola gemacht: die zwar sonst ziemlich re-
gelmäßig ist; aber weiter nichts, als einen durch viele Spitz-
findigkeiten betrogenen Ehmann vorstellt. Der gute Kerl
wird im höchsten Grade lächerlich gemacht; indem er seinen

Neben-

Des II Theils XI Capitel

ſels-weiſe in verſchiedenen anbringen und was rechtes machen
koͤnnen. Das war aber wohl die wahre Urſache nicht, war-
um er nichts regel-maͤßiges gemacht. Jndeſſen iſt es doch
gut, wenn man ihn lieſt; um dadurch auf manchen guten
Einfall zu kommen; der ſich nach unſerer Art in der Comoͤ-
die anbringen laͤſt. Was ſonſt von deutſchen Comoͤdianten
geſpielet wird, iſt gemeiniglich aus Jtaliaͤnern und Frantzo-
ſen uͤberſetzt; aus einem Roman zuſammen geſtuͤmpelt; oder
aus der Ollapatrida entlehnet. Daher iſt es kein Wunder,
daß man noch nichts geſcheidtes vorſtellen ſieht, dafern es nicht
irgend aus Molieren entlehnt, oder gantz uͤberſetzet worden.

Die Comoͤdie iſt nichts anders, als eine Nachahmung
einer laſterhafften Handlung, die durch ihr laͤcherliches We-
ſen den Zuſchauer beluſtigen, aber auch zugleich erbauen kan.
So hat ſie Ariſtoteles beſchrieben, und zugleich erklaͤret, was
er durch das laͤcherliche verſtuͤnde. Er ſagt aber ſehr wohl,
daß es was ungeſtaltes oder ungereimtes ſey, ſo doch demjeni-
gen, der es an ſich hat, keinen Schmertz verurſachet; wobey
er aus dem Homer das Geſichte des Therſites zum Exempel
anfuͤhret. Es iſt alſo wohl zu mercken, daß weder das la-
ſterhaffte noch das laͤcherliche vor ſich allein in die Comoͤdie
gehoͤre: ſondern beydes zuſammen, wenn es in einer Hand-
lung verbunden angetroffen wird. Vieles laͤuft wieder die
Tugend, iſt aber mehr ſtrafbar und wiederlich, oder gar ab-
ſcheulich; als laͤcherlich. Vieles iſt auch laͤcherlich; wie
zum Exempel die Harlekins-Poſſen der Jtaliener: Aber
darum gar nicht laſterhafft. Beydes gehoͤrt alſo nicht zum
Weſen eines rechten Luſt-Spiels: Denn

Omne tulit punctum, qui miſcuit vtile dulci,
Lectorem delectando periterque monendo.

Nach dieſer Regel iſt es leicht, alle Comoͤdien zu beurtheilen:
wo man denn finden wird; daß eine groſſe Menge nicht nach
den Regeln der Vernunft gemacht ſind. Z. E. Machiavel-
lus hat die Mandragola gemacht: die zwar ſonſt ziemlich re-
gelmaͤßig iſt; aber weiter nichts, als einen durch viele Spitz-
findigkeiten betrogenen Ehmann vorſtellt. Der gute Kerl
wird im hoͤchſten Grade laͤcherlich gemacht; indem er ſeinen

Neben-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0622" n="594"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Des <hi rendition="#aq">II</hi> Theils <hi rendition="#aq">XI</hi> Capitel</hi></fw><lb/>
&#x017F;els-wei&#x017F;e in ver&#x017F;chiedenen anbringen und was rechtes machen<lb/>
ko&#x0364;nnen. Das war aber wohl die wahre Ur&#x017F;ache nicht, war-<lb/>
um er nichts regel-ma&#x0364;ßiges gemacht. Jnde&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t es doch<lb/>
gut, wenn man ihn lie&#x017F;t; um dadurch auf manchen guten<lb/>
Einfall zu kommen; der &#x017F;ich nach un&#x017F;erer Art in der Como&#x0364;-<lb/>
die anbringen la&#x0364;&#x017F;t. Was &#x017F;on&#x017F;t von deut&#x017F;chen Como&#x0364;dianten<lb/>
ge&#x017F;pielet wird, i&#x017F;t gemeiniglich aus Jtalia&#x0364;nern und Frantzo-<lb/>
&#x017F;en u&#x0364;ber&#x017F;etzt; aus einem Roman zu&#x017F;ammen ge&#x017F;tu&#x0364;mpelt; oder<lb/>
aus der Ollapatrida entlehnet. Daher i&#x017F;t es kein Wunder,<lb/>
daß man noch nichts ge&#x017F;cheidtes vor&#x017F;tellen &#x017F;ieht, dafern es nicht<lb/>
irgend aus Molieren entlehnt, oder gantz u&#x0364;ber&#x017F;etzet worden.</p><lb/>
          <p>Die Como&#x0364;die i&#x017F;t nichts anders, als eine Nachahmung<lb/>
einer la&#x017F;terhafften Handlung, die durch ihr la&#x0364;cherliches We-<lb/>
&#x017F;en den Zu&#x017F;chauer belu&#x017F;tigen, aber auch zugleich erbauen kan.<lb/>
So hat &#x017F;ie Ari&#x017F;toteles be&#x017F;chrieben, und zugleich erkla&#x0364;ret, was<lb/>
er durch das la&#x0364;cherliche ver&#x017F;tu&#x0364;nde. Er &#x017F;agt aber &#x017F;ehr wohl,<lb/>
daß es was unge&#x017F;taltes oder ungereimtes &#x017F;ey, &#x017F;o doch demjeni-<lb/>
gen, der es an &#x017F;ich hat, keinen Schmertz verur&#x017F;achet; wobey<lb/>
er aus dem Homer das Ge&#x017F;ichte des Ther&#x017F;ites zum Exempel<lb/>
anfu&#x0364;hret. Es i&#x017F;t al&#x017F;o wohl zu mercken, daß weder das la-<lb/>
&#x017F;terhaffte noch das la&#x0364;cherliche vor &#x017F;ich allein in die Como&#x0364;die<lb/>
geho&#x0364;re: &#x017F;ondern beydes zu&#x017F;ammen, wenn es in einer Hand-<lb/>
lung verbunden angetroffen wird. Vieles la&#x0364;uft wieder die<lb/>
Tugend, i&#x017F;t aber mehr &#x017F;trafbar und wiederlich, oder gar ab-<lb/>
&#x017F;cheulich; als la&#x0364;cherlich. Vieles i&#x017F;t auch la&#x0364;cherlich; wie<lb/>
zum Exempel die Harlekins-Po&#x017F;&#x017F;en der Jtaliener: Aber<lb/>
darum gar nicht la&#x017F;terhafft. Beydes geho&#x0364;rt al&#x017F;o nicht zum<lb/>
We&#x017F;en eines rechten Lu&#x017F;t-Spiels: Denn</p><lb/>
          <lg type="poem">
            <l> <hi rendition="#aq">Omne tulit punctum, qui mi&#x017F;cuit vtile dulci,</hi> </l><lb/>
            <l> <hi rendition="#aq">Lectorem delectando periterque monendo.</hi> </l>
          </lg><lb/>
          <p>Nach die&#x017F;er Regel i&#x017F;t es leicht, alle Como&#x0364;dien zu beurtheilen:<lb/>
wo man denn finden wird; daß eine gro&#x017F;&#x017F;e Menge nicht nach<lb/>
den Regeln der Vernunft gemacht &#x017F;ind. Z. E. Machiavel-<lb/>
lus hat die Mandragola gemacht: die zwar &#x017F;on&#x017F;t ziemlich re-<lb/>
gelma&#x0364;ßig i&#x017F;t; aber weiter nichts, als einen durch viele Spitz-<lb/>
findigkeiten betrogenen Ehmann vor&#x017F;tellt. Der gute Kerl<lb/>
wird im ho&#x0364;ch&#x017F;ten Grade la&#x0364;cherlich gemacht; indem er &#x017F;einen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Neben-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[594/0622] Des II Theils XI Capitel ſels-weiſe in verſchiedenen anbringen und was rechtes machen koͤnnen. Das war aber wohl die wahre Urſache nicht, war- um er nichts regel-maͤßiges gemacht. Jndeſſen iſt es doch gut, wenn man ihn lieſt; um dadurch auf manchen guten Einfall zu kommen; der ſich nach unſerer Art in der Comoͤ- die anbringen laͤſt. Was ſonſt von deutſchen Comoͤdianten geſpielet wird, iſt gemeiniglich aus Jtaliaͤnern und Frantzo- ſen uͤberſetzt; aus einem Roman zuſammen geſtuͤmpelt; oder aus der Ollapatrida entlehnet. Daher iſt es kein Wunder, daß man noch nichts geſcheidtes vorſtellen ſieht, dafern es nicht irgend aus Molieren entlehnt, oder gantz uͤberſetzet worden. Die Comoͤdie iſt nichts anders, als eine Nachahmung einer laſterhafften Handlung, die durch ihr laͤcherliches We- ſen den Zuſchauer beluſtigen, aber auch zugleich erbauen kan. So hat ſie Ariſtoteles beſchrieben, und zugleich erklaͤret, was er durch das laͤcherliche verſtuͤnde. Er ſagt aber ſehr wohl, daß es was ungeſtaltes oder ungereimtes ſey, ſo doch demjeni- gen, der es an ſich hat, keinen Schmertz verurſachet; wobey er aus dem Homer das Geſichte des Therſites zum Exempel anfuͤhret. Es iſt alſo wohl zu mercken, daß weder das la- ſterhaffte noch das laͤcherliche vor ſich allein in die Comoͤdie gehoͤre: ſondern beydes zuſammen, wenn es in einer Hand- lung verbunden angetroffen wird. Vieles laͤuft wieder die Tugend, iſt aber mehr ſtrafbar und wiederlich, oder gar ab- ſcheulich; als laͤcherlich. Vieles iſt auch laͤcherlich; wie zum Exempel die Harlekins-Poſſen der Jtaliener: Aber darum gar nicht laſterhafft. Beydes gehoͤrt alſo nicht zum Weſen eines rechten Luſt-Spiels: Denn Omne tulit punctum, qui miſcuit vtile dulci, Lectorem delectando periterque monendo. Nach dieſer Regel iſt es leicht, alle Comoͤdien zu beurtheilen: wo man denn finden wird; daß eine groſſe Menge nicht nach den Regeln der Vernunft gemacht ſind. Z. E. Machiavel- lus hat die Mandragola gemacht: die zwar ſonſt ziemlich re- gelmaͤßig iſt; aber weiter nichts, als einen durch viele Spitz- findigkeiten betrogenen Ehmann vorſtellt. Der gute Kerl wird im hoͤchſten Grade laͤcherlich gemacht; indem er ſeinen Neben-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/gottsched_versuch_1730
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/gottsched_versuch_1730/622
Zitationshilfe:	Gottsched, Johann Christoph: Versuch einer Critischen Dichtkunst vor die Deutschen. Leipzig, 1730, S. 594. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottsched_versuch_1730/622>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.