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Gottfried, Johann Ludwig: Newe Welt Vnd Americanische Historien. Frankfurt (Main), 1631.

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Von Natur vnd Eygenschafft der Newen Welt.
reine ist/ vnnd mit welcher die Leuthe jhnen mercklichen vnd grossen Nutzen schaffen/ will nicht sagen/ weil
jhr Fleisch also gar lieblich zu essen seye. Sie geleben der Frucht oder deß Korns/ aber sie verzehren wenig an
Speiß vnd noch weniger am Getränck/ daher es denn kompt/ daß sie manichmal wol in drey oder vier Ta-
gen lang nichts essen. Es hat aber vberall also viel Berge/ auß welchen man Schätze an Golt vnd Silber
herauß bringet/ daß man grosse Mühe haben würde/ wenn man eine Statt finden solte/ die die Natur nicht
mit einer edlen Goldgruben begabet vnd reich gemacht hätte. Was sage ich aber von den Bergen? die Was-
ser vnnd Gieß oder Regenbächlein selbsten seynd manchmal also reich an Goldsand/ daß der Schein den
Zusehenden offtermals die Augen verblendet. Also daß der alten Poeten Fabulen von dem Reichthumb der
also weit bekandten vnd berühmten Wassern Pactolus oder Tagus, gegen der Warheit/ so von diesen Län-
dern außgegeben wird/ gehalten/ jhr nit das Wasser (wie man zu sagen pfleget) reichen mögen. Vnter des-
sen aber/ so mangelt es doch/ in solcher Menge der Golt vnd Silbergruben/ an Scharlach Roth/ Zinnober/
Anger oder Berggeel vnd andern zun färben dienlichen Mineralien (wiewol Plinius darwider ist) Wie auch
am Regen nicht/ damit das dürre vnd gleichsam sieche Land befeuchtiget/ die Lufft gemiltert/ die Bronnen
mit süssem Wasser/ den Einwohnern/ so jhrer Landarth nach/ ebenmessig geschlacht/ scharffsinnig vnd hur-
tig seynd/ zum besten erfüllet werden. Die Männer tragen einen Wöllinen Mutzen oder Hartzkappe/ oder
einen Mantel/ vnd zielen lange Haare/ so sie mit einer kleinen Haarschnur auff dem Haupt zusammen bin-
den. Die Weiber gehen in einem sehr langen Rock ohne Ermeln daher/ vnd haben vnter dem Nabel einen
Wöllinen Gürtel/ so jhnen drey oder vier mal vmb den Leib gehet/ da denn der Rock oben her mit einem klei-
nen Mäntelein von einem Güldenen oder Silbernen Stücke/ (so sie mit einer Haften am Halß zu machen)
bedecket ist. Sie seind nicht alleine weiß von Gestalt vnd lieblich oder Holdselig anzuschawen/ vnd hindert
nichts/ daß sie spitzige Köpffe haben/ (welches sie etlicher massen vngestalt machet/) sondern auch züchtig/
ehrlich/ fromm vnd gütig/ Tugendsam/ guter Sitten/ bescheyden/ vnd lieben jhre Männer also sehr/ daß es
vnglaublich/ als denen sie in jhrer täglichen Arbeit dermassen die Hand bieten/ daß man nicht vermeynen sol-
te/ daß es jhr Geschlecht erleyden oder ertragen köndte.

Was aber die bräuche der Peruaner ins gemein belangen thut/ So schreibet Leuinus ApolloniusDer Pe-
ruaner Ge-
bräuche be-
langende.
von demselben also: Es seyn die Peruaner vberall dreyerley/ vnd hat eine jede Arth viel vnterschiedlicher Völ-
cker vnter jhr/ Diese dreyerley Völcker haben vnterschiedliche Gebräuche vnd Sprachen. Sie pflegeten vor
Zeiten/ ehe denn das Land vnter ein Reich kommen/ offtermals wegen täglich fürfallenden Streittigkeiten/
einander zu bekriegen. Da denn die Vberwundene von dem Vberwinder hinweg geführet worden/ vnd also
hiedurch die zu Cuzco übliche Sprache/ als die auch zu Hofe/ in der Cantzeley vnd in den Aemptern hin vnd
wider gebreuchlich/ dero gestalt gemeyn worden/ daß an jetzo die Durchreysenden mit dieser eyntzigen Spra-
che wol durchkommen können. Die Männer tragen ein kleines Röcklein/ so jhnen biß vber die Kniehe gehet/
sampt einem kleinen Mäntelein/ auff den Achseln. Die Leibskleidung betreffende/ seynd sie einander schier
alle gleich/ vnd kleydet sich einer schier wie der ander: Aber in der Hauptzierde ist ein grosser vnterscheid zwi-
schen jhnen/ Sintemal einer sein Haar mit Haarschnüren von dieser/ ein anderer von einer andern Farben
auffgebunden trägt/ nach dem es in seiner Heymat der Brauch ist. Jhre Weiber tragen lange wölline Rö-
cke/ so jnen biß auff die Füsse gehen/ sonsten seynd sie von Natur einfältig/ thumm grob vnd tölpisch/ wie von
Alters/ welches sie denn mit der That in der Kauffmanschafft erweisen/ in deme sie die edelsten Waaren auff
der Welt gegen nichtswertige Lumpending verstechen vnd vertauschen/ vnd die grosse Schätze an Golt vnd
Silber/ so die Natur jhnen also reichlich mitgetheylet vnd gegeben/ nicht erkennen. Denn sie sich nur jhrer
gantzen klumpen gebrauchen/ vnd dieselben nicht außarbeiten/ scheiden/ schmeltzen vnd läutern. Alleine haben
sie Lust zu güldenen vnd silbernen Bildern/ damit sie denn jhre Kirchen vnd den Königlichen Pallast schmü-
cken vnd zieren. Die jenigen/ so näher bey oder vnter der AEquinoctial Lini wohnen/ vbertreffen die andern in
allen Lastern vnd bösen Stücken/ seynd voll Heucheley/ verbeissen jhr Murmeln/ grintzen mit den Zähnen/
wie die Juden/ seynd dem Fressen vnd Sauffen schrecklich sehr ergeben/ hassen die Weiber allerdingen/ also
daß sie jhnen nicht alleine mit Arbeiten den Halß brechen/ sondern auch vmb eines (wie man im Sprichwort
zu sagen pfleget/) Taubendrecks willen zum hefftigsten bedräwen/ ja auch schlagen/ dz sie wehnen voll Teuf-
fel fahren. Sie bedecken sich mit einem dünnen Röcklein/ so/ wie bey vns ein Wöllin Hembd gemacht ist/ vnd
jhnen von der Achseln oder Schultern an/ biß an den Nabel gehet/ das vbrige theyl deß Leibes/ ja auch die
Scham selbsten ist bloß vnd vnbedecket. Sie haben vmb die Arme vnd Beine Armbänder von Perlen. Ja dz
noch mehr ist/ so durchstechen sie jhnen jhre Backen/ Wangen vnd Lefftzen selbsten/ daß sie nur Smaragden
vnd Türckissen darein thun mögen/ damit sie denn jhren sonderlichen Lust haben. Die Weiber haben nicht
also viel Gunst bey jhren Männern/ damit sie sich der Sonnen Hitze erwehren/ oder ja nur die Schame be-
decken mögen. Jn den Kirchen hat es zwey Bilder eines schwartzen Bocks/ vor welchen sie stettigs vnd vn-
nachlässig Holtz von etlichen gewissen wolriechenden Bäumen brennen: Welches/ wenn man es schellet/ gibt
es einen also starcken vnd schrecklichen Geruch/ daß es den dabeystehenden in dem Hirn wehe thut/ vnd wenn
sein außgezogenes Fett auff einen todten Leichnam trauft/ oder derselbe damit gesalbet oder geschmieret wird/
so bleibet er allwegen vnuerwesendlich/ vnd zerbeissen jhnen die Würme nicht/ wie man spricht/ daß es mit
dem Cypressen Gummi auch zugehe. Die Pasaonen haben gemeiniglich oder gewöhnlich in jhrer Kirchen
Bildnussen grosser Schlangen/ so sie anbeten/ ohne die Hauß Götzen in jedem Hause oder Geschlechte/ deren
dann vnzehlich viel seynd/ wie vor Zeiten bey den alten Heyden in Egypten. Sie wissen gantz vnd gar nichts
von einiger Kunst vnd Schrifften/ oder Gemäldes/ da hergegen die von Mexicon viel auff die Schrifften

halten.
K iij

Von Natur vnd Eygenſchafft der Newen Welt.
reine iſt/ vnnd mit welcher die Leuthe jhnen mercklichen vnd groſſen Nutzen ſchaffen/ will nicht ſagen/ weil
jhr Fleiſch alſo gar lieblich zu eſſen ſeye. Sie geleben der Frucht oder deß Korns/ aber ſie verzehren wenig an
Speiß vnd noch weniger am Getraͤnck/ daher es denn kompt/ daß ſie manichmal wol in drey oder vier Ta-
gen lang nichts eſſen. Es hat aber vberall alſo viel Berge/ auß welchen man Schaͤtze an Golt vnd Silber
herauß bringet/ daß man groſſe Muͤhe haben wuͤrde/ wenn man eine Statt finden ſolte/ die die Natur nicht
mit einer edlen Goldgruben begabet vnd reich gemacht haͤtte. Was ſage ich aber von den Bergen? die Waſ-
ſer vnnd Gieß oder Regenbaͤchlein ſelbſten ſeynd manchmal alſo reich an Goldſand/ daß der Schein den
Zuſehenden offtermals die Augen verblendet. Alſo daß der alten Poeten Fabulen von dem Reichthumb der
alſo weit bekandten vnd beruͤhmten Waſſern Pactolus oder Tagus, gegen der Warheit/ ſo von dieſen Laͤn-
dern außgegeben wird/ gehalten/ jhr nit das Waſſer (wie man zu ſagen pfleget) reichen moͤgen. Vnter deſ-
ſen aber/ ſo mangelt es doch/ in ſolcher Menge der Golt vnd Silbergruben/ an Scharlach Roth/ Zinnober/
Anger oder Berggeel vnd andern zũ faͤrben dienlichen Mineralien (wiewol Plinius darwider iſt) Wie auch
am Regen nicht/ damit das duͤrre vnd gleichſam ſieche Land befeuchtiget/ die Lufft gemiltert/ die Bronnen
mit ſuͤſſem Waſſer/ den Einwohnern/ ſo jhrer Landarth nach/ ebenmeſſig geſchlacht/ ſcharffſinnig vnd hur-
tig ſeynd/ zum beſten erfuͤllet werden. Die Maͤnner tragen einen Woͤllinen Mutzen oder Hartzkappe/ oder
einen Mantel/ vnd zielen lange Haare/ ſo ſie mit einer kleinen Haarſchnur auff dem Haupt zuſammen bin-
den. Die Weiber gehen in einem ſehr langen Rock ohne Ermeln daher/ vnd haben vnter dem Nabel einen
Woͤllinen Guͤrtel/ ſo jhnen drey oder vier mal vmb den Leib gehet/ da denn der Rock oben her mit einem klei-
nen Maͤntelein von einem Guͤldenen oder Silbernen Stuͤcke/ (ſo ſie mit einer Haften am Halß zu machen)
bedecket iſt. Sie ſeind nicht alleine weiß von Geſtalt vnd lieblich oder Holdſelig anzuſchawen/ vnd hindert
nichts/ daß ſie ſpitzige Koͤpffe haben/ (welches ſie etlicher maſſen vngeſtalt machet/) ſondern auch zuͤchtig/
ehrlich/ fromm vnd guͤtig/ Tugendſam/ guter Sitten/ beſcheyden/ vnd lieben jhre Maͤnner alſo ſehr/ daß es
vnglaublich/ als denen ſie in jhrer taͤglichen Arbeit dermaſſen die Hand bieten/ daß man nicht vermeynen ſol-
te/ daß es jhr Geſchlecht erleyden oder ertragen koͤndte.

Was aber die braͤuche der Peruaner ins gemein belangen thut/ So ſchreibet Leuinus ApolloniusDer Pe-
ruaner Ge-
braͤuche be-
langende.
von demſelben alſo: Es ſeyn die Peruaner vberall dreyerley/ vnd hat eine jede Arth viel vnterſchiedlicher Voͤl-
cker vnter jhr/ Dieſe dreyerley Voͤlcker haben vnterſchiedliche Gebraͤuche vnd Sprachen. Sie pflegeten vor
Zeiten/ ehe denn das Land vnter ein Reich kommen/ offtermals wegen taͤglich fuͤrfallenden Streittigkeiten/
einander zu bekriegen. Da denn die Vberwundene von dem Vberwinder hinweg gefuͤhret worden/ vnd alſo
hiedurch die zu Cuzco uͤbliche Sprache/ als die auch zu Hofe/ in der Cantzeley vnd in den Aemptern hin vnd
wider gebreuchlich/ dero geſtalt gemeyn worden/ daß an jetzo die Durchreyſenden mit dieſer eyntzigen Spra-
che wol durchkommen koͤnnen. Die Maͤnner tragen ein kleines Roͤcklein/ ſo jhnen biß vber die Kniehe gehet/
ſampt einem kleinen Maͤntelein/ auff den Achſeln. Die Leibskleidung betreffende/ ſeynd ſie einander ſchier
alle gleich/ vnd kleydet ſich einer ſchier wie der ander: Aber in der Hauptzierde iſt ein groſſer vnterſcheid zwi-
ſchen jhnen/ Sintemal einer ſein Haar mit Haarſchnuͤren von dieſer/ ein anderer von einer andern Farben
auffgebunden traͤgt/ nach dem es in ſeiner Heymat der Brauch iſt. Jhre Weiber tragen lange woͤlline Roͤ-
cke/ ſo jnen biß auff die Fuͤſſe gehen/ ſonſten ſeynd ſie von Natur einfaͤltig/ thumm grob vnd toͤlpiſch/ wie von
Alters/ welches ſie denn mit der That in der Kauffmanſchafft erweiſen/ in deme ſie die edelſten Waaren auff
der Welt gegen nichtswertige Lumpending verſtechen vnd vertauſchen/ vnd die groſſe Schaͤtze an Golt vnd
Silber/ ſo die Natur jhnen alſo reichlich mitgetheylet vnd gegeben/ nicht erkennen. Denn ſie ſich nur jhrer
gantzen klumpen gebrauchen/ vnd dieſelben nicht außarbeiten/ ſcheiden/ ſchmeltzen vñ laͤutern. Alleine haben
ſie Luſt zu guͤldenen vnd ſilbernen Bildern/ damit ſie denn jhre Kirchen vnd den Koͤniglichen Pallaſt ſchmuͤ-
cken vnd zieren. Die jenigen/ ſo naͤher bey oder vnter der Æquinoctial Lini wohnen/ vbertreffen die andern in
allen Laſtern vnd boͤſen Stuͤcken/ ſeynd voll Heucheley/ verbeiſſen jhr Murmeln/ grintzen mit den Zaͤhnen/
wie die Juden/ ſeynd dem Freſſen vnd Sauffen ſchrecklich ſehr ergeben/ haſſen die Weiber allerdingen/ alſo
daß ſie jhnen nicht alleine mit Arbeiten den Halß brechen/ ſondern auch vmb eines (wie man im Sprichwort
zu ſagen pfleget/) Taubendrecks willen zum hefftigſten bedraͤwen/ ja auch ſchlagen/ dz ſie wehnen voll Teuf-
fel fahren. Sie bedecken ſich mit einem duͤnnen Roͤcklein/ ſo/ wie bey vns ein Woͤllin Hembd gemacht iſt/ vnd
jhnen von der Achſeln oder Schultern an/ biß an den Nabel gehet/ das vbrige theyl deß Leibes/ ja auch die
Scham ſelbſten iſt bloß vnd vnbedecket. Sie haben vmb die Arme vnd Beine Armbaͤnder von Perlen. Ja dz
noch mehr iſt/ ſo durchſtechen ſie jhnen jhre Backen/ Wangen vnd Lefftzen ſelbſten/ daß ſie nur Smaragden
vnd Tuͤrckiſſen darein thun moͤgen/ damit ſie denn jhren ſonderlichen Luſt haben. Die Weiber haben nicht
alſo viel Gunſt bey jhren Maͤnnern/ damit ſie ſich der Sonnen Hitze erwehren/ oder ja nur die Schame be-
decken moͤgen. Jn den Kirchen hat es zwey Bilder eines ſchwartzen Bocks/ vor welchen ſie ſtettigs vnd vn-
nachlaͤſſig Holtz von etlichen gewiſſen wolriechenden Baͤumen brennen: Welches/ weñ man es ſchellet/ gibt
es einen alſo ſtarcken vnd ſchrecklichen Geruch/ daß es den dabeyſtehenden in dem Hirn wehe thut/ vnd wenn
ſein außgezogenes Fett auff einen todten Leichnam trauft/ oder derſelbe damit geſalbet oder geſchmieret wird/
ſo bleibet er allwegen vnuerweſendlich/ vnd zerbeiſſen jhnen die Wuͤrme nicht/ wie man ſpricht/ daß es mit
dem Cypreſſen Gummi auch zugehe. Die Paſaonen haben gemeiniglich oder gewoͤhnlich in jhrer Kirchen
Bildnuſſen groſſer Schlangen/ ſo ſie anbetẽ/ ohne die Hauß Goͤtzen in jedem Hauſe oder Geſchlechte/ deren
dann vnzehlich viel ſeynd/ wie vor Zeiten bey den alten Heyden in Egypten. Sie wiſſen gantz vnd gar nichts
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[113/0138] Von Natur vnd Eygenſchafft der Newen Welt. reine iſt/ vnnd mit welcher die Leuthe jhnen mercklichen vnd groſſen Nutzen ſchaffen/ will nicht ſagen/ weil jhr Fleiſch alſo gar lieblich zu eſſen ſeye. Sie geleben der Frucht oder deß Korns/ aber ſie verzehren wenig an Speiß vnd noch weniger am Getraͤnck/ daher es denn kompt/ daß ſie manichmal wol in drey oder vier Ta- gen lang nichts eſſen. Es hat aber vberall alſo viel Berge/ auß welchen man Schaͤtze an Golt vnd Silber herauß bringet/ daß man groſſe Muͤhe haben wuͤrde/ wenn man eine Statt finden ſolte/ die die Natur nicht mit einer edlen Goldgruben begabet vnd reich gemacht haͤtte. Was ſage ich aber von den Bergen? die Waſ- ſer vnnd Gieß oder Regenbaͤchlein ſelbſten ſeynd manchmal alſo reich an Goldſand/ daß der Schein den Zuſehenden offtermals die Augen verblendet. Alſo daß der alten Poeten Fabulen von dem Reichthumb der alſo weit bekandten vnd beruͤhmten Waſſern Pactolus oder Tagus, gegen der Warheit/ ſo von dieſen Laͤn- dern außgegeben wird/ gehalten/ jhr nit das Waſſer (wie man zu ſagen pfleget) reichen moͤgen. Vnter deſ- ſen aber/ ſo mangelt es doch/ in ſolcher Menge der Golt vnd Silbergruben/ an Scharlach Roth/ Zinnober/ Anger oder Berggeel vnd andern zũ faͤrben dienlichen Mineralien (wiewol Plinius darwider iſt) Wie auch am Regen nicht/ damit das duͤrre vnd gleichſam ſieche Land befeuchtiget/ die Lufft gemiltert/ die Bronnen mit ſuͤſſem Waſſer/ den Einwohnern/ ſo jhrer Landarth nach/ ebenmeſſig geſchlacht/ ſcharffſinnig vnd hur- tig ſeynd/ zum beſten erfuͤllet werden. Die Maͤnner tragen einen Woͤllinen Mutzen oder Hartzkappe/ oder einen Mantel/ vnd zielen lange Haare/ ſo ſie mit einer kleinen Haarſchnur auff dem Haupt zuſammen bin- den. Die Weiber gehen in einem ſehr langen Rock ohne Ermeln daher/ vnd haben vnter dem Nabel einen Woͤllinen Guͤrtel/ ſo jhnen drey oder vier mal vmb den Leib gehet/ da denn der Rock oben her mit einem klei- nen Maͤntelein von einem Guͤldenen oder Silbernen Stuͤcke/ (ſo ſie mit einer Haften am Halß zu machen) bedecket iſt. Sie ſeind nicht alleine weiß von Geſtalt vnd lieblich oder Holdſelig anzuſchawen/ vnd hindert nichts/ daß ſie ſpitzige Koͤpffe haben/ (welches ſie etlicher maſſen vngeſtalt machet/) ſondern auch zuͤchtig/ ehrlich/ fromm vnd guͤtig/ Tugendſam/ guter Sitten/ beſcheyden/ vnd lieben jhre Maͤnner alſo ſehr/ daß es vnglaublich/ als denen ſie in jhrer taͤglichen Arbeit dermaſſen die Hand bieten/ daß man nicht vermeynen ſol- te/ daß es jhr Geſchlecht erleyden oder ertragen koͤndte. Was aber die braͤuche der Peruaner ins gemein belangen thut/ So ſchreibet Leuinus Apollonius von demſelben alſo: Es ſeyn die Peruaner vberall dreyerley/ vnd hat eine jede Arth viel vnterſchiedlicher Voͤl- cker vnter jhr/ Dieſe dreyerley Voͤlcker haben vnterſchiedliche Gebraͤuche vnd Sprachen. Sie pflegeten vor Zeiten/ ehe denn das Land vnter ein Reich kommen/ offtermals wegen taͤglich fuͤrfallenden Streittigkeiten/ einander zu bekriegen. Da denn die Vberwundene von dem Vberwinder hinweg gefuͤhret worden/ vnd alſo hiedurch die zu Cuzco uͤbliche Sprache/ als die auch zu Hofe/ in der Cantzeley vnd in den Aemptern hin vnd wider gebreuchlich/ dero geſtalt gemeyn worden/ daß an jetzo die Durchreyſenden mit dieſer eyntzigen Spra- che wol durchkommen koͤnnen. Die Maͤnner tragen ein kleines Roͤcklein/ ſo jhnen biß vber die Kniehe gehet/ ſampt einem kleinen Maͤntelein/ auff den Achſeln. Die Leibskleidung betreffende/ ſeynd ſie einander ſchier alle gleich/ vnd kleydet ſich einer ſchier wie der ander: Aber in der Hauptzierde iſt ein groſſer vnterſcheid zwi- ſchen jhnen/ Sintemal einer ſein Haar mit Haarſchnuͤren von dieſer/ ein anderer von einer andern Farben auffgebunden traͤgt/ nach dem es in ſeiner Heymat der Brauch iſt. Jhre Weiber tragen lange woͤlline Roͤ- cke/ ſo jnen biß auff die Fuͤſſe gehen/ ſonſten ſeynd ſie von Natur einfaͤltig/ thumm grob vnd toͤlpiſch/ wie von Alters/ welches ſie denn mit der That in der Kauffmanſchafft erweiſen/ in deme ſie die edelſten Waaren auff der Welt gegen nichtswertige Lumpending verſtechen vnd vertauſchen/ vnd die groſſe Schaͤtze an Golt vnd Silber/ ſo die Natur jhnen alſo reichlich mitgetheylet vnd gegeben/ nicht erkennen. Denn ſie ſich nur jhrer gantzen klumpen gebrauchen/ vnd dieſelben nicht außarbeiten/ ſcheiden/ ſchmeltzen vñ laͤutern. Alleine haben ſie Luſt zu guͤldenen vnd ſilbernen Bildern/ damit ſie denn jhre Kirchen vnd den Koͤniglichen Pallaſt ſchmuͤ- cken vnd zieren. Die jenigen/ ſo naͤher bey oder vnter der Æquinoctial Lini wohnen/ vbertreffen die andern in allen Laſtern vnd boͤſen Stuͤcken/ ſeynd voll Heucheley/ verbeiſſen jhr Murmeln/ grintzen mit den Zaͤhnen/ wie die Juden/ ſeynd dem Freſſen vnd Sauffen ſchrecklich ſehr ergeben/ haſſen die Weiber allerdingen/ alſo daß ſie jhnen nicht alleine mit Arbeiten den Halß brechen/ ſondern auch vmb eines (wie man im Sprichwort zu ſagen pfleget/) Taubendrecks willen zum hefftigſten bedraͤwen/ ja auch ſchlagen/ dz ſie wehnen voll Teuf- fel fahren. Sie bedecken ſich mit einem duͤnnen Roͤcklein/ ſo/ wie bey vns ein Woͤllin Hembd gemacht iſt/ vnd jhnen von der Achſeln oder Schultern an/ biß an den Nabel gehet/ das vbrige theyl deß Leibes/ ja auch die Scham ſelbſten iſt bloß vnd vnbedecket. Sie haben vmb die Arme vnd Beine Armbaͤnder von Perlen. Ja dz noch mehr iſt/ ſo durchſtechen ſie jhnen jhre Backen/ Wangen vnd Lefftzen ſelbſten/ daß ſie nur Smaragden vnd Tuͤrckiſſen darein thun moͤgen/ damit ſie denn jhren ſonderlichen Luſt haben. Die Weiber haben nicht alſo viel Gunſt bey jhren Maͤnnern/ damit ſie ſich der Sonnen Hitze erwehren/ oder ja nur die Schame be- decken moͤgen. Jn den Kirchen hat es zwey Bilder eines ſchwartzen Bocks/ vor welchen ſie ſtettigs vnd vn- nachlaͤſſig Holtz von etlichen gewiſſen wolriechenden Baͤumen brennen: Welches/ weñ man es ſchellet/ gibt es einen alſo ſtarcken vnd ſchrecklichen Geruch/ daß es den dabeyſtehenden in dem Hirn wehe thut/ vnd wenn ſein außgezogenes Fett auff einen todten Leichnam trauft/ oder derſelbe damit geſalbet oder geſchmieret wird/ ſo bleibet er allwegen vnuerweſendlich/ vnd zerbeiſſen jhnen die Wuͤrme nicht/ wie man ſpricht/ daß es mit dem Cypreſſen Gummi auch zugehe. Die Paſaonen haben gemeiniglich oder gewoͤhnlich in jhrer Kirchen Bildnuſſen groſſer Schlangen/ ſo ſie anbetẽ/ ohne die Hauß Goͤtzen in jedem Hauſe oder Geſchlechte/ deren dann vnzehlich viel ſeynd/ wie vor Zeiten bey den alten Heyden in Egypten. Sie wiſſen gantz vnd gar nichts von einiger Kunſt vnd Schrifften/ oder Gemaͤldes/ da hergegen die von Mexicon viel auff die Schrifften halten. Der Pe- ruaner Ge- braͤuche be- langende. K iij

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Zitationshilfe: Gottfried, Johann Ludwig: Newe Welt Vnd Americanische Historien. Frankfurt (Main), 1631, S. 113. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottfried_historia_1631/138>, abgerufen am 28.11.2024.