Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Gottfried, Johann Ludwig: Newe Welt Vnd Americanische Historien. Frankfurt (Main), 1631.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Von Natur vnd Eygenschafft der Newen Welt.
sollen/ wie dann die Japonen vnd Chineser einander wol in den Schrifften/ aber nicht in der Sprach ver-Chineser
Trucke-
reyen.
stehen/ dann so sie reden solten/ was sie lesen/ würde keiner wissen/ was der ander begerte. Diß sind die Buch-
staben vnd Bücher in China so durch die gantze Welt berümbt/ jre Truckereyen sind Figuren/ die sie in höl-
tzerne Blatten schneiden/ vnd darnach so viel trucken/ wie man allhier mit den Kupffern thut. Allhier möch-
te aber wol gefraget werden/ wie sie jhren Sinn vnd Meinung durch Figuren möchten an Tag geben/ weil
man mit einer Figur nicht könne vnterschiedliche dinge andeuten/ noch die Casus, Coniunctiones vnnd
Articulos, so man sonsten in allen Sprachen haben muß/ vnterscheiden. Darauff geben wir den Bericht/
daß sie solches mit gewissen Stüpfflein/ Strichlein/ oder gestalten zuwegen bringen/ vnd den Vnterscheidt
anzuzeigen wissen. Jst jhnen aber gantz schwer frembde/ vnbekante Sachen vnnd Namen/ in jhre Spra-
che zubringen/ darvber sie erst insonderheit studieren/ vnd zu newen Dingen/ auch newe Figuren erdichten
müssen. Solche Sprach aber helt nur in sich Geschicht/ Secten/ Statt vnnd Bürgerliche Rechten/ Mo-
ral von Fabeln vnnd Sprichwörtern. Sie verstehen etwas von der Sternkunst/ seind auch zimlich in der
Artzney erfahren/ schreiben mit Penseln/ haben viel geschriebene Bücher/ sind aber allesampt ohn eini-
gen Stylum. Sie halten schöne Comedien vnnd Schawspiel/ offt zehen oder zwölff Tag vnnd NachtChineser
gute Come-
dianten.
an einander/ tretten mit vnterschiedlichen Personen vnnd Scenen auff/ vnnd weil ein Par[t]hey agirt/
schläffet die ander. Jn diesen Comedien halten sie Moral Ding vnnd gute Exempel/ seind aber allweg mit
gedenckwürdigen Heydnischen Historien vermischet.

Die Jndianer in Peru aber anbelangent/ hatten für der Spanier Ankunfft gantz vnnd gar keineFortpflan-
tzung der
Jndiani-
schen Ge-
schichten.
Schrifften noch Buchstaben/ Characteren/ Zieffer oder Bilder/ hielten aber nichts destoweniger jhre
Antiquitet in Gedächtnuß/ deßgleichen hielten sie Rechnung all jhrer Ding von Fried/ Krieg vnd Regie-
rung. Dieses alles aber sagt einer dem andern fleissig/ die Jungen namen solche der Alten Erzehlung/ als
ein geheiligt Ding auff/ behielten was jhnen gesagt ward/ vnnd solches bracht je einer auff den andern/
auff die Nachkommen. Was aber jhnen vergessen wolt/ dem kamen sie für mit groben Bildern/ wie auch
die Mexicaner thetten/ den meistentheil aber mit Quipos/ welches Register oder Memorial von Schnü-Quipos
Memorial
Bücher.
ren gemacht/ mit vnterschiedlichen Knöpffen vnnd Farben/ vnterschiedliche Ding damit anzudeuten/ wa-
ren. Vnnd ist gantz vngläublich/ was vnnd wie viel sie mit diesem Fundt gefasset haben/ dann alles was
vns die Geschicht/ Gesetzt/ Ceremonien/ vnnd Handelbücher erzehlen mögen/ das thun die Quipos gantz
vollkömlich. Sie hatten Gebündlein von grossen vnnd kleinen Knöpffen/ vnnd gestrickten Fäden von vn-
terschiedlichen Farben/ daß/ wie wir mit vier vnnd zwantzig Buchstaben auff vnterschiedliche Weise bey
einander versamlet/ viel vnnd vnentliche Wörter machen/ also deuten die Jndianer mit jhren Knöpffen
vnterschiedliche vnnd mancherley Ding an/ Etliche lernen auch mit vnterschiedlichen Steinen betten/
vnnd wissen auff ein jedern Glaubens Articul einen besondern Stein zugebrauchen. Sie können auch mitJndianer
gute Re-
chenmei-
ster.
jhren Mayskörnern weit besser rechnen/ als wir mit den Zahlen vnnd Rechenpfenningen. Weiter ist auch
zu mercken/ daß die in China nicht nach Zeilen/ sondern von oben herab/ oder in die runde schreiben/ dann
weil es nit Buchstaben/ sondern gantze Wörter seynd/ vnd ein jedes Bild vnd Character ein Ding an sich
selbst ist/ vnnd etwas bedeutet/ so ists vnnötig/ solche an einander zuhengen/ Dargegen aber schreiben die zu
Mexico hin auffwarts/ wann sie aber in jhre Calender zeichen/ vnnd Räder schreiben/ fiengen sie in der mit
an/ da die Sonn gemahlet stundt/ vnnd giengen von dannen fort/ biß in das Jahr/ darin sie waren/ oder zu
dem Circul des Rads.

Wir wollen nun ferner zu den Regiments Händeln schreiten/ da man dann allezeit am RegimentDer Jndia
ner Regi-
ment.
vnnd Art zuherrschen/ abnehmen mögen/ welche vnter der Jndianern Barbari gewesen: Dann je mehr
sie Menschlich waren/ je gütiger vnd holdseliger sie gewesen/ vnnd jeweniger Hoffart an jhnen ist gespüret
worden/ daher ist es kommen/ daß solche Könige vnd Herren sich schlecht gehalten/ demütiglich regieret/
Jn dem sie erkennet/ daß sie wegen gemeiner Natur jhren Vnderthanen nicht allein gleich/ ja etwa wol
nidriger weren/ vnd daß jhnen die Sorg des gemeinen Nutzes auff dem Halß lege. Die Barbari aber thet-
ten das Widerspiel/ regierten Tyrannisch/ handelten mit jhren Vnderthanen/ als mit dem vnvernünff-
tigen Viehe/ begereten vnd befahlen auch/ sie für Götter zuhalten: Darumb wolten viel Jndianische Völ-
cker keine Könige noch Herren dulden/ sondern haben als freye/ vngezwungene Gemeine gelebet/ ohn allein/
daß sie zu Kriegszeit jhnen Obersten vnd Hauptleut erwehlet/ denen sie so lang der Krieg gewähret/ gehor-
samet/ nach solchem griffen sie widerumb nach jrer vorigen Freyheit.

Auff jetzt erzehlte weise wird der meiste theil in der newen Welt regieret/ also/ daß daselbsten keine or-
dentliche Königreich noch gewisse Respublicae, oder Gemeinen sind/ noch auch stetige Könige vnnd Für-
sten. Wahr ists/ daß man vnter etlichen Völckern/ etliche Herren vnd vornehme Leute findet/ die bey dem ge-
meinen Mann vnnd andern für Königische vnd Ritter gehalten werden/ wie dann in der Landschafft Chile
die Auricaner/ die von Tucapel/ vnnd andere den Spaniern viel Jahr Widerstandt gethan. So war es
auch mit dem Königreich vnd Land Granada/ Guatimala/ vnd in den Jnsuln/ Florida/ Brasilia/ Licon/
Philippinen/ vnnd andern grossen gewaltigen Landschafften. Aber es ist in derselbigen noch grosse Bar-
barey/ dann sie erkennen schwerlich ein Ober Haupt/ regieren vnd gebieten allesampt ins gemein/ darumb
ists daselbst anders nicht/ vnd gehet zu/ wie es jhnen in Kopff kömmet. Sie vben Gewalt/ handlen vnredtlich/
wer am stärckesten ist/ der behelt den Platz vnd gebeut.

Jn Ost-Jndien seind weitläufftige vnnd gewaltige Königreich/ als Sian/ Bisnaguar/ vnd andere.Königreich
in Ost-Jn-
dien.

Aber

Von Natur vnd Eygenſchafft der Newen Welt.
ſollen/ wie dann die Japonen vnd Chineſer einander wol in den Schrifften/ aber nicht in der Sprach ver-Chineſer
Trucke-
reyen.
ſtehen/ dann ſo ſie reden ſolten/ was ſie leſen/ wuͤrde keiner wiſſen/ was der ander begerte. Diß ſind die Buch-
ſtaben vnd Buͤcher in China ſo durch die gantze Welt beruͤmbt/ jre Truckereyen ſind Figuren/ die ſie in hoͤl-
tzerne Blatten ſchneiden/ vnd darnach ſo viel trucken/ wie man allhier mit den Kupffern thut. Allhier moͤch-
te aber wol gefraget werden/ wie ſie jhren Sinn vnd Meinung durch Figuren moͤchten an Tag geben/ weil
man mit einer Figur nicht koͤnne vnterſchiedliche dinge andeuten/ noch die Caſus, Coniunctiones vnnd
Articulos, ſo man ſonſten in allen Sprachen haben muß/ vnterſcheiden. Darauff geben wir den Bericht/
daß ſie ſolches mit gewiſſen Stuͤpfflein/ Strichlein/ oder geſtalten zuwegen bringen/ vnd den Vnterſcheidt
anzuzeigen wiſſen. Jſt jhnen aber gantz ſchwer frembde/ vnbekante Sachen vnnd Namen/ in jhre Spra-
che zubringen/ darvber ſie erſt inſonderheit ſtudieren/ vnd zu newen Dingen/ auch newe Figuren erdichten
muͤſſen. Solche Sprach aber helt nur in ſich Geſchicht/ Secten/ Statt vnnd Buͤrgerliche Rechten/ Mo-
ral von Fabeln vnnd Sprichwoͤrtern. Sie verſtehen etwas von der Sternkunſt/ ſeind auch zimlich in der
Artzney erfahren/ ſchreiben mit Penſeln/ haben viel geſchriebene Buͤcher/ ſind aber alleſampt ohn eini-
gen Stylum. Sie halten ſchoͤne Comedien vnnd Schawſpiel/ offt zehen oder zwoͤlff Tag vnnd NachtChineſer
gute Come-
dianten.
an einander/ tretten mit vnterſchiedlichen Perſonen vnnd Scenen auff/ vnnd weil ein Par[t]hey agirt/
ſchlaͤffet die ander. Jn dieſen Comedien halten ſie Moral Ding vnnd gute Exempel/ ſeind aber allweg mit
gedenckwuͤrdigen Heydniſchen Hiſtorien vermiſchet.

Die Jndianer in Peru aber anbelangent/ hatten fuͤr der Spanier Ankunfft gantz vnnd gar keineFortpflan-
tzung der
Jndiani-
ſchen Ge-
ſchichten.
Schrifften noch Buchſtaben/ Characteren/ Zieffer oder Bilder/ hielten aber nichts deſtoweniger jhre
Antiquitet in Gedaͤchtnuß/ deßgleichen hielten ſie Rechnung all jhrer Ding von Fried/ Krieg vnd Regie-
rung. Dieſes alles aber ſagt einer dem andern fleiſſig/ die Jungen namen ſolche der Alten Erzehlung/ als
ein geheiligt Ding auff/ behielten was jhnen geſagt ward/ vnnd ſolches bracht je einer auff den andern/
auff die Nachkommen. Was aber jhnen vergeſſen wolt/ dem kamen ſie fuͤr mit groben Bildern/ wie auch
die Mexicaner thetten/ den meiſtentheil aber mit Quipos/ welches Regiſter oder Memorial von Schnuͤ-Quipos
Memorial
Buͤcher.
ren gemacht/ mit vnterſchiedlichen Knoͤpffen vnnd Farben/ vnterſchiedliche Ding damit anzudeuten/ wa-
ren. Vnnd iſt gantz vnglaͤublich/ was vnnd wie viel ſie mit dieſem Fundt gefaſſet haben/ dann alles was
vns die Geſchicht/ Geſetzt/ Ceremonien/ vnnd Handelbuͤcher erzehlen moͤgen/ das thun die Quipos gantz
vollkoͤmlich. Sie hatten Gebuͤndlein von groſſen vnnd kleinen Knoͤpffen/ vnnd geſtrickten Faͤden von vn-
terſchiedlichen Farben/ daß/ wie wir mit vier vnnd zwantzig Buchſtaben auff vnterſchiedliche Weiſe bey
einander verſamlet/ viel vnnd vnentliche Woͤrter machen/ alſo deuten die Jndianer mit jhren Knoͤpffen
vnterſchiedliche vnnd mancherley Ding an/ Etliche lernen auch mit vnterſchiedlichen Steinen betten/
vnnd wiſſen auff ein jedern Glaubens Articul einen beſondern Stein zugebrauchen. Sie koͤnnen auch mitJndianer
gute Re-
chenmei-
ſter.
jhren Mayskoͤrnern weit beſſer rechnen/ als wir mit den Zahlen vnnd Rechenpfenningen. Weiter iſt auch
zu mercken/ daß die in China nicht nach Zeilen/ ſondern von oben herab/ oder in die runde ſchreiben/ dann
weil es nit Buchſtaben/ ſondern gantze Woͤrter ſeynd/ vnd ein jedes Bild vnd Character ein Ding an ſich
ſelbſt iſt/ vnnd etwas bedeutet/ ſo iſts vnnoͤtig/ ſolche an einander zuhengen/ Dargegen aber ſchreiben die zu
Mexico hin auffwarts/ wann ſie aber in jhre Calender zeichen/ vnnd Raͤder ſchreiben/ fiengen ſie in der mit
an/ da die Sonn gemahlet ſtundt/ vnnd giengen von dannen fort/ biß in das Jahr/ darin ſie waren/ oder zu
dem Circul des Rads.

Wir wollen nun ferner zu den Regiments Haͤndeln ſchreiten/ da man dann allezeit am RegimentDer Jndia
ner Regi-
ment.
vnnd Art zuherꝛſchen/ abnehmen moͤgen/ welche vnter der Jndianern Barbari geweſen: Dann je mehr
ſie Menſchlich waren/ je guͤtiger vnd holdſeliger ſie geweſen/ vnnd jeweniger Hoffart an jhnen iſt geſpuͤret
worden/ daher iſt es kommen/ daß ſolche Koͤnige vnd Herꝛen ſich ſchlecht gehalten/ demuͤtiglich regieret/
Jn dem ſie erkennet/ daß ſie wegen gemeiner Natur jhren Vnderthanen nicht allein gleich/ ja etwa wol
nidriger weren/ vnd daß jhnen die Sorg des gemeinen Nutzes auff dem Halß lege. Die Barbari aber thet-
ten das Widerſpiel/ regierten Tyranniſch/ handelten mit jhren Vnderthanen/ als mit dem vnvernuͤnff-
tigen Viehe/ begereten vnd befahlen auch/ ſie fuͤr Goͤtter zuhalten: Darumb wolten viel Jndianiſche Voͤl-
cker keine Koͤnige noch Herꝛen dulden/ ſondern haben als freye/ vngezwungene Gemeine gelebet/ ohn allein/
daß ſie zu Kriegszeit jhnen Oberſten vnd Hauptleut erwehlet/ denen ſie ſo lang der Krieg gewaͤhret/ gehor-
ſamet/ nach ſolchem griffen ſie widerumb nach jrer vorigen Freyheit.

Auff jetzt erzehlte weiſe wird der meiſte theil in der newen Welt regieret/ alſo/ daß daſelbſten keine or-
dentliche Koͤnigreich noch gewiſſe Reſpublicæ, oder Gemeinen ſind/ noch auch ſtetige Koͤnige vnnd Fuͤr-
ſten. Wahr iſts/ daß man vnter etlichen Voͤlckern/ etliche Herꝛen vnd vornehme Leute findet/ die bey dem ge-
meinen Mann vnnd andern fuͤr Koͤnigiſche vnd Ritter gehalten werden/ wie dann in der Landſchafft Chile
die Auricaner/ die von Tucapel/ vnnd andere den Spaniern viel Jahr Widerſtandt gethan. So war es
auch mit dem Koͤnigreich vnd Land Granada/ Guatimala/ vnd in den Jnſuln/ Florida/ Braſilia/ Licon/
Philippinen/ vnnd andern groſſen gewaltigen Landſchafften. Aber es iſt in derſelbigen noch groſſe Bar-
barey/ dann ſie erkennen ſchwerlich ein Ober Haupt/ regieren vnd gebieten alleſampt ins gemein/ darumb
iſts daſelbſt anders nicht/ vnd gehet zu/ wie es jhnen in Kopff koͤmmet. Sie vben Gewalt/ handlen vnredtlich/
wer am ſtaͤrckeſten iſt/ der behelt den Platz vnd gebeut.

Jn Oſt-Jndien ſeind weitlaͤufftige vnnd gewaltige Koͤnigreich/ als Sian/ Biſnaguar/ vnd andere.Koͤnigreich
in Oſt-Jn-
dien.

Aber
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0070" n="45"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von Natur vnd Eygen&#x017F;chafft der Newen Welt.</hi></fw><lb/>
&#x017F;ollen/ wie dann die Japonen vnd Chine&#x017F;er einander wol in den Schrifften/ aber nicht in der Sprach ver-<note place="right">Chine&#x017F;er<lb/>
Trucke-<lb/>
reyen.</note><lb/>
&#x017F;tehen/ dann &#x017F;o &#x017F;ie reden &#x017F;olten/ was &#x017F;ie le&#x017F;en/ wu&#x0364;rde keiner wi&#x017F;&#x017F;en/ was der ander begerte. Diß &#x017F;ind die Buch-<lb/>
&#x017F;taben vnd Bu&#x0364;cher in China &#x017F;o durch die gantze Welt beru&#x0364;mbt/ jre Truckereyen &#x017F;ind Figuren/ die &#x017F;ie in ho&#x0364;l-<lb/>
tzerne Blatten &#x017F;chneiden/ vnd darnach &#x017F;o viel trucken/ wie man allhier mit den Kupffern thut. Allhier mo&#x0364;ch-<lb/>
te aber wol gefraget werden/ wie &#x017F;ie jhren Sinn vnd Meinung durch Figuren mo&#x0364;chten an Tag geben/ weil<lb/>
man mit einer Figur nicht ko&#x0364;nne vnter&#x017F;chiedliche dinge andeuten/ noch die <hi rendition="#aq">Ca&#x017F;us, Coniunctiones</hi> vnnd<lb/><hi rendition="#aq">Articulos,</hi> &#x017F;o man &#x017F;on&#x017F;ten in allen Sprachen haben muß/ vnter&#x017F;cheiden. Darauff geben wir den Bericht/<lb/>
daß &#x017F;ie &#x017F;olches mit gewi&#x017F;&#x017F;en Stu&#x0364;pfflein/ Strichlein/ oder ge&#x017F;talten zuwegen bringen/ vnd den Vnter&#x017F;cheidt<lb/>
anzuzeigen wi&#x017F;&#x017F;en. J&#x017F;t jhnen aber gantz &#x017F;chwer frembde/ vnbekante Sachen vnnd Namen/ in jhre Spra-<lb/>
che zubringen/ darvber &#x017F;ie er&#x017F;t in&#x017F;onderheit &#x017F;tudieren/ vnd zu newen Dingen/ auch newe Figuren erdichten<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Solche Sprach aber helt nur in &#x017F;ich Ge&#x017F;chicht/ Secten/ Statt vnnd Bu&#x0364;rgerliche Rechten/ Mo-<lb/>
ral von Fabeln vnnd Sprichwo&#x0364;rtern. Sie ver&#x017F;tehen etwas von der Sternkun&#x017F;t/ &#x017F;eind auch zimlich in der<lb/>
Artzney erfahren/ &#x017F;chreiben mit Pen&#x017F;eln/ haben viel ge&#x017F;chriebene Bu&#x0364;cher/ &#x017F;ind aber alle&#x017F;ampt ohn eini-<lb/>
gen Stylum. Sie halten &#x017F;cho&#x0364;ne Comedien vnnd Schaw&#x017F;piel/ offt zehen oder zwo&#x0364;lff Tag vnnd Nacht<note place="right">Chine&#x017F;er<lb/>
gute Come-<lb/>
dianten.</note><lb/>
an einander/ tretten mit vnter&#x017F;chiedlichen Per&#x017F;onen vnnd Scenen auff/ vnnd weil ein Par<supplied>t</supplied>hey agirt/<lb/>
&#x017F;chla&#x0364;ffet die ander. Jn die&#x017F;en Comedien halten &#x017F;ie Moral Ding vnnd gute Exempel/ &#x017F;eind aber allweg mit<lb/>
gedenckwu&#x0364;rdigen Heydni&#x017F;chen Hi&#x017F;torien vermi&#x017F;chet.</p><lb/>
        <p>Die Jndianer in Peru aber anbelangent/ hatten fu&#x0364;r der Spanier Ankunfft gantz vnnd gar keine<note place="right">Fortpflan-<lb/>
tzung der<lb/>
Jndiani-<lb/>
&#x017F;chen Ge-<lb/>
&#x017F;chichten.</note><lb/>
Schrifften noch Buch&#x017F;taben/ Characteren/ Zieffer oder Bilder/ hielten aber nichts de&#x017F;toweniger jhre<lb/>
Antiquitet in Geda&#x0364;chtnuß/ deßgleichen hielten &#x017F;ie Rechnung all jhrer Ding von Fried/ Krieg vnd Regie-<lb/>
rung. Die&#x017F;es alles aber &#x017F;agt einer dem andern flei&#x017F;&#x017F;ig/ die Jungen namen &#x017F;olche der Alten Erzehlung/ als<lb/>
ein geheiligt Ding auff/ behielten was jhnen ge&#x017F;agt ward/ vnnd &#x017F;olches bracht je einer auff den andern/<lb/>
auff die Nachkommen. Was aber jhnen verge&#x017F;&#x017F;en wolt/ dem kamen &#x017F;ie fu&#x0364;r mit groben Bildern/ wie auch<lb/>
die Mexicaner thetten/ den mei&#x017F;tentheil aber mit Quipos/ welches Regi&#x017F;ter oder Memorial von Schnu&#x0364;-<note place="right">Quipos<lb/>
Memorial<lb/>
Bu&#x0364;cher.</note><lb/>
ren gemacht/ mit vnter&#x017F;chiedlichen Kno&#x0364;pffen vnnd Farben/ vnter&#x017F;chiedliche Ding damit anzudeuten/ wa-<lb/>
ren. Vnnd i&#x017F;t gantz vngla&#x0364;ublich/ was vnnd wie viel &#x017F;ie mit die&#x017F;em Fundt gefa&#x017F;&#x017F;et haben/ dann alles was<lb/>
vns die Ge&#x017F;chicht/ Ge&#x017F;etzt/ Ceremonien/ vnnd Handelbu&#x0364;cher erzehlen mo&#x0364;gen/ das thun die Quipos gantz<lb/>
vollko&#x0364;mlich. Sie hatten Gebu&#x0364;ndlein von gro&#x017F;&#x017F;en vnnd kleinen Kno&#x0364;pffen/ vnnd ge&#x017F;trickten Fa&#x0364;den von vn-<lb/>
ter&#x017F;chiedlichen Farben/ daß/ wie wir mit vier vnnd zwantzig Buch&#x017F;taben auff vnter&#x017F;chiedliche Wei&#x017F;e bey<lb/>
einander ver&#x017F;amlet/ viel vnnd vnentliche Wo&#x0364;rter machen/ al&#x017F;o deuten die Jndianer mit jhren Kno&#x0364;pffen<lb/>
vnter&#x017F;chiedliche vnnd mancherley Ding an/ Etliche lernen auch mit vnter&#x017F;chiedlichen Steinen betten/<lb/>
vnnd wi&#x017F;&#x017F;en auff ein jedern Glaubens Articul einen be&#x017F;ondern Stein zugebrauchen. Sie ko&#x0364;nnen auch mit<note place="right">Jndianer<lb/>
gute Re-<lb/>
chenmei-<lb/>
&#x017F;ter.</note><lb/>
jhren Maysko&#x0364;rnern weit be&#x017F;&#x017F;er rechnen/ als wir mit den Zahlen vnnd Rechenpfenningen. Weiter i&#x017F;t auch<lb/>
zu mercken/ daß die in China nicht nach Zeilen/ &#x017F;ondern von oben herab/ oder in die runde &#x017F;chreiben/ dann<lb/>
weil es nit Buch&#x017F;taben/ &#x017F;ondern gantze Wo&#x0364;rter &#x017F;eynd/ vnd ein jedes Bild vnd Character ein Ding an &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t i&#x017F;t/ vnnd etwas bedeutet/ &#x017F;o i&#x017F;ts vnno&#x0364;tig/ &#x017F;olche an einander zuhengen/ Dargegen aber &#x017F;chreiben die zu<lb/>
Mexico hin auffwarts/ wann &#x017F;ie aber in jhre Calender zeichen/ vnnd Ra&#x0364;der &#x017F;chreiben/ fiengen &#x017F;ie in der mit<lb/>
an/ da die Sonn gemahlet &#x017F;tundt/ vnnd giengen von dannen fort/ biß in das Jahr/ darin &#x017F;ie waren/ oder zu<lb/>
dem Circul des Rads.</p><lb/>
        <p>Wir wollen nun ferner zu den Regiments Ha&#x0364;ndeln &#x017F;chreiten/ da man dann allezeit am Regiment<note place="right">Der Jndia<lb/>
ner Regi-<lb/>
ment.</note><lb/>
vnnd Art zuher&#xA75B;&#x017F;chen/ abnehmen mo&#x0364;gen/ welche vnter der Jndianern Barbari gewe&#x017F;en: Dann je mehr<lb/>
&#x017F;ie Men&#x017F;chlich waren/ je gu&#x0364;tiger vnd hold&#x017F;eliger &#x017F;ie gewe&#x017F;en/ vnnd jeweniger Hoffart an jhnen i&#x017F;t ge&#x017F;pu&#x0364;ret<lb/>
worden/ daher i&#x017F;t es kommen/ daß &#x017F;olche Ko&#x0364;nige vnd Her&#xA75B;en &#x017F;ich &#x017F;chlecht gehalten/ demu&#x0364;tiglich regieret/<lb/>
Jn dem &#x017F;ie erkennet/ daß &#x017F;ie wegen gemeiner Natur jhren Vnderthanen nicht allein gleich/ ja etwa wol<lb/>
nidriger weren/ vnd daß jhnen die Sorg des gemeinen Nutzes auff dem Halß lege. Die Barbari aber thet-<lb/>
ten das Wider&#x017F;piel/ regierten Tyranni&#x017F;ch/ handelten mit jhren Vnderthanen/ als mit dem vnvernu&#x0364;nff-<lb/>
tigen Viehe/ begereten vnd befahlen auch/ &#x017F;ie fu&#x0364;r Go&#x0364;tter zuhalten: Darumb wolten viel Jndiani&#x017F;che Vo&#x0364;l-<lb/>
cker keine Ko&#x0364;nige noch Her&#xA75B;en dulden/ &#x017F;ondern haben als freye/ vngezwungene Gemeine gelebet/ ohn allein/<lb/>
daß &#x017F;ie zu Kriegszeit jhnen Ober&#x017F;ten vnd Hauptleut erwehlet/ denen &#x017F;ie &#x017F;o lang der Krieg gewa&#x0364;hret/ gehor-<lb/>
&#x017F;amet/ nach &#x017F;olchem griffen &#x017F;ie widerumb nach jrer vorigen Freyheit.</p><lb/>
        <p>Auff jetzt erzehlte wei&#x017F;e wird der mei&#x017F;te theil in der newen Welt regieret/ al&#x017F;o/ daß da&#x017F;elb&#x017F;ten keine or-<lb/>
dentliche Ko&#x0364;nigreich noch gewi&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">Re&#x017F;publicæ,</hi> oder Gemeinen &#x017F;ind/ noch auch &#x017F;tetige Ko&#x0364;nige vnnd Fu&#x0364;r-<lb/>
&#x017F;ten. Wahr i&#x017F;ts/ daß man vnter etlichen Vo&#x0364;lckern/ etliche Her&#xA75B;en vnd vornehme Leute findet/ die bey dem ge-<lb/>
meinen Mann vnnd andern fu&#x0364;r Ko&#x0364;nigi&#x017F;che vnd Ritter gehalten werden/ wie dann in der Land&#x017F;chafft Chile<lb/>
die Auricaner/ die von Tucapel/ vnnd andere den Spaniern viel Jahr Wider&#x017F;tandt gethan. So war es<lb/>
auch mit dem Ko&#x0364;nigreich vnd Land Granada/ Guatimala/ vnd in den Jn&#x017F;uln/ Florida/ Bra&#x017F;ilia/ Licon/<lb/>
Philippinen/ vnnd andern gro&#x017F;&#x017F;en gewaltigen Land&#x017F;chafften. Aber es i&#x017F;t in der&#x017F;elbigen noch gro&#x017F;&#x017F;e Bar-<lb/>
barey/ dann &#x017F;ie erkennen &#x017F;chwerlich ein Ober Haupt/ regieren vnd gebieten alle&#x017F;ampt ins gemein/ darumb<lb/>
i&#x017F;ts da&#x017F;elb&#x017F;t anders nicht/ vnd gehet zu/ wie es jhnen in Kopff ko&#x0364;mmet. Sie vben Gewalt/ handlen vnredtlich/<lb/>
wer am &#x017F;ta&#x0364;rcke&#x017F;ten i&#x017F;t/ der behelt den Platz vnd gebeut.</p><lb/>
        <p>Jn O&#x017F;t-Jndien &#x017F;eind weitla&#x0364;ufftige vnnd gewaltige Ko&#x0364;nigreich/ als Sian/ Bi&#x017F;naguar/ vnd andere.<note place="right">Ko&#x0364;nigreich<lb/>
in O&#x017F;t-Jn-<lb/>
dien.</note><lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Aber</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[45/0070] Von Natur vnd Eygenſchafft der Newen Welt. ſollen/ wie dann die Japonen vnd Chineſer einander wol in den Schrifften/ aber nicht in der Sprach ver- ſtehen/ dann ſo ſie reden ſolten/ was ſie leſen/ wuͤrde keiner wiſſen/ was der ander begerte. Diß ſind die Buch- ſtaben vnd Buͤcher in China ſo durch die gantze Welt beruͤmbt/ jre Truckereyen ſind Figuren/ die ſie in hoͤl- tzerne Blatten ſchneiden/ vnd darnach ſo viel trucken/ wie man allhier mit den Kupffern thut. Allhier moͤch- te aber wol gefraget werden/ wie ſie jhren Sinn vnd Meinung durch Figuren moͤchten an Tag geben/ weil man mit einer Figur nicht koͤnne vnterſchiedliche dinge andeuten/ noch die Caſus, Coniunctiones vnnd Articulos, ſo man ſonſten in allen Sprachen haben muß/ vnterſcheiden. Darauff geben wir den Bericht/ daß ſie ſolches mit gewiſſen Stuͤpfflein/ Strichlein/ oder geſtalten zuwegen bringen/ vnd den Vnterſcheidt anzuzeigen wiſſen. Jſt jhnen aber gantz ſchwer frembde/ vnbekante Sachen vnnd Namen/ in jhre Spra- che zubringen/ darvber ſie erſt inſonderheit ſtudieren/ vnd zu newen Dingen/ auch newe Figuren erdichten muͤſſen. Solche Sprach aber helt nur in ſich Geſchicht/ Secten/ Statt vnnd Buͤrgerliche Rechten/ Mo- ral von Fabeln vnnd Sprichwoͤrtern. Sie verſtehen etwas von der Sternkunſt/ ſeind auch zimlich in der Artzney erfahren/ ſchreiben mit Penſeln/ haben viel geſchriebene Buͤcher/ ſind aber alleſampt ohn eini- gen Stylum. Sie halten ſchoͤne Comedien vnnd Schawſpiel/ offt zehen oder zwoͤlff Tag vnnd Nacht an einander/ tretten mit vnterſchiedlichen Perſonen vnnd Scenen auff/ vnnd weil ein Parthey agirt/ ſchlaͤffet die ander. Jn dieſen Comedien halten ſie Moral Ding vnnd gute Exempel/ ſeind aber allweg mit gedenckwuͤrdigen Heydniſchen Hiſtorien vermiſchet. Chineſer Trucke- reyen. Chineſer gute Come- dianten. Die Jndianer in Peru aber anbelangent/ hatten fuͤr der Spanier Ankunfft gantz vnnd gar keine Schrifften noch Buchſtaben/ Characteren/ Zieffer oder Bilder/ hielten aber nichts deſtoweniger jhre Antiquitet in Gedaͤchtnuß/ deßgleichen hielten ſie Rechnung all jhrer Ding von Fried/ Krieg vnd Regie- rung. Dieſes alles aber ſagt einer dem andern fleiſſig/ die Jungen namen ſolche der Alten Erzehlung/ als ein geheiligt Ding auff/ behielten was jhnen geſagt ward/ vnnd ſolches bracht je einer auff den andern/ auff die Nachkommen. Was aber jhnen vergeſſen wolt/ dem kamen ſie fuͤr mit groben Bildern/ wie auch die Mexicaner thetten/ den meiſtentheil aber mit Quipos/ welches Regiſter oder Memorial von Schnuͤ- ren gemacht/ mit vnterſchiedlichen Knoͤpffen vnnd Farben/ vnterſchiedliche Ding damit anzudeuten/ wa- ren. Vnnd iſt gantz vnglaͤublich/ was vnnd wie viel ſie mit dieſem Fundt gefaſſet haben/ dann alles was vns die Geſchicht/ Geſetzt/ Ceremonien/ vnnd Handelbuͤcher erzehlen moͤgen/ das thun die Quipos gantz vollkoͤmlich. Sie hatten Gebuͤndlein von groſſen vnnd kleinen Knoͤpffen/ vnnd geſtrickten Faͤden von vn- terſchiedlichen Farben/ daß/ wie wir mit vier vnnd zwantzig Buchſtaben auff vnterſchiedliche Weiſe bey einander verſamlet/ viel vnnd vnentliche Woͤrter machen/ alſo deuten die Jndianer mit jhren Knoͤpffen vnterſchiedliche vnnd mancherley Ding an/ Etliche lernen auch mit vnterſchiedlichen Steinen betten/ vnnd wiſſen auff ein jedern Glaubens Articul einen beſondern Stein zugebrauchen. Sie koͤnnen auch mit jhren Mayskoͤrnern weit beſſer rechnen/ als wir mit den Zahlen vnnd Rechenpfenningen. Weiter iſt auch zu mercken/ daß die in China nicht nach Zeilen/ ſondern von oben herab/ oder in die runde ſchreiben/ dann weil es nit Buchſtaben/ ſondern gantze Woͤrter ſeynd/ vnd ein jedes Bild vnd Character ein Ding an ſich ſelbſt iſt/ vnnd etwas bedeutet/ ſo iſts vnnoͤtig/ ſolche an einander zuhengen/ Dargegen aber ſchreiben die zu Mexico hin auffwarts/ wann ſie aber in jhre Calender zeichen/ vnnd Raͤder ſchreiben/ fiengen ſie in der mit an/ da die Sonn gemahlet ſtundt/ vnnd giengen von dannen fort/ biß in das Jahr/ darin ſie waren/ oder zu dem Circul des Rads. Fortpflan- tzung der Jndiani- ſchen Ge- ſchichten. Quipos Memorial Buͤcher. Jndianer gute Re- chenmei- ſter. Wir wollen nun ferner zu den Regiments Haͤndeln ſchreiten/ da man dann allezeit am Regiment vnnd Art zuherꝛſchen/ abnehmen moͤgen/ welche vnter der Jndianern Barbari geweſen: Dann je mehr ſie Menſchlich waren/ je guͤtiger vnd holdſeliger ſie geweſen/ vnnd jeweniger Hoffart an jhnen iſt geſpuͤret worden/ daher iſt es kommen/ daß ſolche Koͤnige vnd Herꝛen ſich ſchlecht gehalten/ demuͤtiglich regieret/ Jn dem ſie erkennet/ daß ſie wegen gemeiner Natur jhren Vnderthanen nicht allein gleich/ ja etwa wol nidriger weren/ vnd daß jhnen die Sorg des gemeinen Nutzes auff dem Halß lege. Die Barbari aber thet- ten das Widerſpiel/ regierten Tyranniſch/ handelten mit jhren Vnderthanen/ als mit dem vnvernuͤnff- tigen Viehe/ begereten vnd befahlen auch/ ſie fuͤr Goͤtter zuhalten: Darumb wolten viel Jndianiſche Voͤl- cker keine Koͤnige noch Herꝛen dulden/ ſondern haben als freye/ vngezwungene Gemeine gelebet/ ohn allein/ daß ſie zu Kriegszeit jhnen Oberſten vnd Hauptleut erwehlet/ denen ſie ſo lang der Krieg gewaͤhret/ gehor- ſamet/ nach ſolchem griffen ſie widerumb nach jrer vorigen Freyheit. Der Jndia ner Regi- ment. Auff jetzt erzehlte weiſe wird der meiſte theil in der newen Welt regieret/ alſo/ daß daſelbſten keine or- dentliche Koͤnigreich noch gewiſſe Reſpublicæ, oder Gemeinen ſind/ noch auch ſtetige Koͤnige vnnd Fuͤr- ſten. Wahr iſts/ daß man vnter etlichen Voͤlckern/ etliche Herꝛen vnd vornehme Leute findet/ die bey dem ge- meinen Mann vnnd andern fuͤr Koͤnigiſche vnd Ritter gehalten werden/ wie dann in der Landſchafft Chile die Auricaner/ die von Tucapel/ vnnd andere den Spaniern viel Jahr Widerſtandt gethan. So war es auch mit dem Koͤnigreich vnd Land Granada/ Guatimala/ vnd in den Jnſuln/ Florida/ Braſilia/ Licon/ Philippinen/ vnnd andern groſſen gewaltigen Landſchafften. Aber es iſt in derſelbigen noch groſſe Bar- barey/ dann ſie erkennen ſchwerlich ein Ober Haupt/ regieren vnd gebieten alleſampt ins gemein/ darumb iſts daſelbſt anders nicht/ vnd gehet zu/ wie es jhnen in Kopff koͤmmet. Sie vben Gewalt/ handlen vnredtlich/ wer am ſtaͤrckeſten iſt/ der behelt den Platz vnd gebeut. Jn Oſt-Jndien ſeind weitlaͤufftige vnnd gewaltige Koͤnigreich/ als Sian/ Biſnaguar/ vnd andere. Aber Koͤnigreich in Oſt-Jn- dien.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/gottfried_historia_1631
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/gottfried_historia_1631/70
Zitationshilfe: Gottfried, Johann Ludwig: Newe Welt Vnd Americanische Historien. Frankfurt (Main), 1631, S. 45. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottfried_historia_1631/70>, abgerufen am 03.05.2024.