Gottsched, Johann Christoph: Versuch einer Critischen Dichtkunst vor die Deutschen. Leipzig, 1730.

Horatius von der Dicht-Kunſt.

Liebt Recht und Billigkeit, und der Geſetze Flor,
Erhebt ein ruhig Volck bey unbewachtem Thor,
265Verhehlt des andern Fehl und wuͤnſcht mit heiſſem Flehen
Von GOtt, den Armen reich, den Stolzen arm zu ſehen.

Vorzeiten dorfte nur die Pfeife ſchlecht und klein,
Nicht mit Metall umfaſſt, Trompeten-aͤhnlich ſeyn.
Und dennoch ließ ſie ſich, bey den beliebten Choͤren,
270Auch mit vier Loͤchern ſchon gantz hell und lieblich hoͤren:
Jndem der Schauplatz noch durch jene kleine Schaar
Des tugendhafften Volcks, ſo ſehr beſetzt nicht war.
Allein nachdem das Schwerdt der Roͤmer durchgedrungen,
Bald dieß bald jenes Land beſtritten und bezwungen;
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Seit

weilen etwas darzwiſchen reden. Es ſprachen aber nicht alle Perſonen des Chors
auf einmahl, ſondern der Fuͤhrer (Corypheus) redete im Nahmen der uͤbrigen.

258 Nichts ungeſchicktes. Einige Poeten hatten den Chor nur dazu gebrau-
chet, daß er zwiſchen den Handlungen was ſingen muſte, und die Lieder ſchickten
ſich gar nicht zu der Tragoͤdie. Das kam nun eben ſo heraus, als wenn itzo die
Muſicanten allerley luſtige Stuͤcke dar zwiſchen ſpielen. Aber Horatz will, daß alles,
was der Chor redet und ſinget, ſich zur Sache ſchicken, und mit dem gantzen Spiele
zuſammen hangen ſoll.

259 Er ſey ꝛc. Hier erklaͤrt der Poet die gantze Pflicht des Chores. Er ſoll
den Tugendhafften geneigt ſeyn, den Huͤlfbeduͤrftigen mit Rath an die Hand gehen,
die Zornigen beſaͤnftigen, die Unſchuldigen vertheidigen, die Sparſamkeit loben,
Recht und Billigkeit lieben u. ſ. w. Dadurch ward nun eben die Tragoͤdie der Alten
eine Schule des Volckes, und die Poeten, die dem Chore ſolche nuͤtzliche Sachen in
den Mund legten, oͤffentliche Lehrer der Tugend. Man lernte im Schauplatze
mehr Moral und rechtſchaffenes Weſen, als in den Tempeln von ſo viel muͤßigen
Goͤtzen-Pfaffen, die nichts als ihre Ceremonien zu beobachten wuſten.

267 Die Pfeife. Womit man bey dem Geſange des Chores in Tragoͤdien zu
ſpielen pflegte. Wie nun dieſe ſowohl in Griechenland, als nachmahls in Rom
anfaͤnglich ſchlecht waren, nachmahls aber allmaͤhlich immer kuͤnſtlicher und koſt-
barer gemacht wurden; nachdem die Republic ſelbſt in Flor kam, und die Muſic
vollkommener wurde: So gieng es auch mit der Poeſie, oder den Liedern des Cho-
res, davon der Poet hier noch fortfaͤhrt zu reden. Erſt waren ſie einfaͤltig, hernach
wurden ſie immer beſſer, und endlich gar ſo kuͤnſtlich und tiefſinnig, daß ſie den
Orackeln nicht viel nachgaben.

268 Metall. Orichalcum war eine Art koͤſtliches Metalls, ſo wir itzo nicht
mehr kennen. Plinius ſchreibt man habe es gar dem Golde eine Zeit lang vorge-
zogen. Einige meynen es muͤſſe Aurichalcum d. i. Gold-Ertzt heiſſen; aber es iſt
griechiſcher Abkunfft οριχαλκον und heiſſet Berg-Ertzt.

270 Vier Löchern. Nach dem Berichte Varronis ſind die aͤlteſten Pfeifen
nicht mit mehr als vier Loͤchern verſehen geweſen; ich habe alſo dieſes mit eingeruͤckt,
ungeachtet Horatz nur von wenigen Loͤchern gedencket.