Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Goethe, Johann Wolfgang von: West-östlicher Divan. Stuttgart, 1819.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

welche man die mystische nennen müsste:
sie treibt den Menschen aus dem vorher-
gehenden Zustand, der noch immer ängst-
lich und drückend bleibt, zur Vereinigung
mit Gott schon in diesem Leben und zur
vorläufigen Entsagung derjenigen Güter,
deren allenfallsiger Verlust uns schmerzen
könnte. Sondert man die verschiedenen
Zwecke bey allen bildlichen Darstellungen
des Orients, so hat man schon viel gewon-
nen, indem man sich sonst in Vermischung
derselben immer gehindert fühlt, bald eine
Nutzanwendung sucht, wo keine ist, dann
aber eine tieferliegende Bedeutung über-
sicht. Auffallende Beyspiele sämmtlicher
Arten zu geben, müsste das Buch der Pa-
rabeln interessant und lehrreich machen.
Wohin die von uns diessmal vorgetragenen
zu ordnen seyn möchten, wird dem ein-
sichtigen Leser überlassen.

Buch des Parsen. Nur vielfache
Ableitungen haben den Dichter verhindert
die so abstrakt scheinende und doch so
praktisch eingreifende Sonn- und Feuer-
Verehrung in ihrem ganzen Umfange dich-
terisch darzustellen, wozu der herrlichste

welche man die mystische nennen müſste:
sie treibt den Menschen aus dem vorher-
gehenden Zustand, der noch immer ängst-
lich und drückend bleibt, zur Vereinigung
mit Gott schon in diesem Leben und zur
vorläufigen Entsagung derjenigen Güter,
deren allenfallsiger Verlust uns schmerzen
könnte. Sondert man die verschiedenen
Zwecke bey allen bildlichen Darstellungen
des Orients, so hat man schon viel gewon-
nen, indem man sich sonst in Vermischung
derselben immer gehindert fühlt, bald eine
Nutzanwendung sucht, wo keine ist, dann
aber eine tieferliegende Bedeutung über-
sicht. Auffallende Beyspiele sämmtlicher
Arten zu geben, müſste das Buch der Pa-
rabeln interessant und lehrreich machen.
Wohin die von uns dieſsmal vorgetragenen
zu ordnen seyn möchten, wird dem ein-
sichtigen Leser überlassen.

Buch des Parsen. Nur vielfache
Ableitungen haben den Dichter verhindert
die so abstrakt scheinende und doch so
praktisch eingreifende Sonn- und Feuer-
Verehrung in ihrem ganzen Umfange dich-
terisch darzustellen, wozu der herrlichste

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0432" n="420[422]"/>
welche man die mystische nennen mü&#x017F;ste:<lb/>
sie treibt den Menschen aus dem vorher-<lb/>
gehenden Zustand, der noch immer ängst-<lb/>
lich und drückend bleibt, zur Vereinigung<lb/>
mit Gott schon in diesem Leben und zur<lb/>
vorläufigen Entsagung derjenigen Güter,<lb/>
deren allenfallsiger Verlust uns schmerzen<lb/>
könnte. Sondert man die verschiedenen<lb/>
Zwecke bey allen bildlichen Darstellungen<lb/>
des Orients, so hat man schon viel gewon-<lb/>
nen, indem man sich sonst in Vermischung<lb/>
derselben immer gehindert fühlt, bald eine<lb/>
Nutzanwendung sucht, wo keine ist, dann<lb/>
aber eine tieferliegende Bedeutung über-<lb/>
sicht. Auffallende Beyspiele sämmtlicher<lb/>
Arten zu geben, mü&#x017F;ste das Buch der Pa-<lb/>
rabeln interessant und lehrreich machen.<lb/>
Wohin die von uns die&#x017F;smal vorgetragenen<lb/>
zu ordnen seyn möchten, wird dem ein-<lb/>
sichtigen Leser überlassen.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#g">Buch des Parsen</hi>. Nur vielfache<lb/>
Ableitungen haben den Dichter verhindert<lb/>
die so abstrakt scheinende und doch so<lb/>
praktisch eingreifende Sonn- und Feuer-<lb/>
Verehrung in ihrem ganzen Umfange dich-<lb/>
terisch darzustellen, wozu der herrlichste<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[420[422]/0432] welche man die mystische nennen müſste: sie treibt den Menschen aus dem vorher- gehenden Zustand, der noch immer ängst- lich und drückend bleibt, zur Vereinigung mit Gott schon in diesem Leben und zur vorläufigen Entsagung derjenigen Güter, deren allenfallsiger Verlust uns schmerzen könnte. Sondert man die verschiedenen Zwecke bey allen bildlichen Darstellungen des Orients, so hat man schon viel gewon- nen, indem man sich sonst in Vermischung derselben immer gehindert fühlt, bald eine Nutzanwendung sucht, wo keine ist, dann aber eine tieferliegende Bedeutung über- sicht. Auffallende Beyspiele sämmtlicher Arten zu geben, müſste das Buch der Pa- rabeln interessant und lehrreich machen. Wohin die von uns dieſsmal vorgetragenen zu ordnen seyn möchten, wird dem ein- sichtigen Leser überlassen. Buch des Parsen. Nur vielfache Ableitungen haben den Dichter verhindert die so abstrakt scheinende und doch so praktisch eingreifende Sonn- und Feuer- Verehrung in ihrem ganzen Umfange dich- terisch darzustellen, wozu der herrlichste

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/goethe_divan_1819
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/goethe_divan_1819/432
Zitationshilfe: Goethe, Johann Wolfgang von: West-östlicher Divan. Stuttgart, 1819, S. 420[422]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/goethe_divan_1819/432>, abgerufen am 24.11.2024.