Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Gottfried, Johann Ludwig: Newe Welt Vnd Americanische Historien. Frankfurt (Main), 1631.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

West-Jndianischer Historien Ander Theil
daher/ mit keiner Farb oder Salben angestrichen. Die Ehemänner aber verdecken jhre Scham mit Schley-
ern/ vnd reinen Seidenen Tüchern vnter dem Angesicht. Aber die Jungfrawen pflegen gantz nackend vnd
bloß/ wie sie Gott in die Welt geschaffen/ zugehen.

Jn solcher Kleydung vnd Gestalt/ kommen sie zu dem Tempel/ tantzen vnnd singen dem Abgott zu
Ehren etliche besondere Lieder/ vnd alsbald sie dem Abgott näherten/ stiessen sie gleich darauff ein lang Steck-
lein in den Halß/ damit bewegten sie sich zum Vndewen vnd Kotzen/ gaben hiermit jhrem Abgott offentlich
zuverstehen/ daß sie gar nichts böses noch arges/ heimlich in jhren Hertzen verborgen hatten. Darnach knie-
ten sie ringsweiß nach einander in einer Zeile nider/ vnd sungen heimlich mit grossem Gemurmel vnd
Trawrigkeit etliche Liedlein jhrem Abgott zu Ehren. Hierzwischen kommet noch ein andere Schaar von
Weibern/ vnd tragen Körb voller Brodt/ vnd breytter Kuchen/ die seynd mit wolrichenden Rosen vnd Blu-
men besprenget. Vnd in dem die andern in jhrem Gesang verharren/ theylen sie sich vnter die andern ein/
vnd murmeln jhnen ein besonder Gebett in die Ohren. Etliche aber/ damit sie einander ordentlich antwor-
ten/ richten sich auff vnd singen ein Chor vmb den andern. Da sie nun solchen Gesang vollbracht hatten/
fiengen sie an auff ein ander Melodey/ ein Lied jhrem König zu Ehren zu singen. Letztlich opffern sie das
Brodt vnd Kuchen jhrem Abgott. Dieses nahmen die Priester/ weyheten vnnd theyleten es vnter jederman
auß/ als ein Heyligthumb vnd Bedeutung einer sonderlichen Gab vnd Geschänck. Wie nun das Ampt
vollendet war/ giengen sie alle mit grosser Frewd vnd frölichem Gemüht/ ein jeder zu Hauß.

Jndianer
Glauben
von Sonn
vnd Mon

Sie glauben vnd halten auch gäntzlich darfür/ daß die Sonn vnnd Mon seyen auß der Höhlen vnd
Spelunck entsprungen/ vnd daß der Satan ein Herr darüber sey/ wie auch vber Himmel vnnd Erden/ er
könne auch Sonn vnd Mon vnter das Erdreich versencken/ wann sie jhm nicht recht dienen/ vnd halten den
Kürbs für ein groß Heyligthumb vnd herrlich Ding/ dann sie sagen/ es sey darauß das Meer vnnd alle
Fisch geflossen vnd herkommen.

Deßgleichen verehren sie auch zwey Höltzerne Bilder/ welche jhnen alle Nahrung vnd Speiß besche-
ren sollen/ zu welchen Bildern die Jndianer von ferrnen Landen Jährlichen grosse Walfahrt thun.

Jndianer
Chur.

Wann in dieser Jnsel Hispaniola/ oder andern Jnseln/ die Aertzt/ welche zugleich Priester seynd/
die Reichen Krancken (dann die armen brauchen sie gar nicht oder doch selten) wollen curiren/ beräuchern sie
zuvorhin das Hauß gantz wol mit dem Kraut Tabacco/ vnnd dörffen die Aertzt solches bey grosser Straff
nicht vnderlassen. So dann der Kranck mit solchem Rauch/ nach aller Notturfft wol beräuchert/ vnd deß
Geruchs voll gemacht wird/ daß er da liegt/ vnd niergend von weiß/ alsdann curiren sie jhn/ vnd geschicht die
fürnembste Artzney/ durch das Reuchern/ vnd wann der Kranck widerumb zu jhm selbst kommet/ erzehlet er
tausenterley/ dz er hab gesehen/ vnd sagt/ er komme auß der Götter Versamlung vnd heimlichem Rahtschlag.
Darnach gehen die Aertzte drey oder viermal vmb deß Krancken Bett herumm/ streichen seinen Leib/ fürnemb-
lich aber die Nieren/ mit den Händen sittsam vnd sanfftiglich/ vnd halten hierzwischen auff wunderbarliche
vnd mancherley Gestalt vnnd Form deß Munds/ vnder dem Kinbacken kleine Beinlein oder Steinlein.
Diese halten die Weiber für sonderlich Heyligthumb/ heben sie mit höchstem Fleiß auff/ vnd glauben gäntz-
lich/ wann man sie den Gebärenden Frawen anhencke/ mögen sie leichtlich von der Geburt entlediget wer-
den. Wann der Kranck den Artzt fraget/ was er vermeine/ wie sein Sach künfftig mit jm werde stehen/ gibt
er jhm von stundan darauff zur Antwort/ daß er bald von dieser Kranckheit werde erlediget werden. Wann
aber der Krancke an dieser Kranckheit stirbet/ haben sie kein bessere Entschuldigung/ dann daß sie sagen/ Er
sey ein sterblicher Mensch/ vnd der Natur vnterworffen gewesen.

Jndianer
Ehestandt.

Es haben die Jndianer/ sonderlich aber die Reichen viel Weiber/ vnd darff ein jeder so viel nehmen/
als jhm geliebet/ jedoch halten sie die schöneste vnter jhnen für die liebeste/ die hat vber die andern all Gewalt/
vnd müssen sie jhr samptlich vnderthan seyn. Es werden aber auch etliche Grad der Blutfreundschafft in
Acht genommen/ dann es nimbt kein Sohn die Mutter/ noch der Bruder die Schwester/ noch der Vatter
die Tochter zur Ehe/ vnd solches zwar nicht auß einem jhrem Gesätz oder Ordnung/ sondern allein auß
Eingebung der Natur. Vnd so solches etwann von jemanden vbertretten wirdt/ halten sie gewiß darfür/ daß
die Thäter elendiglich vmbkommen werden/ vnd haben solches etwann auß der Erfahrung oder sonsten ge-
lernet/ Die Priester schlaffen die erste Nacht bey der Braut/ vnd wirdt anderstwo etwann ein frembder dar-
zu erbetten/ käme er aber die andere Nacht/ kostet es jhm das Leben.

Der Herrn
Nachfolge
im Regi-
ment.

Wann ein Königseher bey jhnen/ ohn ein Männlichen Stamm abstirbet/ besitzen seiner Schwe-
ster/ vnd nicht der Brüder Söhn/ das Königreich vnd Regiment. Dieweil sie etwas gewissers seynd/ jhres
natürlichen Stammes/ deren/ so von den Schwestern kommen/ als deren/ so von den Brüdern entsprun-
gen/ dieweil sie viel Weiber haben/ vnd die Keuschheit gering bey jhnen geachtet wirdt/ welches dann leicht-
lich hierauß abzunehmen ist/ dieweil sie vntereinander Knaben vnd Jungfrawen/ gleich wie die Haußhanen
mit den Hännen/ in einem Bete ohn einige Scham/ entweders auff der Erden/ oder in jhren auffgehenckten
Bettern ligen.

Kinder
zucht.

Wann die Weiber der Kinder genesen/ tragen sie das Kind/ entweder zum Meer/ oder zu einem an-
dern Wasser/ vnd wäschen es sauber/ darnach ziehen sie dieselbigen ohn alle Sorg vnd Mühe/ nach deß Lan-
des Sitten auff.

Sie hassen
den Geitz.

Dieweil auch die Jndianer gantz freygebig seynd/ vnnd keiner dem andern an essender Speise etwas
abschläget/ sonderlich in jren Festtagen/ zu dem nichts zuverwahren pflegen/ vnd der Diebstalauß dem Geitz
herkommet/ welchen die Jndianer vber die massen sehr hassen/ so straffen etliche den geringen Diebstal

mit

Weſt-Jndianiſcher Hiſtorien Ander Theil
daher/ mit keiner Farb oder Salben angeſtrichen. Die Ehemaͤnner aber verdecken jhre Scham mit Schley-
ern/ vnd reinen Seidenen Tuͤchern vnter dem Angeſicht. Aber die Jungfrawen pflegen gantz nackend vnd
bloß/ wie ſie Gott in die Welt geſchaffen/ zugehen.

Jn ſolcher Kleydung vnd Geſtalt/ kommen ſie zu dem Tempel/ tantzen vnnd ſingen dem Abgott zu
Ehren etliche beſondere Lieder/ vnd alsbald ſie dem Abgott naͤherten/ ſtieſſen ſie gleich darauff ein lang Steck-
lein in den Halß/ damit bewegten ſie ſich zum Vndewen vnd Kotzen/ gaben hiermit jhrem Abgott offentlich
zuverſtehen/ daß ſie gar nichts boͤſes noch arges/ heimlich in jhren Hertzen verborgen hatten. Darnach knie-
ten ſie ringsweiß nach einander in einer Zeile nider/ vnd ſungen heimlich mit groſſem Gemurmel vnd
Trawrigkeit etliche Liedlein jhrem Abgott zu Ehren. Hierzwiſchen kommet noch ein andere Schaar von
Weibern/ vnd tragen Koͤrb voller Brodt/ vnd breytter Kuchen/ die ſeynd mit wolrichenden Roſen vnd Blu-
men beſprenget. Vnd in dem die andern in jhrem Geſang verharren/ theylen ſie ſich vnter die andern ein/
vnd murmeln jhnen ein beſonder Gebett in die Ohren. Etliche aber/ damit ſie einander ordentlich antwor-
ten/ richten ſich auff vnd ſingen ein Chor vmb den andern. Da ſie nun ſolchen Geſang vollbracht hatten/
fiengen ſie an auff ein ander Melodey/ ein Lied jhrem Koͤnig zu Ehren zu ſingen. Letztlich opffern ſie das
Brodt vnd Kuchen jhrem Abgott. Dieſes nahmen die Prieſter/ weyheten vnnd theyleten es vnter jederman
auß/ als ein Heyligthumb vnd Bedeutung einer ſonderlichen Gab vnd Geſchaͤnck. Wie nun das Ampt
vollendet war/ giengen ſie alle mit groſſer Frewd vnd froͤlichem Gemuͤht/ ein jeder zu Hauß.

Jndianer
Glauben
von Sonn
vnd Mon

Sie glauben vnd halten auch gaͤntzlich darfuͤr/ daß die Sonn vnnd Mon ſeyen auß der Hoͤhlen vnd
Spelunck entſprungen/ vnd daß der Satan ein Herr daruͤber ſey/ wie auch vber Himmel vnnd Erden/ er
koͤnne auch Sonn vnd Mon vnter das Erdreich verſencken/ wann ſie jhm nicht recht dienen/ vnd halten den
Kuͤrbs fuͤr ein groß Heyligthumb vnd herrlich Ding/ dann ſie ſagen/ es ſey darauß das Meer vnnd alle
Fiſch gefloſſen vnd herkommen.

Deßgleichen verehren ſie auch zwey Hoͤltzerne Bilder/ welche jhnen alle Nahrung vnd Speiß beſche-
ren ſollen/ zu welchen Bildern die Jndianer von ferrnen Landen Jaͤhrlichen groſſe Walfahrt thun.

Jndianer
Chur.

Wann in dieſer Jnſel Hiſpaniola/ oder andern Jnſeln/ die Aertzt/ welche zugleich Prieſter ſeynd/
die Reichen Krancken (dann die armen brauchen ſie gar nicht oder doch ſelten) wollen curiren/ beraͤuchern ſie
zuvorhin das Hauß gantz wol mit dem Kraut Tabacco/ vnnd doͤrffen die Aertzt ſolches bey groſſer Straff
nicht vnderlaſſen. So dann der Kranck mit ſolchem Rauch/ nach aller Notturfft wol beraͤuchert/ vnd deß
Geruchs voll gemacht wird/ daß er da liegt/ vnd niergend von weiß/ alsdann curiren ſie jhn/ vnd geſchicht die
fuͤrnembſte Artzney/ durch das Reuchern/ vnd wann der Kranck widerumb zu jhm ſelbſt kommet/ erzehlet er
tauſenterley/ dz er hab geſehen/ vnd ſagt/ er kom̃e auß der Goͤtter Verſamlung vnd heimlichem Rahtſchlag.
Darnach gehen die Aertzte drey oder viermal vmb deß Krancken Bett herum̃/ ſtreichen ſeinen Leib/ fuͤrnemb-
lich aber die Nieren/ mit den Haͤnden ſittſam vnd ſanfftiglich/ vnd halten hierzwiſchen auff wunderbarliche
vnd mancherley Geſtalt vnnd Form deß Munds/ vnder dem Kinbacken kleine Beinlein oder Steinlein.
Dieſe halten die Weiber fuͤr ſonderlich Heyligthumb/ heben ſie mit hoͤchſtem Fleiß auff/ vnd glauben gaͤntz-
lich/ wann man ſie den Gebaͤrenden Frawen anhencke/ moͤgen ſie leichtlich von der Geburt entlediget wer-
den. Wann der Kranck den Artzt fraget/ was er vermeine/ wie ſein Sach kuͤnfftig mit jm werde ſtehen/ gibt
er jhm von ſtundan darauff zur Antwort/ daß er bald von dieſer Kranckheit werde erlediget werden. Wann
aber der Krancke an dieſer Kranckheit ſtirbet/ haben ſie kein beſſere Entſchuldigung/ dann daß ſie ſagen/ Er
ſey ein ſterblicher Menſch/ vnd der Natur vnterworffen geweſen.

Jndianer
Eheſtandt.

Es haben die Jndianer/ ſonderlich aber die Reichen viel Weiber/ vnd darff ein jeder ſo viel nehmen/
als jhm geliebet/ jedoch halten ſie die ſchoͤneſte vnter jhnen fuͤr die liebeſte/ die hat vber die andern all Gewalt/
vnd muͤſſen ſie jhr ſamptlich vnderthan ſeyn. Es werden aber auch etliche Grad der Blutfreundſchafft in
Acht genommen/ dann es nimbt kein Sohn die Mutter/ noch der Bruder die Schweſter/ noch der Vatter
die Tochter zur Ehe/ vnd ſolches zwar nicht auß einem jhrem Geſaͤtz oder Ordnung/ ſondern allein auß
Eingebung der Natur. Vnd ſo ſolches etwann von jemanden vbertretten wirdt/ halten ſie gewiß darfuͤr/ daß
die Thaͤter elendiglich vmbkommen werden/ vnd haben ſolches etwann auß der Erfahrung oder ſonſten ge-
lernet/ Die Prieſter ſchlaffen die erſte Nacht bey der Braut/ vnd wirdt anderſtwo etwann ein frembder dar-
zu erbetten/ kaͤme er aber die andere Nacht/ koſtet es jhm das Leben.

Der Herrn
Nachfolge
im Regi-
ment.

Wann ein Koͤnigſeher bey jhnen/ ohn ein Maͤnnlichen Stamm abſtirbet/ beſitzen ſeiner Schwe-
ſter/ vnd nicht der Bruͤder Soͤhn/ das Koͤnigreich vnd Regiment. Dieweil ſie etwas gewiſſers ſeynd/ jhres
natuͤrlichen Stammes/ deren/ ſo von den Schweſtern kommen/ als deren/ ſo von den Bruͤdern entſprun-
gen/ dieweil ſie viel Weiber haben/ vnd die Keuſchheit gering bey jhnen geachtet wirdt/ welches dann leicht-
lich hierauß abzunehmen iſt/ dieweil ſie vntereinander Knaben vnd Jungfrawen/ gleich wie die Haußhanen
mit den Haͤnnen/ in einem Bete ohn einige Scham/ entweders auff der Erden/ oder in jhren auffgehenckten
Bettern ligen.

Kinder
zucht.

Wann die Weiber der Kinder geneſen/ tragen ſie das Kind/ entweder zum Meer/ oder zu einem an-
dern Waſſer/ vnd waͤſchen es ſauber/ darnach ziehen ſie dieſelbigen ohn alle Sorg vnd Muͤhe/ nach deß Lan-
des Sitten auff.

Sie haſſen
den Geitz.

Dieweil auch die Jndianer gantz freygebig ſeynd/ vnnd keiner dem andern an eſſender Speiſe etwas
abſchlaͤget/ ſonderlich in jren Feſttagen/ zu dem nichts zuverwahren pflegen/ vnd der Diebſtalauß dem Geitz
herkommet/ welchen die Jndianer vber die maſſen ſehr haſſen/ ſo ſtraffen etliche den geringen Diebſtal

mit
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0273" n="248"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">We&#x017F;t-Jndiani&#x017F;cher Hi&#x017F;torien Ander Theil</hi></fw><lb/>
daher/ mit keiner Farb oder Salben ange&#x017F;trichen. Die Ehema&#x0364;nner aber verdecken jhre Scham mit Schley-<lb/>
ern/ vnd reinen Seidenen Tu&#x0364;chern vnter dem Ange&#x017F;icht. Aber die Jungfrawen pflegen gantz nackend vnd<lb/>
bloß/ wie &#x017F;ie Gott in die Welt ge&#x017F;chaffen/ zugehen.</p><lb/>
          <p>Jn &#x017F;olcher <hi rendition="#fr">K</hi>leydung vnd Ge&#x017F;talt/ kommen &#x017F;ie zu dem Tempel/ tantzen vnnd &#x017F;ingen dem Abgott zu<lb/>
Ehren etliche be&#x017F;ondere Lieder/ vnd alsbald &#x017F;ie dem Abgott na&#x0364;herten/ &#x017F;tie&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie gleich darauff ein lang <hi rendition="#fr">S</hi>teck-<lb/>
lein in den Halß/ damit bewegten &#x017F;ie &#x017F;ich zum Vndewen vnd Kotzen/ gaben hiermit jhrem Abgott offentlich<lb/>
zuver&#x017F;tehen/ daß &#x017F;ie gar nichts bo&#x0364;&#x017F;es noch arges/ heimlich in jhren Hertzen verborgen hatten. Darnach knie-<lb/>
ten &#x017F;ie ringsweiß nach einander in einer Zeile nider/ vnd &#x017F;ungen heimlich mit gro&#x017F;&#x017F;em Gemurmel vnd<lb/>
Trawrigkeit etliche Liedlein jhrem Abgott zu Ehren. Hierzwi&#x017F;chen kommet noch ein andere Schaar von<lb/>
Weibern/ vnd tragen <hi rendition="#fr">K</hi>o&#x0364;rb voller Brodt/ vnd breytter Kuchen/ die &#x017F;eynd mit wolrichenden Ro&#x017F;en vnd Blu-<lb/>
men be&#x017F;prenget. Vnd in dem die andern in jhrem Ge&#x017F;ang verharren/ theylen &#x017F;ie &#x017F;ich vnter die andern ein/<lb/>
vnd murmeln jhnen ein be&#x017F;onder Gebett in die Ohren. Etliche aber/ damit &#x017F;ie einander ordentlich antwor-<lb/>
ten/ richten &#x017F;ich auff vnd &#x017F;ingen ein Chor vmb den andern. <hi rendition="#fr">D</hi>a &#x017F;ie nun &#x017F;olchen Ge&#x017F;ang vollbracht hatten/<lb/>
fiengen &#x017F;ie an auff ein ander Melodey/ ein Lied jhrem Ko&#x0364;nig zu Ehren zu &#x017F;ingen. Letztlich opffern &#x017F;ie das<lb/>
Brodt vnd <hi rendition="#fr">K</hi>uchen jhrem Abgott. Die&#x017F;es nahmen die Prie&#x017F;ter/ weyheten vnnd theyleten es vnter jederman<lb/>
auß/ als ein Heyligthumb vnd Bedeutung einer &#x017F;onderlichen Gab vnd Ge&#x017F;cha&#x0364;nck. Wie nun das Ampt<lb/>
vollendet war/ giengen &#x017F;ie alle mit gro&#x017F;&#x017F;er Frewd vnd fro&#x0364;lichem Gemu&#x0364;ht/ ein jeder zu Hauß.</p><lb/>
          <note place="left">Jndianer<lb/>
Glauben<lb/>
von Sonn<lb/>
vnd Mon</note>
          <p>Sie glauben vnd halten auch ga&#x0364;ntzlich darfu&#x0364;r/ daß die Sonn vnnd <hi rendition="#fr">M</hi>on &#x017F;eyen auß der Ho&#x0364;hlen vnd<lb/>
Spelunck ent&#x017F;prungen/ vnd daß der Satan ein Herr daru&#x0364;ber &#x017F;ey/ wie auch vber Himmel vnnd Erden/ er<lb/>
ko&#x0364;nne auch Sonn vnd <hi rendition="#fr">M</hi>on vnter das Erdreich ver&#x017F;encken/ wann &#x017F;ie jhm nicht recht dienen/ vnd halten den<lb/>
Ku&#x0364;rbs fu&#x0364;r ein groß Heyligthumb vnd herrlich Ding/ dann &#x017F;ie &#x017F;agen/ es &#x017F;ey darauß das <hi rendition="#fr">M</hi>eer vnnd alle<lb/>
Fi&#x017F;ch geflo&#x017F;&#x017F;en vnd herkommen.</p><lb/>
          <p>Deßgleichen verehren &#x017F;ie auch zwey Ho&#x0364;ltzerne Bilder/ welche jhnen alle Nahrung vnd Speiß be&#x017F;che-<lb/>
ren &#x017F;ollen/ zu welchen Bildern die Jndianer von ferrnen Landen Ja&#x0364;hrlichen gro&#x017F;&#x017F;e Walfahrt thun.</p><lb/>
          <note place="left">Jndianer<lb/>
Chur.</note>
          <p>Wann in die&#x017F;er Jn&#x017F;el Hi&#x017F;paniola/ oder andern Jn&#x017F;eln/ die Aertzt/ welche zugleich Prie&#x017F;ter &#x017F;eynd/<lb/>
die Reichen Krancken (dann die armen brauchen &#x017F;ie gar nicht oder doch &#x017F;elten) wollen curiren/ bera&#x0364;uchern &#x017F;ie<lb/>
zuvorhin das Hauß gantz wol mit dem Kraut Tabacco/ vnnd do&#x0364;rffen die Aertzt &#x017F;olches bey gro&#x017F;&#x017F;er Straff<lb/>
nicht vnderla&#x017F;&#x017F;en. So dann der Kranck mit &#x017F;olchem Rauch/ nach aller Notturfft wol bera&#x0364;uchert/ vnd deß<lb/>
Geruchs voll gemacht wird/ daß er da liegt/ vnd niergend von weiß/ alsdann curiren &#x017F;ie jhn/ vnd ge&#x017F;chicht die<lb/>
fu&#x0364;rnemb&#x017F;te Artzney/ durch das Reuchern/ vnd wann der Kranck widerumb zu jhm &#x017F;elb&#x017F;t kommet/ erzehlet er<lb/>
tau&#x017F;enterley/ dz er hab ge&#x017F;ehen/ vnd &#x017F;agt/ er kom&#x0303;e auß der Go&#x0364;tter Ver&#x017F;amlung vnd heimlichem Raht&#x017F;chlag.<lb/>
Darnach gehen die Aertzte drey oder viermal vmb deß <hi rendition="#fr">K</hi>rancken Bett herum&#x0303;/ &#x017F;treichen &#x017F;einen Leib/ fu&#x0364;rnemb-<lb/>
lich aber die Nieren/ mit den Ha&#x0364;nden &#x017F;itt&#x017F;am vnd &#x017F;anfftiglich/ vnd halten hierzwi&#x017F;chen auff wunderbarliche<lb/>
vnd mancherley Ge&#x017F;talt vnnd Form deß <hi rendition="#fr">M</hi>unds/ vnder dem Kinbacken kleine Beinlein oder Steinlein.<lb/>
Die&#x017F;e halten die Weiber fu&#x0364;r &#x017F;onderlich Heyligthumb/ heben &#x017F;ie mit ho&#x0364;ch&#x017F;tem Fleiß auff/ vnd glauben ga&#x0364;ntz-<lb/>
lich/ wann man &#x017F;ie den Geba&#x0364;renden Frawen anhencke/ mo&#x0364;gen &#x017F;ie leichtlich von der Geburt entlediget wer-<lb/>
den. Wann der Kranck den Artzt fraget/ was er vermeine/ wie &#x017F;ein Sach ku&#x0364;nfftig mit jm werde &#x017F;tehen/ gibt<lb/>
er jhm von &#x017F;tundan darauff zur Antwort/ daß er bald von die&#x017F;er <hi rendition="#fr">K</hi>ranckheit werde erlediget werden. Wann<lb/>
aber der Krancke an die&#x017F;er <hi rendition="#fr">K</hi>ranckheit &#x017F;tirbet/ haben &#x017F;ie kein be&#x017F;&#x017F;ere Ent&#x017F;chuldigung/ dann daß &#x017F;ie &#x017F;agen/ Er<lb/>
&#x017F;ey ein &#x017F;terblicher <hi rendition="#fr">M</hi>en&#x017F;ch/ vnd der Natur vnterworffen gewe&#x017F;en.</p><lb/>
          <note place="left">Jndianer<lb/>
Ehe&#x017F;tandt.</note>
          <p>Es haben die Jndianer/ &#x017F;onderlich aber die Reichen viel Weiber/ vnd darff ein jeder &#x017F;o viel nehmen/<lb/>
als jhm geliebet/ jedoch halten &#x017F;ie die &#x017F;cho&#x0364;ne&#x017F;te vnter jhnen fu&#x0364;r die liebe&#x017F;te/ die hat vber die andern all Gewalt/<lb/>
vnd mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie jhr &#x017F;amptlich vnderthan &#x017F;eyn. Es werden aber auch etliche Grad der Blutfreund&#x017F;chafft in<lb/>
Acht genommen/ dann es nimbt kein Sohn die Mutter/ noch der Bruder die Schwe&#x017F;ter/ noch der Vatter<lb/>
die Tochter zur Ehe/ vnd &#x017F;olches zwar nicht auß einem jhrem Ge&#x017F;a&#x0364;tz oder Ordnung/ &#x017F;ondern allein auß<lb/>
Eingebung der Natur. Vnd &#x017F;o &#x017F;olches etwann von jemanden vbertretten wirdt/ halten &#x017F;ie gewiß darfu&#x0364;r/ daß<lb/>
die Tha&#x0364;ter elendiglich vmbkommen werden/ vnd haben &#x017F;olches etwann auß der Erfahrung oder &#x017F;on&#x017F;ten ge-<lb/>
lernet/ Die Prie&#x017F;ter &#x017F;chlaffen die er&#x017F;te Nacht bey der Braut/ vnd wirdt ander&#x017F;two etwann ein frembder dar-<lb/>
zu erbetten/ ka&#x0364;me er aber die andere Nacht/ ko&#x017F;tet es jhm das Leben.</p><lb/>
          <note place="left">Der Herrn<lb/>
Nachfolge<lb/>
im Regi-<lb/>
ment.</note>
          <p>Wann ein Ko&#x0364;nig&#x017F;eher bey jhnen/ ohn ein Ma&#x0364;nnlichen Stamm ab&#x017F;tirbet/ be&#x017F;itzen &#x017F;einer Schwe-<lb/>
&#x017F;ter/ vnd nicht der Bru&#x0364;der So&#x0364;hn/ das Ko&#x0364;nigreich vnd Regiment. Dieweil &#x017F;ie etwas gewi&#x017F;&#x017F;ers &#x017F;eynd/ jhres<lb/>
natu&#x0364;rlichen Stammes/ deren/ &#x017F;o von den Schwe&#x017F;tern kommen/ als deren/ &#x017F;o von den Bru&#x0364;dern ent&#x017F;prun-<lb/>
gen/ dieweil &#x017F;ie viel Weiber haben/ vnd die Keu&#x017F;chheit gering bey jhnen geachtet wirdt/ welches dann leicht-<lb/>
lich hierauß abzunehmen i&#x017F;t/ dieweil &#x017F;ie vntereinander Knaben vnd Jungfrawen/ gleich wie die Haußhanen<lb/>
mit den Ha&#x0364;nnen/ in einem Bete ohn einige Scham/ entweders auff der Erden/ oder in jhren auffgehenckten<lb/>
Bettern ligen.</p><lb/>
          <note place="left">Kinder<lb/>
zucht.</note>
          <p>Wann die Weiber der <hi rendition="#fr">K</hi>inder gene&#x017F;en/ tragen &#x017F;ie das <hi rendition="#fr">K</hi>ind/ entweder zum Meer/ oder zu einem an-<lb/>
dern Wa&#x017F;&#x017F;er/ vnd wa&#x0364;&#x017F;chen es &#x017F;auber/ darnach ziehen &#x017F;ie die&#x017F;elbigen ohn alle Sorg vnd Mu&#x0364;he/ nach deß Lan-<lb/>
des <hi rendition="#fr">S</hi>itten auff.</p><lb/>
          <note place="left">Sie ha&#x017F;&#x017F;en<lb/>
den Geitz.</note>
          <p>Dieweil auch die Jndianer gantz freygebig &#x017F;eynd/ vnnd keiner dem andern an e&#x017F;&#x017F;ender Spei&#x017F;e etwas<lb/>
ab&#x017F;chla&#x0364;get/ &#x017F;onderlich in jren Fe&#x017F;ttagen/ zu dem nichts zuverwahren pflegen/ vnd der Dieb&#x017F;talauß dem Geitz<lb/>
herkommet/ welchen die Jndianer vber die ma&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ehr ha&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o &#x017F;traffen etliche den geringen Dieb&#x017F;tal<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">mit</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[248/0273] Weſt-Jndianiſcher Hiſtorien Ander Theil daher/ mit keiner Farb oder Salben angeſtrichen. Die Ehemaͤnner aber verdecken jhre Scham mit Schley- ern/ vnd reinen Seidenen Tuͤchern vnter dem Angeſicht. Aber die Jungfrawen pflegen gantz nackend vnd bloß/ wie ſie Gott in die Welt geſchaffen/ zugehen. Jn ſolcher Kleydung vnd Geſtalt/ kommen ſie zu dem Tempel/ tantzen vnnd ſingen dem Abgott zu Ehren etliche beſondere Lieder/ vnd alsbald ſie dem Abgott naͤherten/ ſtieſſen ſie gleich darauff ein lang Steck- lein in den Halß/ damit bewegten ſie ſich zum Vndewen vnd Kotzen/ gaben hiermit jhrem Abgott offentlich zuverſtehen/ daß ſie gar nichts boͤſes noch arges/ heimlich in jhren Hertzen verborgen hatten. Darnach knie- ten ſie ringsweiß nach einander in einer Zeile nider/ vnd ſungen heimlich mit groſſem Gemurmel vnd Trawrigkeit etliche Liedlein jhrem Abgott zu Ehren. Hierzwiſchen kommet noch ein andere Schaar von Weibern/ vnd tragen Koͤrb voller Brodt/ vnd breytter Kuchen/ die ſeynd mit wolrichenden Roſen vnd Blu- men beſprenget. Vnd in dem die andern in jhrem Geſang verharren/ theylen ſie ſich vnter die andern ein/ vnd murmeln jhnen ein beſonder Gebett in die Ohren. Etliche aber/ damit ſie einander ordentlich antwor- ten/ richten ſich auff vnd ſingen ein Chor vmb den andern. Da ſie nun ſolchen Geſang vollbracht hatten/ fiengen ſie an auff ein ander Melodey/ ein Lied jhrem Koͤnig zu Ehren zu ſingen. Letztlich opffern ſie das Brodt vnd Kuchen jhrem Abgott. Dieſes nahmen die Prieſter/ weyheten vnnd theyleten es vnter jederman auß/ als ein Heyligthumb vnd Bedeutung einer ſonderlichen Gab vnd Geſchaͤnck. Wie nun das Ampt vollendet war/ giengen ſie alle mit groſſer Frewd vnd froͤlichem Gemuͤht/ ein jeder zu Hauß. Sie glauben vnd halten auch gaͤntzlich darfuͤr/ daß die Sonn vnnd Mon ſeyen auß der Hoͤhlen vnd Spelunck entſprungen/ vnd daß der Satan ein Herr daruͤber ſey/ wie auch vber Himmel vnnd Erden/ er koͤnne auch Sonn vnd Mon vnter das Erdreich verſencken/ wann ſie jhm nicht recht dienen/ vnd halten den Kuͤrbs fuͤr ein groß Heyligthumb vnd herrlich Ding/ dann ſie ſagen/ es ſey darauß das Meer vnnd alle Fiſch gefloſſen vnd herkommen. Deßgleichen verehren ſie auch zwey Hoͤltzerne Bilder/ welche jhnen alle Nahrung vnd Speiß beſche- ren ſollen/ zu welchen Bildern die Jndianer von ferrnen Landen Jaͤhrlichen groſſe Walfahrt thun. Wann in dieſer Jnſel Hiſpaniola/ oder andern Jnſeln/ die Aertzt/ welche zugleich Prieſter ſeynd/ die Reichen Krancken (dann die armen brauchen ſie gar nicht oder doch ſelten) wollen curiren/ beraͤuchern ſie zuvorhin das Hauß gantz wol mit dem Kraut Tabacco/ vnnd doͤrffen die Aertzt ſolches bey groſſer Straff nicht vnderlaſſen. So dann der Kranck mit ſolchem Rauch/ nach aller Notturfft wol beraͤuchert/ vnd deß Geruchs voll gemacht wird/ daß er da liegt/ vnd niergend von weiß/ alsdann curiren ſie jhn/ vnd geſchicht die fuͤrnembſte Artzney/ durch das Reuchern/ vnd wann der Kranck widerumb zu jhm ſelbſt kommet/ erzehlet er tauſenterley/ dz er hab geſehen/ vnd ſagt/ er kom̃e auß der Goͤtter Verſamlung vnd heimlichem Rahtſchlag. Darnach gehen die Aertzte drey oder viermal vmb deß Krancken Bett herum̃/ ſtreichen ſeinen Leib/ fuͤrnemb- lich aber die Nieren/ mit den Haͤnden ſittſam vnd ſanfftiglich/ vnd halten hierzwiſchen auff wunderbarliche vnd mancherley Geſtalt vnnd Form deß Munds/ vnder dem Kinbacken kleine Beinlein oder Steinlein. Dieſe halten die Weiber fuͤr ſonderlich Heyligthumb/ heben ſie mit hoͤchſtem Fleiß auff/ vnd glauben gaͤntz- lich/ wann man ſie den Gebaͤrenden Frawen anhencke/ moͤgen ſie leichtlich von der Geburt entlediget wer- den. Wann der Kranck den Artzt fraget/ was er vermeine/ wie ſein Sach kuͤnfftig mit jm werde ſtehen/ gibt er jhm von ſtundan darauff zur Antwort/ daß er bald von dieſer Kranckheit werde erlediget werden. Wann aber der Krancke an dieſer Kranckheit ſtirbet/ haben ſie kein beſſere Entſchuldigung/ dann daß ſie ſagen/ Er ſey ein ſterblicher Menſch/ vnd der Natur vnterworffen geweſen. Es haben die Jndianer/ ſonderlich aber die Reichen viel Weiber/ vnd darff ein jeder ſo viel nehmen/ als jhm geliebet/ jedoch halten ſie die ſchoͤneſte vnter jhnen fuͤr die liebeſte/ die hat vber die andern all Gewalt/ vnd muͤſſen ſie jhr ſamptlich vnderthan ſeyn. Es werden aber auch etliche Grad der Blutfreundſchafft in Acht genommen/ dann es nimbt kein Sohn die Mutter/ noch der Bruder die Schweſter/ noch der Vatter die Tochter zur Ehe/ vnd ſolches zwar nicht auß einem jhrem Geſaͤtz oder Ordnung/ ſondern allein auß Eingebung der Natur. Vnd ſo ſolches etwann von jemanden vbertretten wirdt/ halten ſie gewiß darfuͤr/ daß die Thaͤter elendiglich vmbkommen werden/ vnd haben ſolches etwann auß der Erfahrung oder ſonſten ge- lernet/ Die Prieſter ſchlaffen die erſte Nacht bey der Braut/ vnd wirdt anderſtwo etwann ein frembder dar- zu erbetten/ kaͤme er aber die andere Nacht/ koſtet es jhm das Leben. Wann ein Koͤnigſeher bey jhnen/ ohn ein Maͤnnlichen Stamm abſtirbet/ beſitzen ſeiner Schwe- ſter/ vnd nicht der Bruͤder Soͤhn/ das Koͤnigreich vnd Regiment. Dieweil ſie etwas gewiſſers ſeynd/ jhres natuͤrlichen Stammes/ deren/ ſo von den Schweſtern kommen/ als deren/ ſo von den Bruͤdern entſprun- gen/ dieweil ſie viel Weiber haben/ vnd die Keuſchheit gering bey jhnen geachtet wirdt/ welches dann leicht- lich hierauß abzunehmen iſt/ dieweil ſie vntereinander Knaben vnd Jungfrawen/ gleich wie die Haußhanen mit den Haͤnnen/ in einem Bete ohn einige Scham/ entweders auff der Erden/ oder in jhren auffgehenckten Bettern ligen. Wann die Weiber der Kinder geneſen/ tragen ſie das Kind/ entweder zum Meer/ oder zu einem an- dern Waſſer/ vnd waͤſchen es ſauber/ darnach ziehen ſie dieſelbigen ohn alle Sorg vnd Muͤhe/ nach deß Lan- des Sitten auff. Dieweil auch die Jndianer gantz freygebig ſeynd/ vnnd keiner dem andern an eſſender Speiſe etwas abſchlaͤget/ ſonderlich in jren Feſttagen/ zu dem nichts zuverwahren pflegen/ vnd der Diebſtalauß dem Geitz herkommet/ welchen die Jndianer vber die maſſen ſehr haſſen/ ſo ſtraffen etliche den geringen Diebſtal mit

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/gottfried_historia_1631
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/gottfried_historia_1631/273
Zitationshilfe: Gottfried, Johann Ludwig: Newe Welt Vnd Americanische Historien. Frankfurt (Main), 1631, S. 248. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottfried_historia_1631/273>, abgerufen am 18.05.2024.