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Goethe, Johann Wolfgang von: West-östlicher Divan. Stuttgart, 1819.

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neue und der unmuthige Volkswunsch nach
Rückkehr wird nur bänglicher, je weniger
ihr Führer sich gründlich zu helfen weiss.

Schon zeitig, ehe noch der Heereszug
an den Sinai gelangt, kommt Jethro sei-
nem Schwiegersohn entgegen, bringt ihm
Tochter und Enkel, die zur Zeit der Noth
im Vaterzelte verwahrt gewesen, und be-
weis't sich als einen klugen Mann. Ein
Volk wie die Midianiter, das frey seiner
Bestimmung nachgeht, und seine Kräfte in
Uebung zu setzen Gelegenheit findet, muss
gebildeter seyn als ein solches, das, unter
fremdem Joche, in ewigem Widerstreit mit
sich selbst und den Umständen lebt; und
wie viel höherer Ansichten musste ein Füh-
rer jenes Volkes fähig seyn, als ein trüb-
sinniger, in sich selbst verschlossener, recht-
schaffener Mann, der sich zwar zum Thun
und Herrschen geboren fühlt, dem aber
die Natur zu solchem gefährlichen Hand-
werke die Werkzeuge versagt hat.

Moses honnte sich zu dem Begriff nicht
erheben, dass ein Herrscher nicht überall
gegenwärtig seyn, nicht alles selbst thun
müsse; im Gegentheil machte er sich durch

neue und der unmuthige Volkswunsch nach
Rückkehr wird nur bänglicher, je weniger
ihr Führer sich gründlich zu helfen weiſs.

Schon zeitig, ehe noch der Heereszug
an den Sinai gelangt, kommt Jethro sei-
nem Schwiegersohn entgegen, bringt ihm
Tochter und Enkel, die zur Zeit der Noth
im Vaterzelte verwahrt gewesen, und be-
weis’t sich als einen klugen Mann. Ein
Volk wie die Midianiter, das frey seiner
Bestimmung nachgeht, und seine Kräfte in
Uebung zu setzen Gelegenheit findet, muſs
gebildeter seyn als ein solches, das, unter
fremdem Joche, in ewigem Widerstreit mit
sich selbst und den Umständen lebt; und
wie viel höherer Ansichten muſste ein Füh-
rer jenes Volkes fähig seyn, als ein trüb-
sinniger, in sich selbst verschlossener, recht-
schaffener Mann, der sich zwar zum Thun
und Herrschen geboren fühlt, dem aber
die Natur zu solchem gefährlichen Hand-
werke die Werkzeuge versagt hat.

Moses honnte sich zu dem Begriff nicht
erheben, daſs ein Herrscher nicht überall
gegenwärtig seyn, nicht alles selbst thun
müsse; im Gegentheil machte er sich durch

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[436[438]/0448] neue und der unmuthige Volkswunsch nach Rückkehr wird nur bänglicher, je weniger ihr Führer sich gründlich zu helfen weiſs. Schon zeitig, ehe noch der Heereszug an den Sinai gelangt, kommt Jethro sei- nem Schwiegersohn entgegen, bringt ihm Tochter und Enkel, die zur Zeit der Noth im Vaterzelte verwahrt gewesen, und be- weis’t sich als einen klugen Mann. Ein Volk wie die Midianiter, das frey seiner Bestimmung nachgeht, und seine Kräfte in Uebung zu setzen Gelegenheit findet, muſs gebildeter seyn als ein solches, das, unter fremdem Joche, in ewigem Widerstreit mit sich selbst und den Umständen lebt; und wie viel höherer Ansichten muſste ein Füh- rer jenes Volkes fähig seyn, als ein trüb- sinniger, in sich selbst verschlossener, recht- schaffener Mann, der sich zwar zum Thun und Herrschen geboren fühlt, dem aber die Natur zu solchem gefährlichen Hand- werke die Werkzeuge versagt hat. Moses honnte sich zu dem Begriff nicht erheben, daſs ein Herrscher nicht überall gegenwärtig seyn, nicht alles selbst thun müsse; im Gegentheil machte er sich durch

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Zitationshilfe: Goethe, Johann Wolfgang von: West-östlicher Divan. Stuttgart, 1819, S. 436[438]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/goethe_divan_1819/448>, abgerufen am 30.06.2024.