Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Goethe, Johann Wolfgang von: Aus meinem Leben. Dichtung und Wahrheit. Bd. 3. Tübingen, 1814.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

nisse, die ihnen selbst unbewußt, in einer
sonst höchst aufgeklärten Gesellschaft schlum¬
merten. Der Riß war so gewaltsam, daß
wir darüber, bey eintretenden Zufälligkeiten,
einen unserer würdigsten Männer, Mendels¬
sohn, verloren.

Ob man nun wohl, wie auch geschehn,
bey diesem Gegenstande philosophische, ja re¬
ligiöse Betrachtungen anstellen kann, so ge¬
hört er doch ganz eigentlich der Poesie. Die
Titanen sind die Folie des Polytheismus, so
wie man als Folie des Monotheismus den
Teufel betrachten kann; doch ist dieser so wie
der einzige Gott, dem er entgegensteht, keine
poetische Figur. Der Satan Milton's, brav
genug gezeichnet, bleibt immer in dem Nach¬
theil der Subalternität, indem er die herr¬
liche Schöpfung eines oberen Wesens zu zer¬
stören sucht, Prometheus hingegen im Vor¬
theil, der, zum Trutz höherer Wesen, zu
schaffen und zu bilden vermag. Auch ist es

niſſe, die ihnen ſelbſt unbewußt, in einer
ſonſt hoͤchſt aufgeklaͤrten Geſellſchaft ſchlum¬
merten. Der Riß war ſo gewaltſam, daß
wir daruͤber, bey eintretenden Zufaͤlligkeiten,
einen unſerer wuͤrdigſten Maͤnner, Mendels¬
ſohn, verloren.

Ob man nun wohl, wie auch geſchehn,
bey dieſem Gegenſtande philoſophiſche, ja re¬
ligioͤſe Betrachtungen anſtellen kann, ſo ge¬
hoͤrt er doch ganz eigentlich der Poeſie. Die
Titanen ſind die Folie des Polytheïsmus, ſo
wie man als Folie des Monotheïsmus den
Teufel betrachten kann; doch iſt dieſer ſo wie
der einzige Gott, dem er entgegenſteht, keine
poetiſche Figur. Der Satan Milton's, brav
genug gezeichnet, bleibt immer in dem Nach¬
theil der Subalternitaͤt, indem er die herr¬
liche Schoͤpfung eines oberen Weſens zu zer¬
ſtoͤren ſucht, Prometheus hingegen im Vor¬
theil, der, zum Trutz hoͤherer Weſen, zu
ſchaffen und zu bilden vermag. Auch iſt es

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0486" n="478"/>
ni&#x017F;&#x017F;e, die ihnen &#x017F;elb&#x017F;t unbewußt, in einer<lb/>
&#x017F;on&#x017F;t ho&#x0364;ch&#x017F;t aufgekla&#x0364;rten Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft &#x017F;chlum¬<lb/>
merten. Der Riß war &#x017F;o gewalt&#x017F;am, daß<lb/>
wir daru&#x0364;ber, bey eintretenden Zufa&#x0364;lligkeiten,<lb/>
einen un&#x017F;erer wu&#x0364;rdig&#x017F;ten Ma&#x0364;nner, Mendels¬<lb/>
&#x017F;ohn, verloren.</p><lb/>
        <p>Ob man nun wohl, wie auch ge&#x017F;chehn,<lb/>
bey die&#x017F;em Gegen&#x017F;tande philo&#x017F;ophi&#x017F;che, ja re¬<lb/>
ligio&#x0364;&#x017F;e Betrachtungen an&#x017F;tellen kann, &#x017F;o ge¬<lb/>
ho&#x0364;rt er doch ganz eigentlich der Poe&#x017F;ie. Die<lb/>
Titanen &#x017F;ind die Folie des Polytheïsmus, &#x017F;o<lb/>
wie man als Folie des Monotheïsmus den<lb/>
Teufel betrachten kann; doch i&#x017F;t die&#x017F;er &#x017F;o wie<lb/>
der einzige Gott, dem er entgegen&#x017F;teht, keine<lb/>
poeti&#x017F;che Figur. Der Satan Milton's, brav<lb/>
genug gezeichnet, bleibt immer in dem Nach¬<lb/>
theil der Subalternita&#x0364;t, indem er die herr¬<lb/>
liche Scho&#x0364;pfung eines oberen We&#x017F;ens zu zer¬<lb/>
&#x017F;to&#x0364;ren &#x017F;ucht, Prometheus hingegen im Vor¬<lb/>
theil, der, zum Trutz ho&#x0364;herer We&#x017F;en, zu<lb/>
&#x017F;chaffen und zu bilden vermag. Auch i&#x017F;t es<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[478/0486] niſſe, die ihnen ſelbſt unbewußt, in einer ſonſt hoͤchſt aufgeklaͤrten Geſellſchaft ſchlum¬ merten. Der Riß war ſo gewaltſam, daß wir daruͤber, bey eintretenden Zufaͤlligkeiten, einen unſerer wuͤrdigſten Maͤnner, Mendels¬ ſohn, verloren. Ob man nun wohl, wie auch geſchehn, bey dieſem Gegenſtande philoſophiſche, ja re¬ ligioͤſe Betrachtungen anſtellen kann, ſo ge¬ hoͤrt er doch ganz eigentlich der Poeſie. Die Titanen ſind die Folie des Polytheïsmus, ſo wie man als Folie des Monotheïsmus den Teufel betrachten kann; doch iſt dieſer ſo wie der einzige Gott, dem er entgegenſteht, keine poetiſche Figur. Der Satan Milton's, brav genug gezeichnet, bleibt immer in dem Nach¬ theil der Subalternitaͤt, indem er die herr¬ liche Schoͤpfung eines oberen Weſens zu zer¬ ſtoͤren ſucht, Prometheus hingegen im Vor¬ theil, der, zum Trutz hoͤherer Weſen, zu ſchaffen und zu bilden vermag. Auch iſt es

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/goethe_leben03_1814
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/goethe_leben03_1814/486
Zitationshilfe: Goethe, Johann Wolfgang von: Aus meinem Leben. Dichtung und Wahrheit. Bd. 3. Tübingen, 1814, S. 478. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/goethe_leben03_1814/486>, abgerufen am 23.11.2024.